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絲瓜與肉豆作文

時(shí)間:2023-07-28 09:17:44 好文 我要投稿
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絲瓜與肉豆作文

  在現實(shí)生活或工作學(xué)習中,大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多,你確定會(huì )寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的絲瓜與肉豆作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

絲瓜與肉豆作文

  絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(cháng)在了一起,小孩執意要將它們分開(kāi),而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對于對任何事都充滿(mǎn)好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的,因為他們想還事情一個(gè)真相。而對于只重結果的大人來(lái)說(shuō),能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題,只是想借而表達大人與小孩思維的差別。

  從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個(gè)關(guān)于形式與內涵的問(wèn)題之后,又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō),我們便會(huì )由此想到其實(shí)形式并不重要,內涵才是一切的本源。

  上世紀20年代,印度詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華,徐志摩與林徽因陪同,當時(shí)的報紙報道:林徽因人面桃花,泰戈爾仙風(fēng)道骨,長(cháng)袍長(cháng)須,加上郊寒島瘦的徐志摩,猶如蒼松瘦竹春梅三友圖,成絕世佳品。但是,細細品味之后,會(huì )發(fā)現,我們的社會(huì )中越來(lái)越缺少這種“三友”。

  “三友”是什么?“三友”是君子一言,駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬,然后君子的儒雅修養。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸風(fēng)雅,也便不免落入俗套,成為俗人,因為這是流于形式的矯揉造作。

  現今社會(huì )中,美人層出不窮,而樣貌卻越來(lái)越同一化,回眸一笑,未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災,而主題卻越來(lái)越趨向亞文化,回憶青春,未曾滌蕩人心!吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》,泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏,仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動(dòng)不安。

  我們總是在反思這個(gè)社會(huì )究竟失去了什么,為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí),正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧,一味地追尋形式與數量,造成了社會(huì )諸多方面的同一化,亞文化泛濫。

  泰戈爾,徐志摩,林徽因,三人所專(zhuān)不同,性格南轅北轍,但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗!皞鞯,授業(yè),解惑”,我們越來(lái)越執著(zhù)于“業(yè)”,而忽視了“道”,而結果是,一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻,項戴瓔珞圈,裙系豆綠宮絳,也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

  正如國學(xué)大師饒宗頤所說(shuō):“人的生命如同蠟燭,燒得紅紅旺旺的,卻很快熄滅,倒不如用青青的火苗,更長(cháng)久地燃燒,來(lái)得經(jīng)濟!蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右,那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。

  絲瓜與肉豆,何必執著(zhù)于將其分開(kāi),只要內涵沒(méi)有走偏,又何必糾結于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?

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