做人要有格局作文（通用21篇）

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的做人要有格局作文，希望能夠幫助到大家。

　　做人要有格局作文 1

　　經(jīng)常聽(tīng)人講怎樣做人，有很多真知灼見(jiàn)，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。

　　格局是什么？我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎：“心有多大，舞臺就有多大�！闭f(shuō)的就是人的格局��！

　　人的格局有高下大小之分。

　　有這么一個(gè)故事：三個(gè)工人在建筑工地上砌墻。有人問(wèn)他們在做什么。

　　第一個(gè)工人不耐煩地說(shuō)：“沒(méi)看到嗎？我在砌墻�！�

　　第二個(gè)人認真地回答：“我在建大樓�！�

　　第三個(gè)人快樂(lè )地回應：“我在建一座美麗的城市�！�

　　十年以后，第一個(gè)工人還在砌墻，第二個(gè)工人成了設計師，第三個(gè)工人則成了這個(gè)城市的管理者。

　　這就是格局的差別。

　　格局小的人，盯著(zhù)自己的一日三餐，只關(guān)心老婆孩子熱炕頭，斤斤計較個(gè)人的利益得失，別人家的事漠不關(guān)心，高高掛起。

　　格局大的人，位卑未敢忘憂(yōu)國，以天下興亡為己任，情系百姓福祉，心系國家發(fā)展，積極投身經(jīng)濟社會(huì )的建設。

　　格局小的人，未必不幸福，但總覺(jué)得缺一點(diǎn)精彩。

　　格局大的人，前行未必很順利，但會(huì )活得有價(jià)值。

　　我們作為新時(shí)代的年輕人，不能過(guò)早地享受安逸，逃避挑戰。

　　格局小的人，“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，井蛙不可語(yǔ)�！�，這是一種悲哀；

　　格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生。

　　睜眼看世界第一人魏源也說(shuō)：“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方�！备窬中�，影響力就小，發(fā)揮的作用就��；格局大，影響力就大，發(fā)揮的作用就大。

　　格局對個(gè)人是這樣，對一個(gè)國家也是如此。在當今世界國際化、全球化、信息化的背景下，中國提出了“一路一帶”的戰略構想，將中國的發(fā)展融入到全世界的發(fā)展中去，同時(shí)為全世界的發(fā)展貢獻中國的力量，這就是大格局，大胸懷，大擔當。

　　人的大格局不是憑空掉下來(lái)，它同樣需要培養。

　　大文豪魯迅說(shuō)過(guò)：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當�！�

　　首先是正視自己的缺點(diǎn)，找到學(xué)習的方向。要用虛心的態(tài)度聆聽(tīng)批評，用開(kāi)放的胸懷包容多元，多取長(cháng)補短，多加油充電，知恥而后勇，才會(huì )夯實(shí)大格局的基礎。

　　其次是增強必勝的信心，增加超越的勇氣。落后并不可怕，可怕的是承認落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的動(dòng)力。我們必須要有不服輸、不服老的心態(tài)，有敢叫日月?lián)Q新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴，信心是我們戰勝困難的重要力量。

　　三是要腳踏實(shí)地的篤行，完成歷史的'使命。人的格局不是高中樓閣，它是建立在實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)之上。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應該這樣度過(guò)：當他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；當他臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)解放而斗爭�！蔽覀儜�該要有這樣的使命感和責任擔當。

　　人能走多遠？不要問(wèn)雙腳，要問(wèn)你的追求。

　　人能攀多高？不要問(wèn)雙手，要問(wèn)你的志向。

　　那么，你做人的格局有多大？不要問(wèn)我，要問(wèn)你的內心。

　　做人要有格局作文 2

　　一只螞蟻拖著(zhù)一穗麥子，它發(fā)現無(wú)法拽進(jìn)窩里，就把麥子拖到一邊，為其他螞蟻讓路。這，就是一個(gè)生命的格局。

　　格局是一種氣度，是一種情懷，是心靈里山高水闊，是精神深處天地澄明。有大格局，才會(huì )成就人生的大氣象、大意境、大趣味。但無(wú)論多大的格局，首先要有一種容納、一種尊重，胸懷里要盛有世界，心底里能裝下他人。也基于此，太自私的人，沒(méi)有格局。太無(wú)情的人，也不會(huì )有格局。

　　中國人在建筑上是講究大格局的。門(mén)楣要高，屋宇要廣，庭院要深，然后，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重數。其實(shí)，這也是每一個(gè)人喜歡的人心的格局。襟懷要大，氣象要大，三千里驛站與亭臺，八千里疏云和淡月，在國人看來(lái)，格局一大，內心就會(huì )宏闊，精神就會(huì )逍遙，靈魂就會(huì )奔逸自由。

　　跟有大格局的人交往，有通透的快感。那感覺(jué)，仿佛你走在幽暗里，突然間，整個(gè)世界的窗戶(hù)，為你一扇一扇打開(kāi)，然后，陽(yáng)光匝地，風(fēng)煙俱靜。大格局，說(shuō)到底，是大眼界，大智慧，大涵養，大氣度。也因此，小肚雞腸的人，睚眥必報的人，錙銖必較的人，都難有大格局。心眼小，仇恨大，計較多，都會(huì )是心性的泥淖，難以讓人清麗出塵，步入大格局的宏大境界。不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐權力的人那里找格局。一個(gè)內心被錢(qián)權誘惑和迷亂的人，是不會(huì )有格局的`。真正的格局，只生長(cháng)在恬淡的心境里。若一棵樹(shù)長(cháng)在曠野，風(fēng)婉約地吹，云含情地過(guò)，花香偷眼，流水迷離，但它依舊是一棵樹(shù)，堅守在曠野里，四野疏闊，八風(fēng)不動(dòng)。

　　才大而器小的人，有格局，但格局終會(huì )促狹；才微而德盛的人，有格局，且格局會(huì )越來(lái)越寥廓。才能會(huì )使格局的內在豐富，德行會(huì )讓格局的外延寬廣。

　　有大才大德的人，即便是眉宇方寸之地簡(jiǎn)單的一念流轉，也可見(jiàn)大格局澎湃。

　　欲望是格局的大敵。無(wú)論多大的格局，一經(jīng)欲望和貪婪咬噬，就會(huì )眼界短淺，就會(huì )襟懷窄小，就會(huì )肚量褊狹。一個(gè)人，若從大格局中滑落下來(lái)，屬于生命的最炫目的光亮也就萎落了。之后，無(wú)論他再擁有多少，也再難見(jiàn)雍容華美的大氣象了。

　　金岳霖深?lèi)?ài)著(zhù)林徽因，卻寧愿隔著(zhù)一生的距離守望。在他人生的最后，有人想得到他跟林徽因的種種故事。他說(shuō)：“我所有的話(huà)，都應該同她自己說(shuō)，我不能說(shuō)�！鳖D一下，他接著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)有機會(huì )同她自己說(shuō)的話(huà)，我不愿說(shuō)，也不愿意有這種話(huà)�！�

　　我想，這該是這個(gè)世界，愛(ài)的大格局了。這來(lái)自靈魂的格局，讓人唏噓。

　　做人要有格局作文 3

　　羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口�！笔聦�(shí)確實(shí)如此，很多人總是習慣于早早就為自己定好結局，卻不曾正視自己，挖掘自己更大的可能性，最終只能是抱憾終身。依我之見(jiàn)，只有突破心之格局，突破自我設限，擁有“數風(fēng)流人物，還看今朝”的勇氣，才能有所作為。

　　有人總是企盼幸運的降臨，卻極少為之努力過(guò)，也從未改變自己慣有的思維，縱使偶有有念頭，也總是被懶散和現實(shí)扼殺了盼頭。敢想、敢說(shuō)、敢于正視自己，才算是沒(méi)有白來(lái)世間走一遭。

　　得不著(zhù)，是因為你們不求，求也得不著(zhù)，可能是因為你們妄求。而最可悲的，是連求的念頭都不曾有。以為自己的格局只能至此，無(wú)法改變，便更加心安理得地放任自己無(wú)所作為，這實(shí)質(zhì)是一種變相的羊群效應。盲目地跟隨那些夠不到云彩的人，而后否定自己，實(shí)屬“孱頭”。

　　余華筆下的`徐福貴，終日與那頭也喚作“福貴”的老牛在一起，虛度時(shí)日，其一生的遭際固然與時(shí)代挾裹之下的身不由己有關(guān)，但難道沒(méi)有個(gè)人因素使然嗎？只是為了活著(zhù)而活著(zhù)，卻不曾探尋自己生命的另一種可能性，終究只能空嘆一生。認為自己目前的狀態(tài)也足以支撐自己混混度日，便不敢言，不敢當，缺少了那一份勇氣。實(shí)質(zhì)上，突破自己的心域，才方知天下之大。

　　丁玲說(shuō)過(guò)：“人生就像爬坡，要一步一步來(lái)�！比羰窍胍货矶�就，怕也是無(wú)法到達。必經(jīng)過(guò)一番磨練，才能獲得塵埃落定的圓滿(mǎn)。

　　范仲淹早年學(xué)習時(shí)，常年吃粥。旁人見(jiàn)了，分予佳肴，他卻不為所動(dòng)。直到人家怪罪起來(lái)，才長(cháng)揖謝道：“我已習慣吃粥的日子，倘若享受這佳肴，日后怕是吃不了苦�！睘榇�，他潛心學(xué)習，縱使經(jīng)過(guò)三喜三悲的人生大潮，依舊不以物喜，不以己悲，高蹈于世俗得失之上。他敢于正視自己，心懷濟天下之抱負，經(jīng)歷一番人生的錘煉，終能成就此業(yè)。不局限于所看到的淺薄的表面，而是釋?xiě)延谔斓刂�間，擁有創(chuàng )造的勇氣，才能有所成。

　　魯迅棄醫從文，班超投筆從戎，都是對其自身的突破。倘使他們只是勤勤懇懇地遵循著(zhù)原有的軌跡生活，沒(méi)有創(chuàng )造今朝的勇氣，或許也就不會(huì )有今之成就。

　　趁我們正當年少，趁時(shí)光煌煌而親熱地圍繞著(zhù)我們，就要牢牢抓住它，以此創(chuàng )造機遇�！叭疹^沒(méi)有辜負我們，我們也切莫辜負日頭”。

　　擁有創(chuàng )造今朝的勇氣與擔當，勇于實(shí)踐，敢于突破心之格局，才能享盡人間歡喜。即使在荒涼中也能享透繁華，最終于人生的菩提樹(shù)下參禪悟道。

　　做人要有格局作文 4

　　一看到“局”字，人們最先想到的是“格局”。格，即人格；局，指一個(gè)人的胸懷與氣度。格局，指的應該是人對事物的認知與為人處世的模板。

　　想必大家都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有個(gè)婦人買(mǎi)了一件自認為物美價(jià)廉的衣服，回頭就向鄰居炫耀，卻發(fā)現鄰居和她一模一樣的衣服比他便宜了20元，于是一直耿耿于懷，那么，這婦人的格局就這20塊錢(qián)了�！案F則獨善其身，達則兼濟天下”，這是孟子的格局；“誰(shuí)都知道人活著(zhù)應該做一點(diǎn)有意義的事”，這是《夏洛的網(wǎng)》中夏洛的格局。那我們應該問(wèn)問(wèn)自己，自己的格局是什么？切不可忽視這個(gè)問(wèn)題，因為在為人處事中，處處彰顯著(zhù)你的格局。

　　然而，一個(gè)人格局的形成關(guān)乎什么呢？我認為，你所讀的書(shū)、個(gè)人的修養與內涵、氣量是至關(guān)重要的�？茨恰都t樓夢(mèng)》中同樣精明的探春與王熙鳳，人生格局卻一個(gè)天上、一個(gè)地下。

　　不讀書(shū)就不思考，自然就沒(méi)有“三省吾身”的反省與進(jìn)步。探春不僅讀書(shū)認字，還吟詩(shī)作賦，她往往能看的深刻，并以大局為重。抄檢大觀(guān)園時(shí)，探春一眼就認識到“大家族的敗落必從內部動(dòng)亂開(kāi)始”。而大字不識的鳳姐僅是跟著(zhù)走走停停，毫無(wú)危機感。探春比鳳姐，厲害就厲害到了格局。

　　一個(gè)人的格局也關(guān)乎到她的修養與內涵。同樣是精于算計的`探春與鳳姐，探春節儉，居安思危，格局大，為大局著(zhù)想。而鳳姐卻只有小格局，講面子，貪小利，不肯吃虧。都說(shuō)無(wú)信仰者無(wú)知無(wú)畏，聰明有才不是錯，錯就錯在有才而無(wú)德。蘇格拉底有言：“如果知識包括一切的善，那么我們認為美德即知識就是正確的�！倍�鳳姐呢，既無(wú)知識，又無(wú)美德，附加無(wú)信仰，這樣一個(gè)“三無(wú)女性”的煉成，來(lái)源于她幼時(shí)的家教，放縱的愛(ài)成就了她飛揚跋扈唯我獨尊的性格。能干是能干，但沒(méi)有好的道德修養與自我約束，就會(huì )變得可怕，如同猛虎出籠野性難馴�？梢�(jiàn)，有了好的修養才會(huì )有好的格局。

　　我們說(shuō)觀(guān)察一個(gè)人的心氣可看她住的房子。且看探春，她素喜闊朗，房間里處處突出一個(gè)“大”，還并不乏些許的女兒情調，整個(gè)秋爽齋顏色鮮麗疏朗有致。從中可見(jiàn)探春之格局之大與妙。我們都知道圍棋中講“寧丟數子，不失一先”，可鳳姐不知道。棋理同人理，鳳姐什么都不肯丟，里外都要占盡風(fēng)頭。這就是鳳姐的格局，小節無(wú)虞大節有失，其氣量之小可見(jiàn)一斑。

　　在看鳳姐和探春的同時(shí)，我們也要不斷監督自己，在方方面面提升自己的格局。畢竟格局決定態(tài)度，態(tài)度決定高度。

　　做人要有格局作文 5

　　馬斯洛有句名言：“要讓我們選擇生活，而不能讓生活決定我們的命運�！蔽覀円苍S時(shí)時(shí)思考，生活是什么？

　　為生而活？難道生活只是這么一句話(huà)。

　　生活是簡(jiǎn)單的，卻又是復雜的。

　　陶淵明的生活是淡泊名利的，不為五斗米折腰，只為隱居山林的那份執著(zhù)。于是，有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的幽雅。

　　李白、杜甫，一個(gè)詩(shī)仙，一個(gè)詩(shī)圣，卻有著(zhù)截然不同的生活。李白視權貴如糞土，曾過(guò)著(zhù)貴妃捧硯，力士脫鞋的日子。但是，虛實(shí)的“御用文人”令他厭惡，毅然辭官不就。游天山、訪(fǎng)童姥，于是，有了“桃花潭水三千尺，不及汪淪送我情”的友誼豪情，有了“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”的哀嘆。而杜甫，熱愛(ài)祖國江山、力挽狂瀾，“史詩(shī)”的稱(chēng)號便誕生了。于是，有了“國破山河在，城春草木深”的感慨，有了“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”的欣喜。

　　他們選擇了自己獨特的生活方式，擁有不一樣的人生旅程，但都是輝煌且閃耀的。但，歷史卻是不公平的，上天也是無(wú)情。

　　貝多芬，一個(gè)偉大的.音樂(lè )演奏家，卻是一個(gè)聾子。世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造歡樂(lè )給予世界，發(fā)出了“我要扼住命運的咽喉”的吶喊。

　　張海迪、海倫·凱勒、史蒂芬·霍金、高士……他們的生活沒(méi)法選擇，他們卻選擇了拼搏，來(lái)修飾自己的命運。

　　臺灣女作家張曉風(fēng)在《畫(huà)荷》中這樣描述荷花：它們在沒(méi)有陽(yáng)光的生活里，自己便是陽(yáng)光；它們在沒(méi)有歡樂(lè )的日子里，自己就是歡樂(lè )。盡管不能改變生活，那就改變自己。

　　這就是對馬斯洛的那句話(huà)最完美的解釋。

　　然而，我們時(shí)常掛在嘴邊的一句話(huà)，卻像是第一次見(jiàn)面，油然而生一股陌生。

　　有做到嗎？問(wèn)一問(wèn)心中那個(gè)茫然的自己。

　　頓時(shí)便成了阿Q，平生會(huì )說(shuō)：“之乎者也……”的孔乙己。盡管這都是作家筆下的人物，我們豈不是要讓其成為現實(shí)？不能，萬(wàn)萬(wàn)不能，這是悲劇，我們不要讓它重演。

　　心里想著(zhù)的，常掛嘴邊的，作為人，一個(gè)有血有肉，活生生的人，我們要說(shuō)到做到。要不然，即使是山盟海誓、一言九鼎，最終也會(huì )�？菔癄�，化用時(shí)間里的薄霧，被微風(fēng)吹散了，永不回來(lái)。成為紀念，成為后悔。

　　“要讓我們選……”，耳邊又響起馬斯洛的一句名話(huà)，激勵我努力向前，做一個(gè)生活中的強者，做一個(gè)21世紀的接班人，做一個(gè)新世界的主宰……

　　做人要有格局作文 6

　　孩子們拿著(zhù)考試成績(jì)單時(shí)，他們的心情都是不同的。有的孩子得到滿(mǎn)分，興高采烈，卻不知道這意味著(zhù)他們以后要面對更高的期望和壓力；而有的孩子只是及格，卻因為與及格線(xiàn)只差一點(diǎn)點(diǎn)而受到嚴厲的批評�？此扑麄兲幘巢煌�，但實(shí)質(zhì)上都是因為家長(cháng)對他們的失誤持絕對否定的態(tài)度。

　　殊不知，這種所謂的“賞罰分明”，“因材施教”，實(shí)際上只是將孩子的過(guò)失視為天經(jīng)地義的大錯，這是自私的表現。誰(shuí)能做到毫無(wú)過(guò)錯呢？與其一味地鎮壓錯誤的萌芽，最終導致孩子畏縮不前，寧愿選擇“絕對安全”，倒不如懷著(zhù)寬容的心態(tài)接納錯誤，用寬容的態(tài)度來(lái)對待，給予溫暖和勇氣，讓孩子繼續前行。

　　在我年輕時(shí)，我曾跟隨鄉里的先賢學(xué)習，走了百里之遙。在學(xué)習的過(guò)程中，我不斷提出疑問(wèn)，探討問(wèn)題。就像鄉下的孩子，站在尊者身邊，難免會(huì )犯錯。如果那位先賢像漫畫(huà)中的母親一樣，對我的錯誤毫不寬容，我又怎能在不斷完善中成為大儒呢？因此，溫暖包容的態(tài)度讓我這個(gè)貧困的學(xué)生有了繼續前行的勇氣，最終取得了知識，留下了自己在歷史長(cháng)河中的足跡。

　　誠然，進(jìn)步應當受到鼓勵，而落后則需要得到懲戒。然而，單純地套用模式化的標準來(lái)獎懲只會(huì )導致機械化的重復，缺乏靈活性。這種方式可能培養出毫無(wú)差錯但缺乏溫度的機器，卻會(huì )扼殺一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng )新力和敏銳思維的生命。只有在包容錯誤的前提下，對失誤進(jìn)行引導和規正，才能真正培養出具有創(chuàng )造力和包容心的個(gè)體。

　　管夷吾舉于市時(shí)，若無(wú)鮑叔牙對其之前過(guò)錯的.容納與規勸，他又怎能在東周列國的舞臺上展露頭角，成就千秋史名；“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也�！必撉G請罪千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國文武雙全的王者格局。古往今來(lái)，身清如玉，毫無(wú)瑕斑的完人少之又少，更多的，是那在容誤之心與規勸之言下抬頭向前，于溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿(mǎn)分學(xué)生”。

　　在當今數字化日益發(fā)展的社會(huì )中，越來(lái)越多的人像漫畫(huà)中的父母一樣，追求完美無(wú)缺，對任何錯誤都采取零容忍的態(tài)度。然而，完美并非意味著(zhù)沒(méi)有缺陷。真正幸福美好的生活，需要在接受錯誤和缺陷的溫暖包容中實(shí)現。

　　愿我們能夠以明晰的心態(tài)對待世間萬(wàn)物，包容一切；愿當孩子們拿著(zhù)功課回家時(shí)，他們能感受到的是溫暖和鼓勵，而不是功利的壓力；愿大家都能擁有包容錯誤的雅量。唯有如此，美好的世界才會(huì )日漸臨近。

　　做人要有格局作文 7

　　夏天到了，陽(yáng)光正合適。在我即將離開(kāi)母校走向未來(lái)之際，我想用這次畢業(yè)演講向大家表達我真誠的希望：希望大家樹(shù)立寬廣的格局觀(guān)，走好人生路，收獲幸福

　　那么，我們如何樹(shù)立寬廣的格局觀(guān)

　　要樹(shù)立寬廣的格局觀(guān)，我們應該有一個(gè)世界觀(guān)。15歲的陳凡增自豪地回答：一個(gè)人在與世界打交道的時(shí)候，是不是應該消滅整個(gè)世界，讓事情變得安全？可見(jiàn)，古往今來(lái)，始終不乏有志之士：張衡曲跳出狹隘的視野，高歌立天地之心，立人之命，為未來(lái)傳承獨特的學(xué)識，為未來(lái)開(kāi)啟和平。梁仁功也走出了時(shí)空的局限，遙望著(zhù)中國。喝了十年的冰，他無(wú)法冷卻自己的血液。他的未來(lái)就像大海，他還有很長(cháng)的路要走。當我們珍惜這個(gè)世界時(shí)，我們不會(huì )陷入個(gè)人主義的泥潭，我們可以從困惑中找到奮斗的意義！同學(xué)們，我希望你們能關(guān)心世界，關(guān)心家庭，關(guān)心國家，關(guān)心世界大事，這樣你們才能形成自己宏大的人生格局

　　要建立一個(gè)胸襟開(kāi)闊的格局觀(guān)，就要寬容。人生路上難免會(huì )有麻煩。面對別人，為什么不能用一顆寬容的心去寬容他們？蘇軾不在乎歐陽(yáng)修的低評價(jià)，而文正明不在乎靠名聲賺錢(qián)的窮畫(huà)家。他們的慷慨令人欽佩，他們的寬容值得學(xué)習。在生活中，我們多說(shuō)幾句話(huà)，沒(méi)關(guān)系，不在乎別人的錯誤，不僅可以收獲自己內心的解脫，還可以幫助我們樹(shù)立觀(guān)念的模式。同學(xué)們，大四的`同學(xué)們，希望你們能寬容待人，讓你們在幸福之路上有一個(gè)長(cháng)久而穩定的人生

　　要樹(shù)立大觀(guān)格局，就要有獻身祖國的決心。周恩來(lái)八年決心為中國崛起而學(xué)習的故事，我們早已耳熟能詳。然而，我們也看到，有些學(xué)生還沒(méi)有樹(shù)立起自己的志向，他們只想當和尚，打抱不平，混日子。他們的模式局限于這種日常的即興創(chuàng )作，他們已經(jīng)失去了對自己幸福生活的把握。讓我們看看宋席，一個(gè)來(lái)自北京大學(xué)的女孩，她從不讓她的丈夫去亞丁灣護送她。讓我們看看秦岳飛，一位耶魯大學(xué)的高材生，他正處于貧困之中。讓我們看看肖思遠，一個(gè)年輕的士兵，他為中國的雄心壯志寫(xiě)下了明確的愛(ài)。他們都有獻身祖國的決心，都用青春的汗水建立起自己崇高的人生模式！同學(xué)們，我衷心希望你們能在學(xué)習中獻身祖國，在祖國的長(cháng)空中放飛你們的青春理想。只有這樣，我們才能在大格局觀(guān)的指引下走向自己的幸福生活，親愛(ài)的同學(xué)們，高中生活是塑造我們的關(guān)鍵時(shí)刻。對這種模式有一個(gè)廣泛的認識離我們不遠。我希望你們遵守樹(shù)人中學(xué)的校訓：立志偉業(yè)。樹(shù)立自己寬廣的人生觀(guān)格局，走自己的幸福生活之路，每一步

　　做人要有格局作文 8

　　芭芭拉曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“當你想顯示自己是房間里最聰明的人時(shí)，就會(huì )什么也學(xué)不到�！比藗兛傆邢腼@擺自己能力的虛榮心，從別人的崇拜中獲得短暫的滿(mǎn)足感，殊不知，過(guò)分的膨脹往往會(huì )讓自己掉入無(wú)盡的深淵。

　　《人性的弱點(diǎn)》中提到，“是天才表現出來(lái)，是人才體現出來(lái)，是蠢才顯現出來(lái)�！闭嬲�的智者，真正的才者往往都不會(huì )刻意去顯弄自己的知識，反而將自己壓的.很低，去學(xué)習周?chē)�一切值得學(xué)習的東西。有一句話(huà)說(shuō)的好，“半桶水晃得厲害�！痹绞潜臼虏蛔愕娜�，越喜歡向別人展示自己的能力，這也恰恰中了“越缺什么越執著(zhù)什么”的定律�？墒�，正如半瓶汽水在搖晃之后會(huì )產(chǎn)生氣泡，而這些氣泡上升到了瓶口，就產(chǎn)生了瓶滿(mǎn)的假象。人們的知識本就是半瓶汽水，但在過(guò)分炫耀之后讓自己產(chǎn)生了滿(mǎn)足感，從而再也裝不下其它知識，可只要冷靜下來(lái)就會(huì )發(fā)現，其實(shí)還有很多知識可以被吸收。若是人們總沉迷于自己制造的幻想，安于現狀甚至覺(jué)得自己十分厲害，最終的結果也定會(huì )是一敗涂地。發(fā)過(guò)來(lái)，若是一個(gè)人虛懷若谷，求知若渴，即便所有人都覺(jué)得他十分不顯眼，他也會(huì )取得一個(gè)令人刮目相看的結果。

　　如此看來(lái)，在求學(xué)之路上的我們，也要明白一個(gè)道理——學(xué)無(wú)止境。永遠不要把自己捧上天，也不要自恃滿(mǎn)足，要知道“人外有人，天外有天”。知識沒(méi)有最多，只有更多。能力沒(méi)有最強，只有更強。只有真正認識到了自己的分量，明白在這浩浩煙海中，我只是一蜉蝣，才會(huì )不斷上進(jìn)，努力汲取知識，充實(shí)自己，也才會(huì )讓結果如意，自己的格局也才會(huì )擴增。古人有言：“大智若愚�！币粋�(gè)真正的智者，往往將自己裝扮得很愚蠢。一個(gè)真正才高八斗的人，往往會(huì )覺(jué)得自己很平庸。更何況，我只不過(guò)是受過(guò)區區幾年教育的學(xué)生。也正是因為這些感想，我也決定要像芭芭拉一樣，不再假裝自己什么都知道，而是認清自己的分量�！叭�人行，必有我師焉�！笨鬃拥膸煾�，郯子，老聃等一行人，他們都比不上孔子，但孔子仍然拜他們?yōu)閹�。如此一圣者尚且如此，我們便不必再多說(shuō)。認真反省，其實(shí)自己的知識漏洞有很多，再自傲的優(yōu)勢也會(huì )有失手的時(shí)候。知識的牢固性，自己的心態(tài)都成為了影響因素，最主要的，恐怕就是自認為的了不起。

　　因此，求知若渴當成為我至死不渝的堅守，虛心若愚當成為我為人處世至臻的原則。唯有如此，我才有資格堅信成功之神會(huì )在不遠的將來(lái)降臨在我身旁。

　　做人要有格局作文 9

　　稚童滿(mǎn)心歡喜地握著(zhù)滿(mǎn)分的答卷，卻未曾料想一次的完美竟成了次次需好的重壓；頑子手持及格邊緣的分數，因著(zhù)分毫之差享受截然相反的待遇�？此铺觳畹貏e的境況，其本質(zhì)卻都是家長(cháng)對失誤的絕對否定態(tài)度。

　　殊不知，這所謂的“賞罰分明”“因材施教”，不過(guò)是自私地將孩子的失誤看作天理難容的禍患。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？與其一味強壓失誤的苗頭，最終得到畏葸不前的“絕對安全”，不如懷著(zhù)容誤之心，以寬容的態(tài)度包納錯誤，留下溫暖和繼續向前的勇氣�！吧w余之勤且艱若此”，大儒宋濂少時(shí)即嗜學(xué)，當他到百里外，跟隨賢達潛心學(xué)習時(shí)，也曾不斷地援疑質(zhì)理。試想鄉野小兒，立侍于尊者之左右，又怎么會(huì )沒(méi)有一絲失誤？倘若賢達亦如漫畫(huà)中的母親，對宋濂的失誤毫無(wú)包容，宋濂又怎能在一步一步的完善中終成大儒？溫暖的容誤之心，讓一個(gè)貧困學(xué)子獲得了繼續向前的勇氣，卒獲有所聞，于歷史長(cháng)河中留下其身影。

　　誠然，進(jìn)步應當鼓勵，落后理應懲戒。但一味用模式化的標準賞罰，不過(guò)是機械生硬地重復既定的步驟。這樣的方法可以培養毫無(wú)差錯卻古板冰冷的機器，卻會(huì )摧毀一個(gè)心思敏銳富于創(chuàng )新的生命。唯有在懷著(zhù)容誤之心的前提下，對失誤進(jìn)行引導和規正，才能終成大美之格局。

　　管夷吾舉于市時(shí)，若無(wú)鮑叔牙對其之前過(guò)錯的容納與規勸，他又怎能在春秋列國的舞臺上嶄露頭角，成就千秋史名；“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也�！必撉G請罪千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國文武雙全的王者格局。古往今來(lái)，身清如玉、毫無(wú)瑕疵的`完人少之又少，更多的，是那在容誤之心與規勸之言下抬頭向前，于溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿(mǎn)分學(xué)生”。

　　日漸數字化的當今社會(huì )，越來(lái)越多的人如同漫畫(huà)中的家長(cháng)，極端化地追求完美無(wú)缺，對任何水平線(xiàn)之下的失誤采取零容忍態(tài)度。然而無(wú)誤不等于無(wú)缺。幸福華麗的生命姿態(tài)，只有在容誤的溫暖中才可肆意伸展。

　　愿吾輩定性明心，以包容之心態(tài)對待世間萬(wàn)物；愿孩童持卷回家時(shí)，迎來(lái)的并非純功利的計較，而是包容失誤、帶來(lái)勇氣的溫暖；愿容誤之雅量存于萬(wàn)眾心中。如此，則大美之世，可指日而待也。

　　做人要有格局作文 10

　　什么是格局。格局能干什么。格局是一個(gè)人的眼光，格局是一個(gè)人的氣量。

　　格局決定收獲，螳螂捕蟬的故事大家都有聽(tīng)過(guò)但是這其中的格局又有幾人能看的出來(lái)。故事如果我沒(méi)記錯的話(huà)應該是這個(gè)樣子。蟬在樹(shù)上知了知了的叫著(zhù)它沒(méi)有注意身后的螳螂。螳螂潛伏在蟬的身后伺機獵殺蟬。而螳螂的卻沒(méi)有注意身后盯著(zhù)他的麻雀。這便是局勢。那你可能會(huì )說(shuō)格局最大的是麻雀其實(shí)都不是而是故事的最后者。也許有人說(shuō)在這其中并沒(méi)有看到明顯的格局，但是看到了食物鏈。食物鏈有時(shí)候來(lái)講有何嘗不是一種格局。螳螂捕蟬他的格局是眼前的利益結果自己丟掉了性命。命和食物相比這時(shí)差了多少。如果螳螂的格局夠大一定會(huì )放棄狩獵食物而選擇逃命。因為留得青山在不怕沒(méi)柴燒。所以說(shuō)你的格局決定了你的收獲。格局大的人不會(huì )為了蠅頭小利葬送自己的前程。

　　格局決定視野。有的人說(shuō)住高樓。如果你住的是低層你能看到的只能是遍地的垃圾和吵鬧的人群而你住在高層你看到的是這個(gè)城市的美景這個(gè)城市的車(chē)水馬龍。其實(shí)我覺(jué)得這一點(diǎn)錯都沒(méi)有。格局大的人看到的永遠是大局不會(huì )看到小小的瑕疵。格局大的人看到的是整體的風(fēng)景而不是小小的風(fēng)景。格局大的人他的視野相對高所以可以看到更多的東西。比如說(shuō)順豐快遞的創(chuàng )始人不過(guò)是回家替同鄉的人帶點(diǎn)東西這很正常啊可是他看到了這之外的東西。這就是一個(gè)人的格局。所以有了順豐速運。當然了他家也是第一個(gè)讓快件上飛機的快遞公司。這就是一個(gè)人的格局。是順豐創(chuàng )始人的格局成就了順豐的今天是他的視野夠高才能看到這些。

　　格局決定品質(zhì)。為什么說(shuō)格局夠大的.人會(huì )有好的品質(zhì)。因為他們的格局不允許他們做壞事。他們天生帶著(zhù)高貴的氣質(zhì)。他們的格局高所以說(shuō)他們并不會(huì )斤斤計較什么而是表現的寬容大度。這就是格局。西游記中的悟空就是一個(gè)有格局的人。悟空雖然嫉惡如仇但是他有難能可貴的品質(zhì)所以他也是一個(gè)有格局的人。所以這一路上無(wú)論受到何種誤解他都選擇人都保護師父去取經(jīng)。最后終成正果。這就是悟空的格局。他的格局促使他有懲奸除惡的好品質(zhì)。他的格局注定了他不會(huì )把凡人的看法放在心上。

　　什么是格局，格局多一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要啊。

　　做人要有格局作文 11

　　傳說(shuō)，孔子的學(xué)生和一個(gè)人起了爭執，原因是那人堅稱(chēng)“一年只有三季”，兩人不服去找孔子評理，并約定輸的一方磕頭認錯。出乎意料，孔子也稱(chēng)“一年只有三季”，徒弟憤憤不平的磕了頭，那人走遠后，孔子解釋“那人是螞蚱精，春生秋死，三季是他的一生，你何必同他爭論�！�

　　這自然只是個(gè)傳說(shuō)，但是在現實(shí)生活中，你的眼界決定你的格局，你的格局注定你的一生。

　　人的生命格局一大，就不會(huì )在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠讓最簡(jiǎn)單的純粹也變得鏗鏘有力。就如同“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色。

　　“看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中�！毙厢稛�，在大觀(guān)園中并無(wú)過(guò)多著(zhù)墨的女子，但絲毫沒(méi)有因為她的貧寒，在富貴大廈中黯然失色。皆因，她的奮進(jìn)，生活貧寒卻文采斐然;皆因，她的自信，哪怕家常舊衣，也能“一色兒的大紅猩猩氈”里展現自己的風(fēng)采;皆因，不哀于命運，她的格局不屈于命運。

　　一個(gè)人能到達的遠方，不遠過(guò)他的目光。嚴復、章士釗、何燏時(shí)、胡仁源各個(gè)都是文學(xué)大家，但先后被北大“掃地出門(mén)”，蔡元培抱著(zhù)“入地獄”的決心，接手北大，從下車(chē)對校工們的一個(gè)鞠躬回禮開(kāi)始，就注定了北大翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

　　大膽啟用有學(xué)之士、招收女學(xué)生、為北大定格局立基調、清除過(guò)往的烏煙瘴氣和官僚之風(fēng)…

　　蔡元培的.功成，不只是因為他過(guò)人的學(xué)術(shù)見(jiàn)地，更多的是，他敢為天下先的眼界格局;蔡元培的名就，不只是因為他開(kāi)創(chuàng )、奠定了中國現代大學(xué)的發(fā)展，更多的是，他用他的眼界格局，為中國青年帶來(lái)的光明。就如魏源所言，“受光于庭見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，蔡元培因為他的眼界格局讓后世為他發(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無(wú)蔡元培�！�

　　格局決定結局，眼界決定高度，秉性決定命運，當你在慨嘆上升通道越來(lái)越擁擠，你有沒(méi)有想到“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路�！焙笥腥苏f(shuō)“行萬(wàn)里路，不如閱人無(wú)數�！笔澜绮皇瞧埱�，世界是遠方。讀萬(wàn)卷書(shū)，才能和世界對話(huà);行萬(wàn)里路，才能回到內心深處;閱人無(wú)數，才能審視自己的足與不足。

　　世界變了，你沒(méi)有變，因你缺乏眼界格局。世界沒(méi)變，你變了，通常眼界格局開(kāi)闊了之后。

　　做人要有格局作文 12

　　稚童滿(mǎn)心歡喜地握著(zhù)滿(mǎn)分的答卷，卻未曾料想一次的完美竟成了次次需好的重壓；頑子手持及格邊緣的分數，因著(zhù)分毫之差享受截然相反的待遇�？此铺觳畹貏e的境況，其本質(zhì)卻都是家長(cháng)對失誤的絕對否定態(tài)度。

　　殊不知，這所謂的“賞罰分明”，“因材施教”，不過(guò)是自私地將孩子的失誤看作天理難容的禍患。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？與其一味強壓失誤的苗頭，最終得到畏葸不前的“絕對安全”，不如懷著(zhù)容誤之心，以寬容的態(tài)度包納錯誤，留下以溫暖和繼續向前的勇氣。

　　“蓋余之勤且艱若此”，大儒宋濂少時(shí)即嗜學(xué)，當他趨百里外，跟隨鄉之先達潛進(jìn)學(xué)習時(shí)，也曾不斷地援疑質(zhì)理。試想鄉野小兒，立待于尊者之左右，又怎么會(huì )沒(méi)有一絲失誤？倘若先達亦如漫畫(huà)中的母親，對宋濂的失誤毫無(wú)包容，宋濂又怎能在一步一步的完善中終成大儒？溫暖的容誤之心，讓一個(gè)貧困學(xué)子獲得了繼續向前的勇氣，卒獲有所聞，于歷史長(cháng)河中留下其身影。

　　誠然，進(jìn)步應當鼓勵，落后理應懲誡。但一味地用模式化的標準賞罰，不過(guò)是機械生硬地重復既定的步驟。這樣的方法可以培養毫無(wú)差錯卻古板冰冷的機器，卻會(huì )摧毀一個(gè)心思敏銳富于創(chuàng )新的生命。唯有在懷著(zhù)容誤之心的'前提下，對失誤進(jìn)行引導和規正，才能終成大美之格局。

　　管夷吾舉于市時(shí)，若無(wú)鮑叔牙對其之前過(guò)錯的容納與規勸，他又怎能在東周列國的舞臺上展露頭角，成就千秋史名；“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也�！必撉G請罪千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國文武雙全的王者格局。古往今來(lái)，身清如玉，毫無(wú)瑕斑的完人少之又少，更多的，是那在容誤之心與規勸之言下抬頭向前，于溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿(mǎn)分學(xué)生”。

　　日漸數字化的當今社會(huì )，越來(lái)越多的人如同漫畫(huà)中的家長(cháng)，極端化地追求完美無(wú)缺，對任何水平線(xiàn)之下的失誤采取零容忍態(tài)度。然而無(wú)誤不等于無(wú)缺。幸福華麗的生命姿態(tài)，只有在容誤的溫暖中才可肆意伸展。

　　愿吾輩定性明心，以包容之心態(tài)對待世間萬(wàn)物；愿孩童持卷回家時(shí)，迎來(lái)的并非純功利的計較，而是包容失誤，帶來(lái)勇氣的溫暖；愿容誤之雅量存于萬(wàn)眾心中。如此，則大美之世，可計日而待也。

　　做人要有格局作文 13

　　有人說(shuō)要“立身于小格局”，又有人說(shuō)要“著(zhù)眼于大格局”。在我看來(lái)，這兩種觀(guān)點(diǎn)并無(wú)對錯之分，拘泥于大小格局之爭更是落了下乘。我認為，無(wú)論“大格局”還是“小格局”，只要你以平和的心態(tài)一以貫之，都能綻放人生的花火。

　　大小格局無(wú)法決定人的價(jià)值。我們生活于這個(gè)社會(huì )中，受到外界因素的干擾是巨大的。有人出生便是富甲一方，踩在上流社會(huì )的天鵝絨上，眼前的格局是廣闊天地。也有人生于偏狹的山野之間，踏在貧瘠的土地上，只能終身困于山腳一隅。若以格局大小評判人的`價(jià)值，有人出生便是巔峰，有人終身墮于深淵。這樣的話(huà)，人生還有什么意義？身居高位者未必不會(huì )被摔胯，身處蠻荒者未必不是社會(huì )的基石。我們不應被外界的大小格局擾了心境，應專(zhuān)注于自己的本分，充分實(shí)現自我價(jià)值。

　　格局的優(yōu)劣不在大小，在于是否利于自身取得成就。人們熟稔于蘇軾詩(shī)詞中的廣闊天地，也會(huì )贊嘆柳永詩(shī)詞中的市井風(fēng)光。蘇軾在廣闊的社會(huì )人生中獲得成長(cháng)，柳永則在市井中自成一方天地。正因為他們的格局與自身性格相符，沒(méi)有人會(huì )嘲笑柳永格局偏狹，也沒(méi)有人會(huì )抨擊蘇軾格局空大。正如士兵指揮不了戰役，將軍挖不好戰壕，只有當格局適合自身，利于自己的成長(cháng)，才能展示人生意義。

　　“格局”本身就是人創(chuàng )造出的概念。若我們執拗于“格局”二字，那就真正陷入世人給我們安排的“格子”與社會(huì )布下的“局”。只有我們跳出“格局”二字，才掌握了自己的人生。陶淵明跳出“以天下為己任”的士大夫格局，居于田園之中。后人記住的不是當時(shí)在官場(chǎng)爭名奪利的“小格局”之人，也不是為國家辦實(shí)事的“大格局”之人，而是陶淵明這個(gè)“局外人”的隱士風(fēng)范。誠如陸九淵所言“吾心即是宇宙”，縱使萬(wàn)物流轉，眾說(shuō)紛紜，只要你遵從自己的本心，小格局便無(wú)法束縛你，大格局也無(wú)法滿(mǎn)足你。馳騁萬(wàn)物，漫步花間，這或許就是莊子所說(shuō)的“逍遙”。

　　陷于小格局不餒、不躁，立于大格局不傲、不狂，以平穩心態(tài)對待“格局”二字，方能站在自己人生的制高點(diǎn)。

　　與其為格局大小爭論不休，不如看看今晚花好月圓。

　　做人要有格局作文 14

　　稚童滿(mǎn)心歡喜地握著(zhù)滿(mǎn)分的答卷，卻未曾料想那一次的完美竟成了次次需好的重壓;頑子手持及格邊緣的分數，因著(zhù)分毫之差享受截然相反的待遇�？此铺觳畹貏e的境況，其本質(zhì)卻都是家長(cháng)對失誤持絕對否定的態(tài)度。

　　殊不知，這所謂的“賞罰分明”“因材施教”，不過(guò)是自私地將孩子的失誤看作天理難容的禍患。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?與其一味強壓失誤的苗頭，最終得到畏葸不前的“絕對安全”，不如懷著(zhù)容誤之心，以寬容的態(tài)度包納錯誤，給孩子留下溫暖和繼續向前的勇氣。

　　“蓋余之勤且艱若此”，大儒宋濂少時(shí)即嗜學(xué)，當他趨百里外，跟隨鄉之先達潛心學(xué)習時(shí)，也曾不斷地援疑質(zhì)理。試想鄉野小兒，立侍尊者之左右，又怎么會(huì )沒(méi)有一絲失誤?倘若先達亦如漫畫(huà)中的母親，對宋濂的失誤毫無(wú)包容之心，宋濂又怎能在一步一步的完善中終成大儒?溫暖的容誤之心，讓一個(gè)貧困學(xué)子獲得了繼續向前的勇氣，卒有所聞，于歷史長(cháng)河中留下其身影。

　　誠然，進(jìn)步應當鼓勵，落后理應懲誡。但一味地用模式化的標準賞罰，不過(guò)是機械生硬地重復既定的步驟。這樣的方法可以培養毫無(wú)差錯卻古板冰冷的機器，卻會(huì )摧毀一個(gè)心思敏銳、富于創(chuàng )新的生命。唯有在懷著(zhù)容誤之心的前提下，對失誤進(jìn)行引導和規正，才能終成大美之格局。

　　管夷吾舉于市時(shí)，若無(wú)鮑叔牙對其之前過(guò)錯的容納與規勸，他又怎能在東周列國的舞臺上嶄露頭角，成就千秋英名;“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也”，負荊請罪的廉頗千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國文武雙全的`王者格局。古往今來(lái)，身清如玉、毫無(wú)瑕斑的完人少之又少，更多的，是那在容誤之心與規勸之言下抬頭向前，于溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿(mǎn)分學(xué)生”。

　　身處日漸數字化的當今社會(huì )，越來(lái)越多的人如同漫畫(huà)中的家長(cháng)，極端化地追求完美無(wú)缺，對任何水平線(xiàn)之下的失誤采取零容忍態(tài)度。然而無(wú)誤不等于無(wú)缺。幸福華麗的生命姿態(tài)，只有在容誤的溫暖中才可肆意伸展。

　　愿吾輩定性明心，以包容之心態(tài)對待世間萬(wàn)物;愿孩童持卷回家時(shí)，迎來(lái)的并非純功利的計較，而是包容失誤、帶來(lái)勇氣的溫暖;愿容誤之雅量存于萬(wàn)眾心中，如此，則大美之世可計日而待也。

　　做人要有格局作文 15

　　一個(gè)人，將來(lái)有沒(méi)有發(fā)展前途，將來(lái)能發(fā)展到什么程度，和細節有很大關(guān)系。通過(guò)一個(gè)人細枝末節處的表現，可以窺測到他的將來(lái)，這不是什么迷信巫術(shù)，而是一種經(jīng)驗，一種智慧。

　　明代有一個(gè)叫王華的人，從小喜歡讀書(shū)。有一天，縣令帶著(zhù)隨從前呼后擁地到王華所在的學(xué)堂視察。和王華一起學(xué)習的那些小朋友們，因為從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣熱鬧的場(chǎng)景，所以都爭先恐后地放下書(shū)本，圍上前去看熱鬧，只有王華像什么事也沒(méi)發(fā)生一樣，依然坐在自己的位置上看書(shū)。錢(qián)希奇是他們的先生，看到王華這個(gè)樣子，就和王華開(kāi)玩笑說(shuō)：“大家都過(guò)去了，只有你一個(gè)人不過(guò)去，假若縣太爺認為你傲慢，要來(lái)斥責你，你怎么辦啊”王華從容地回答道：“縣令也是人，有什么可看的我正在讀圣賢書(shū)，恐怕縣令也沒(méi)有什么理由來(lái)斥責我吧！”錢(qián)希奇見(jiàn)王華小小年紀如此有見(jiàn)識，非常高興，便對旁人說(shuō)：“這個(gè)孩子將來(lái)一定有大出息！”果然，王華后來(lái)考中了狀元，成就了一番功名。

　　宋朝有一個(gè)叫呂文靖的人，他有四個(gè)兒子，二兒子叫公著(zhù)。在四個(gè)兒子年紀還小的時(shí)候，有一天，呂文靖對夫人說(shuō)：“咱們的四個(gè)兒子將來(lái)都能成才，但不知道哪個(gè)是宰相之才，我要考驗他們一下�！庇谑�，當四個(gè)孩子都在院子里玩耍的時(shí)候，呂文靖吩咐一個(gè)小丫環(huán)，手里拿一件玉器，走到門(mén)邊的時(shí)候，故意將玉器掉落在地上，玉器就碎了。這時(shí)，四個(gè)孩子中，有三個(gè)孩子“啊呀”了一聲，急忙去報告夫人，只有老二公著(zhù)，凝然不動(dòng)聲色，好像什么事也沒(méi)發(fā)生一樣。呂文靖見(jiàn)此情形，就問(wèn)公著(zhù)：“玉器碎了，你為什么一點(diǎn)兒也不著(zhù)急呢”公著(zhù)平靜地回答：“已經(jīng)碎了，急有何用呢不如不去想它�！眳挝木赣谑歉嬖V夫人說(shuō)：“公著(zhù)這個(gè)孩了，將來(lái)可當宰相�！焙髞�(lái)，公著(zhù)做官果然做到了宰相。

　　成大事者，心中需有大格局，遇事處變不驚，沉著(zhù)應對，不慌不亂，是一種難得的氣質(zhì)。唐宋八大家之一的`蘇洵在《心術(shù)》一文中所說(shuō)的“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，正是這種氣質(zhì)的具體表現。王華面對縣令不卑不亢，公著(zhù)面對摔碎的玉器心態(tài)從容，說(shuō)明他們內心都具有大格局、大氣象，所以旁觀(guān)者推測他們將來(lái)前途無(wú)量，顯然不是瞎說(shuō)，而是通過(guò)細節做出的合理判斷。能有如此見(jiàn)識，當然也是一種難得的智慧。

　　做人要有格局作文 16

　　如今的大人很喜歡和我們講格局，嘴巴動(dòng)不動(dòng)蹦出一句，你格局太小了！

　　起初我總會(huì )認同他們說(shuō)的，覺(jué)得大人說(shuō)的一定對，畢竟他們吃過(guò)的鹽比我吃的還多呢。我一直照著(zhù)他們的說(shuō)法去做事，可是在一次次碰壁后，我有些疲憊，為什么我的格局那么大了，我還是覺(jué)得很不開(kāi)心？像大人說(shuō)的，我年紀大，多讓讓比我小的，就會(huì )明白格局大是多么偉大的事。又或者，我學(xué)習吃苦耐勞的.精神，也要學(xué)會(huì )奉獻精神，哪怕有委屈也努力忍耐，別人就會(huì )發(fā)覺(jué)我格局大的敬意了。

　　像往常一樣，我在小組里面，我發(fā)現一個(gè)問(wèn)題，就是小組長(cháng)并沒(méi)有自己收同學(xué)的作業(yè)，而是叫同組的人幫忙收作業(yè)本，我私下問(wèn)那個(gè)同學(xué)，他說(shuō)自己不是自愿的，是小組長(cháng)說(shuō)不幫他辦事，會(huì )把自己的秘密告訴別人，他說(shuō)了秘密我就不再追問(wèn)答案。當我把這件事告訴時(shí)常讓我格局大的大人，他給我并列幾個(gè)疑問(wèn)話(huà)，那個(gè)同學(xué)的秘密是否合法合德，我無(wú)法回答因為同學(xué)說(shuō)了是秘密，我就沒(méi)有追問(wèn)下去。大人又說(shuō)，小組長(cháng)既然是做組長(cháng)的，那他有權利讓下面的人聽(tīng)話(huà)做事，也不失一位領(lǐng)導風(fēng)范！他讓同組同學(xué)學(xué)習下他的處事風(fēng)格，也為同組同學(xué)出來(lái)社會(huì )格局也大些。我聽(tīng)完之后，覺(jué)得對又覺(jué)得不對，帶著(zhù)自己的疑問(wèn)，我都在觀(guān)察同組同學(xué)的情況，從他的眼眸里，我發(fā)現他并不快樂(lè )，或許那個(gè)秘密的公開(kāi)比辦事難，可是這個(gè)組長(cháng)真的有必要繼續坐上位子嗎？而我不覺(jué)得他的處事風(fēng)格是合法合德的。

　　轉眼之間，又迎來(lái)一個(gè)暑假，我們一群小孩幾乎每天都在村里操場(chǎng)玩，外來(lái)朋友小飛仗著(zhù)自己人高馬大，每次輸了都不認，總是對我們更小的耍賴(lài)皮，我們就不愿意和他玩了，小飛覺(jué)得委屈坐地上大哭起來(lái)，也不準我們玩，旁邊坐著(zhù)曬太陽(yáng)的大人，大聲呵斥，我們欺負一個(gè)人，太沒(méi)有風(fēng)范和格局了，我們委屈極了，一沒(méi)有欺負他，也沒(méi)有害他什么，有膽子大點(diǎn)的朋友就回懟大人，他自己一個(gè)大男人自己哭的關(guān)我們什么事？大人一聽(tīng)這孩子敢回嘴，抄起拖鞋就扔過(guò)去，我們其他人也躲開(kāi)四散奔逃，在不遠處看著(zhù)大人把小飛扶起來(lái)，我頓時(shí)覺(jué)得惡心一下午，合著(zhù)格局就是對方得好處想別人聽(tīng)話(huà)懂事一點(diǎn)，沒(méi)有落到實(shí)際給辦事員，從此以后我再也不問(wèn)大人格局的事，格局大也得雙方滿(mǎn)意，哪能有一方委屈還的格局大呢？

　　做人要有格局作文 17

　　多年前的一場(chǎng)nba決賽中，nba中另一位新秀皮蓬發(fā)揮出色，獨得33分，超過(guò)喬丹三分，而成為公牛隊比賽得分首次超過(guò)喬丹的球員。

　　比賽結束后，喬丹與皮蓬緊緊相擁著(zhù)，兩人淚光閃閃。那一幕情景，不僅人領(lǐng)略到了兩位巨星的深厚友誼，更領(lǐng)略到了飛人喬丹非凡的氣度于胸襟。

　　有一次喬丹和皮蓬投三分球比賽，皮蓬有點(diǎn)兒心不在焉，喬丹已看出破綻，鼓勵他說(shuō)：“不就是我的成功率是28.6%，而你的成功率是26.4%嘛，加油！你投的三分球的`動(dòng)作規范自然，很有天賦，以后會(huì )投的更好，也一定會(huì )超過(guò)我的�！�

　　喬丹不僅以籃球為藝術(shù)受到更多人的喜愛(ài)，更以他那坦然無(wú)私的廣闊胸襟贏(yíng)得了所有人的尊重，包括他的對手在內。

　　一個(gè)在某個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)先他人很大一步的人是很難接受別人超越自己的，并會(huì )想盡辦法去干擾對方進(jìn)步，好用來(lái)穩固自己的王者之位，但喬丹卻沒(méi)有這么做，而是在皮蓬取得好成績(jì)時(shí)真心的祝賀，在皮蓬精神不振時(shí)給予鼓勵。正是因為喬丹有著(zhù)海納百川的氣度才成就了他們之間的友誼，才可以強強聯(lián)手，創(chuàng )造了很多輝煌的戰績(jì)。

　　無(wú)獨有偶，喬丹對皮蓬的態(tài)度與紅軍三軍團總指揮彭德懷對戰士是一樣的。：

　　紅軍三軍總司令彭德懷令兵手執紅旗邊跑邊讓路，只有一個(gè)戰士坐著(zhù)不動(dòng)。彭德懷見(jiàn)他擋路，喊了幾句戰士讓一下，沒(méi)想到他站起來(lái)就朝彭德懷打了兩拳，彭總什么也沒(méi)說(shuō)，讓過(guò)他繼續趕路。事后傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰士見(jiàn)彭總，戰士自知闖禍，心里害怕，沒(méi)想到彭總并沒(méi)有責罰他，而是立即讓他回去。彭總的寬宏大量，令這個(gè)戰士深受感動(dòng)。而彭總也因為他的大度，受到了越來(lái)越多人的擁護。

　　一個(gè)偉大的人，有兩顆心：一顆心流血，一個(gè)心寬容。就像喬丹對皮蓬的度量，讓他受人尊重，也相互成就了事業(yè)的輝煌；就像彭總對戰士的寬容，讓他受人愛(ài)戴，收獲了廣大人民的信任和支持。

　　氣度決定著(zhù)一個(gè)人的格局。

　　一個(gè)心胸狹隘的人勢必會(huì )讓自己前進(jìn)的路越走越窄，而一個(gè)胸襟寬廣的人，也一定會(huì )因為他的大度而擁有自由馳騁，無(wú)限廣闊的天地。

　　做人要有格局作文 18

　　有這樣一句諺語(yǔ)：再大的烙餅也大不過(guò)烙它的鍋。這句話(huà)的哲理是：你可以烙出大餅來(lái)，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。我們所希望的未來(lái)就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿(mǎn)意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”——這就是所渭的“格局”。

　　如果一個(gè)人，每天都在抱怨命運對他怎么如此不公，不是身體出了問(wèn)題，就是事業(yè)受到阻，似乎生活里全是厄運和災難，而他就是那個(gè)不幸的倒霉鬼。但是真實(shí)的情況又是怎樣的呢？了解他的人對他卻另有一番評價(jià)：心胸狹小，容不下他人；做事斤斤計較，怨天怨地；稍有不順心就大發(fā)脾氣，這就是造成他現狀的根本原因。

　　什么是格局，格局就是指一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識、等心理要素的內在布局。一個(gè)人的格局大了，未來(lái)的路才能寬！如果把人生當做一盤(pán)棋，那么人生的結局就由這盤(pán)棋的格局決定。想要贏(yíng)得人生這盤(pán)棋的勝利，關(guān)鍵在于把握住棋局。在人與人的對弈中，舍卒保車(chē)、飛象跳馬……種種棋著(zhù)就如人生中的.每一次博弈，棋局的贏(yíng)家往往是那些有著(zhù)先予后取的度量、統籌全局的高度、運籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢的棋手。

　　擁有大格局者：有開(kāi)闊的心胸，沒(méi)有因環(huán)境的不利而妄自菲薄，更沒(méi)有因為能力的不足而自暴自棄。擁有小格局者：往往會(huì )因為生活的不如意而怨天尤人，因為一點(diǎn)小的挫折就一籌莫展，看待問(wèn)題的時(shí)候常常是一葉障目不見(jiàn)泰山，成為碌碌無(wú)為的人。

　　實(shí)現大格局的途徑格局不是先天性的東西，和你目前的人生環(huán)境也沒(méi)有必然的聯(lián)系，格局是一個(gè)人對自己人生坐標的定位，只要我們能夠調整心態(tài)，就一定能夠為自己建立一個(gè)大的格局。人生所能到達的高度，往往就是人們在心理上為自己選定的高度。如果一個(gè)人心中從來(lái)沒(méi)想過(guò)到達頂峰，那么，他也就永遠不會(huì )獲得成功！

　　格局決定命運——大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。讓我們做一個(gè)聰明的命運主宰者，把握自己的人生。

　　做人要有格局作文 19

　　坐井觀(guān)天，安知天地之廣闊。偏安一隅，又怎能看到世界的多姿多彩。面對螻蟻，你若龐然大物。身處宇宙，你卻只如一粒塵埃。所以，我們的眼界不能局限，要放眼世界，著(zhù)眼未來(lái)。

　　《莊子》有云：“井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰�！笨梢�(jiàn)環(huán)境決定了人的認知。但這只是普通人。圣人之所以偉大，一方面在于他們的知識，更為重要的是眼界心胸，有容天地的胸襟，才能容下未知與神秘，才能把不可能變?yōu)榭赡堋?/p>

　　小溪淺薄，使它局限于自己的半畝方塘。

　　人應當敢想，敢做夢(mèng)。只有你有勇氣做夢(mèng)，才會(huì )有美夢(mèng)成真的可能。如果你連想都不敢想，那么你也只能成為蕓蕓眾生。美國標準石油公司創(chuàng )始人洛克菲勒出身于一個(gè)平凡的家庭，但他并不因此放棄了通往成功的道路，他相信自己會(huì )闖出一番天地。敏銳的目光與前衛的思想使他一躍成為石油大王，壟斷了全美的石油供應。假使他只是想謀求一份安穩的工作，便不會(huì )有他人生的輝煌。所以“敢想”是成功的基石，是遠行的希望。

　　古代西方教會(huì )宣揚人處于宇宙的中心，因為人們不知道地球形如銀河系的一粒塵埃，更不知道銀河系外還有更廣闊的系外空間�？墒敲總�(gè)時(shí)代都不乏哥白尼，伽利略這樣的人不滿(mǎn)足現有的知識，挑戰權威，去探索更浩渺的未知世界。

　　大海自負，使它忽視了別人的歲月靜好。

　　百萬(wàn)富翁不懂得平民百姓為何對特價(jià)商品情有獨鐘；乘坐纜車(chē)登頂山峰不懂得攀登者的`艱辛�？v使古代統治者體恤民情，難道他們真能感受到民間疾苦？張養浩說(shuō)過(guò)：“興，百姓苦；亡，百姓苦�！本科湓�因，在于他們身居高位，享盡榮華富貴，不能將心比心體會(huì )百姓的苦衷。假如白居易未曾見(jiàn)過(guò)刈麥的婦人，賣(mài)炭的老翁，他也不會(huì )想到人生竟會(huì )如此艱難。能放平姿態(tài)，開(kāi)闊心胸，才能注意到那些細節的美好與震撼。

　　上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。我們只有開(kāi)闊眼界，提升格局，不給思想設限，才可以審視的眼光去看待世界的種種。

　　做人要有格局作文 20

　　人生之格局，在于人心之所、夢(mèng)之所向。

　　于人而言，夢(mèng)想即格局。你的夢(mèng)想就是你對人生格局的規劃;而你的人生準則，就是對這個(gè)格局支撐的骨架。付諸行動(dòng)，就是這個(gè)格局的內涵。

　　對夢(mèng)想即對人生格局的規劃而言，當一個(gè)人擁有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想時(shí)，他便擁有了屬于自己的格局。夢(mèng)想源于每個(gè)人心底最深最根本的欲望，你的格局為何，就要看你所欲為何。

　　有人追求世俗的功名利祿，有人追求精神上的幸福與愉悅，但最后結果是怎樣，更取決于你的人生準則。

　　每個(gè)人的人生準則定然不同，當親情與利益沖突，你會(huì )支持何方?當集體與個(gè)人矛盾你又會(huì )偏向于誰(shuí)?這只是一方面，更多的是你具體的待人方式、處世方式。

　　有人對于自身的格局規劃不錯，但卻以錯誤的方式去搭建格局的骨架，結果不是格局轟然倒塌，便是用格局把自己圍了起來(lái)，變成了“人生的圍城”。

　　同樣，也有些人的格局很小很小，但他卻能夠用明確、正確的方式去構建自己的格局，最后，從自己期望的“小屋”，建成一棟“摩天大廈”。就像是比爾蓋茨，最初的夢(mèng)想不過(guò)是開(kāi)發(fā)一個(gè)更加人性化的電腦系統，但他憑借自己的堅毅、機敏，以及獨特的眼光，最終創(chuàng )立了世界商業(yè)巨頭微軟公司，成為了世界首富。

　　那么，什么才是正確的“搭建方式”呢?

　　在我看來(lái)，首先，自己必須明確自己心底最渴望、最想得到的，明確自己的性格，認準自己的目標，以一顆純粹的心前行。當你得到的比心底的欲望少，自然搭建不起你的'格局;但當你得到的多于心底的欲望，那么這過(guò)分的貪念會(huì )將自己圍堵起來(lái)，成為人生死局。

　　搭建起正確的骨架后，就要將你的格局填充起來(lái)，付諸行動(dòng)。這是你人生布局最后最關(guān)鍵的一步，無(wú)論你的規劃，骨架有多完美，但在付諸行動(dòng)以前，它內里終究是空空如也的。付諸行動(dòng)時(shí)，完美的規劃與骨架會(huì )刺激你，讓你用更加完美的內涵去填充一個(gè)完美的格局。

　　規劃，骨架，內涵，最終成就你人生的格局。

　　做人要有格局作文 21

　　心中盈滿(mǎn)花香，歲月的翅膀，飛過(guò)蔥蘢流年，思昨日，不禁感嘆。

　　有一種格局，叫做落魄;有一種無(wú)奈，叫做喪失理智。人生很苦，別太善良，學(xué)會(huì )放棄，學(xué)會(huì )珍惜。時(shí)間給了美麗、給了成功。人有了選擇：可以堅持，可以放棄，但不能卑躬屈膝的活著(zhù)。對人來(lái)說(shuō)，很多話(huà)不能多說(shuō)，很多事不能多做，做錯了失敗，做少了，有時(shí)候容易得罪人�？慈说臅r(shí)候，別說(shuō)的太重;聽(tīng)人的時(shí)候，別想的太多，學(xué)會(huì )拒絕。

　　是是非非，藏著(zhù)很多苦惱;人情冷暖，藏著(zhù)很多辛酸。走路的時(shí)候，多想想;路過(guò)的時(shí)候，多問(wèn)問(wèn)。風(fēng)景穿梭，人可以改變，心可以轉變，人字好寫(xiě)，人心難懂，看不起的話(huà)，不能多聽(tīng)，想不透的事，不能多說(shuō)。言多必失，沉默是金，做一個(gè)金貴的人，保持自己的格局，駕馭自己的能力，分析自己的失得，才有一個(gè)屬于生命的優(yōu)秀。

　　眼里藏著(zhù)很多事，容易累，心中寫(xiě)著(zhù)太多話(huà)，容易耽誤。人生怕耽誤、怕吃苦、更怕無(wú)奈。對人，可以想一想再說(shuō);對事，可以問(wèn)一問(wèn)再說(shuō)。不是一個(gè)人，不說(shuō)一樣的話(huà)，才是一種風(fēng)景。格局是一種畫(huà)意，也是一種健康，人有能耐，也有分析，在對的市場(chǎng)，在對的風(fēng)景，說(shuō)對的話(huà)，做對的人，可以剛強，也可以柔弱。

　　路是走出來(lái)的，生命是繪畫(huà)的。走著(zhù)走著(zhù)，有一種耐力，叫做希望;有一種看不起，叫做人生;有一種辜負，叫做情意。人可以改變，但真誠一點(diǎn)，對自己好一點(diǎn)，別總是貪便宜，別總是耽誤自己，錯過(guò)別人。害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。一切都有因果，一切都有造化，不是自己的，何必擔心，是自己的，何必不放心。每一個(gè)開(kāi)始都有自己的使命，每一個(gè)句子，都有自己的感化，學(xué)會(huì )整理自己，造化人生的.靈魂，塑造最真切，最貼切的人生。

　　別耽誤，人生沒(méi)有回頭路;別太懶，黎明就是最好的出發(fā)點(diǎn)。一輩子不長(cháng)，人生不懶，才能活的精彩。一輩子，就是來(lái)來(lái)回回，一瞬間，就是走走問(wèn)問(wèn)，錯過(guò)了，就是一種舍得。

　　生命是不可代替的，人生是別人說(shuō)的，也是自己努力的!

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