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有一種力量叫理性作文（精選35篇）
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的有一種力量叫理性作文，歡迎大家分享。
有一種力量叫理性作文 1
世俗遮眼，塵�？`足，凡人往往為了一個(gè)目的疲于奔命，或狂躁，或憂(yōu)傷，如同身陷烈火，急需理性之水。理性是黑夜遠方的一豆燈光，為人們的前行保駕護航；理性是飛鳥(niǎo)矯健的羽翅，助力于“扶搖直上九萬(wàn)里”；理性是驕陽(yáng)下的參天大樹(shù)，給人們以樹(shù)蔭，以涼爽。有一種力量叫理性，愿理性永生，愿世人康泰。
學(xué)會(huì )理性地看問(wèn)題，應該“從娃娃抓起”，那樣會(huì )受益終身。
有一種力量叫理性，它成就了“將相和”的美談。
藺相如秦國之行，不辱使命，因完璧歸趙升為上大夫；又讓秦王從繩池會(huì )全身而退，被封為上卿�？墒沁@般提拔卻惹怒了廉頗，廉頗看來(lái)，藺相如不過(guò)憑三寸之舌，不動(dòng)半點(diǎn)武力，進(jìn)而揚言：“以后讓我見(jiàn)了他，必定會(huì )羞辱他”。冤家路窄，一次外出，藺相如乘車(chē)，遠遠地望見(jiàn)了廉頗，于是馬上告知掉頭就走。這令趕車(chē)的人與廉頗甚為不解。之后藺相如解釋說(shuō)：“我是為了防止內訌，不想讓兩人結仇才這樣做”。當這話(huà)傳進(jìn)廉頗耳里，廉頗大夢(mèng)方醒，立即背負著(zhù)荊條，真誠地向藺相如請罪。沒(méi)有一顆理性的心，藺相如就不會(huì )這么顧全大局。理性拯救了將相的關(guān)系，也拯救了皇室，拯救了大好河山、黎民百姓。
有一種力量叫理性，它讓魯迅緊扼命運的咽喉。
魯迅本是個(gè)留洋的醫學(xué)生，兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，意欲懸壺濟世，清靜一方水土。但是當他看見(jiàn)電影里中國人目 睹同胞被屠殺而無(wú)動(dòng)于衷的表情，他義無(wú)反顧地做了個(gè)決定，一個(gè)個(gè)理性的決定——棄醫從文。因為他深知醫生只能醫好人的.軀體，卻改變不了人麻木的靈魂。山河呼嘯，草木青蔥，一個(gè)文學(xué)巨星閃耀于世。他疾呼奔走，頂禮膜拜；他望穿秋水，思接九州，他為中國人的覺(jué)醒鞠躬盡瘁，死而后已。他的著(zhù)作廓清寰宇，流芳后世。沒(méi)有理性這股力量，魯迅可能還是一個(gè)普普通通的醫生；沒(méi)有理性這股力量，就沒(méi)有后世的不朽記憶！
希特勒失去理性，成為挑起戰爭的魔鬼。
德國閃擊波蘭，希特勒拉開(kāi)了第二次世界大戰的序幕。戰端一開(kāi)，生靈涂炭，多少人流離失所。戰火所至，人們的肉體與精神煎迫不安。沒(méi)有戰爭，人們可以觀(guān)賞和平之花，享受快樂(lè )之果。但是希特勒不這樣想，他出于自己的野心，帶領(lǐng)著(zhù)納粹橫行于世。在他眼中，沒(méi)有理性可言。他面目猙獰，思想激進(jìn)，開(kāi)創(chuàng )了戰爭之源。如果還有半點(diǎn)理性，就不會(huì )有那么多冤魂，就沒(méi)有那么多離淚。沒(méi)有理性，人就會(huì )拜倒于欲望，痛之切，深之切；沒(méi)有理性；千里冰封，萬(wàn)里雪飄；沒(méi)有理性，一切終歸于灰燼。
保持理性會(huì )為你增色添彩，同時(shí)保持理性也不是很簡(jiǎn)單，有些人會(huì )為了欲望不顧一切；有些人會(huì )給自己找借口；有些人沒(méi)有理性的概念。如果你想“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，保持理性吧；如果你想“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，保持理性吧；如果“不畏浮云遮望眼”，保持理性吧。理性，開(kāi)闊，勇敢向前。
有一種力量叫理性，理性常在，生機常伴。
有一種力量叫理性作文 2
心中之情，腦中之理
鋼琴的黑白鍵，只有互相配合才能彈奏出優(yōu)美的樂(lè )章。光明和黑暗只有互相交替，才能開(kāi)創(chuàng )一個(gè)新的世紀。感性和理性只有互相把握，人才能屹立于世界之林。
—題記
感性無(wú)錯，理性無(wú)對
很多的時(shí)候人們通常把自己的思維模式分為兩種：感性和理性。于是社會(huì )上人們又分為兩種人：感情豐富的人，冷靜機智的人。
感性其實(shí)常常被人誤會(huì )，都認為感性其實(shí)就是感情用事。所謂的感性顧名思義感受性情，人之所以活在這個(gè)世界上不感覺(jué)到孤單，正是因為有了感情。感情是人們力量的源泉，是人們不竭的動(dòng)力，他讓人們充滿(mǎn)了力量。力量的名為“團結”。而就是因為有了力量，人們才越來(lái)越珍惜身邊的一切，從而衍生出一種大道。大道名為“守護”。
三國之時(shí)，劉備就是以情著(zhù)名，所以關(guān)羽和張飛才會(huì )與之結拜，為之出生入死，百戰沙場(chǎng)。就連大名鼎鼎的諸葛丞相也被劉備心懷天下的情所感動(dòng)，出關(guān)幫助他為其鞠躬盡瘁，死而后已。由此可見(jiàn)劉備成功的原因，少不了“情”。
社會(huì )上的高層精英往往都擁有冷靜的心態(tài)和理智的頭腦，可以說(shuō)理性是成功的必要條件。我并不想否定理性的重要，但沒(méi)有限制的.理性就是恐怖了。
如果有人問(wèn)世界上什么人最可怕的話(huà)，擁有冷靜的頭腦和無(wú)情的心的人最可怕。獵人不會(huì )懼怕狼的牙齒，但卻懼怕狼的智慧。
亞洲金融風(fēng)暴的始傭者喬治.索羅斯，一個(gè)看似平凡和藹的老爺爺，卻一手毀滅的亞洲的經(jīng)濟。許多人的財富在一瞬間化為了烏有，許多國家多年的努力也一下子付之東流。在他的眼里沒(méi)有國家，沒(méi)有道德，有的只是金錢(qián)和利益。
天使和魔鬼往往就在于一念之間。
沒(méi)有限制的理性會(huì )讓人忘記心中的情，沒(méi)有情的約束，理性會(huì )逐漸擴張成為欲望，讓人無(wú)情之時(shí)一步步的走向深淵。
理性需要有感情來(lái)掌控。感性并不完全是錯的，理性也并不完全是對的。我需要的是一個(gè)尺度。
情理相融，大道之始
真正的成功者，他必定擁有冷靜的頭腦和感性的心，他們的理智有著(zhù)情的約束和羈絆。
因為情，他們有了力量。因為情，他們有了為之守護的東西。從個(gè)人感受團體，從團體感受世界。
當我們成功的把理性和感性融合在一起時(shí)，人才能更大限度的創(chuàng )造，回饋整個(gè)社會(huì )。
交替的光明與黑暗創(chuàng )造了新的一天，交織的理與情讓人走向成功。心中之情，腦中之理。大道無(wú)疆，我心永恒。
有一種力量叫理性作文 3
感性，不是抱著(zhù)枕頭看著(zhù)韓劇哭哭啼啼的小女生，亦不是滿(mǎn)腦子浪漫，心思細膩的文科生，更不是“性感”的扭曲品。一般指那些感情豐富細膩且常常憑直覺(jué)行事的人。
理性，不是叱咤風(fēng)云稱(chēng)霸商場(chǎng)呼風(fēng)喚雨的大老板，也不是戴黑框眼鏡，呆板無(wú)趣的理科生，更不是“冷酷”的代言詞。通常指那些遇事極為果敢冷靜的人。
據調查，人們發(fā)現，感性的人更擅長(cháng)交際，情商更高。而理性的人更善于處世，遇事更冷靜，心理素質(zhì)高，感性和理性都不是貶義詞，他們就像男人和女人一樣，在世間牢牢占據著(zhù)不可替代的位置。
感性并沒(méi)有什么不好，雖然有時(shí)可能會(huì )沖動(dòng)，會(huì )魯莽，會(huì )不顧一切，但這又有什么?青春的路難道不應該熱血沸騰?在這多美好的年華，我們難道不該盡情歡笑，做一個(gè)敢愛(ài)敢恨、個(gè)性張揚的自己?若青春如一幕夜色，那感性，必是那片黑上幾顆耀眼的寶石!
理性并沒(méi)有什么不對，雖然有時(shí)稍嫌死板，有時(shí)顯現冷漠，有時(shí)甚至不近人情，但放眼望去，理性帶給人們的收益時(shí)無(wú)窮的，正是因為理性人做出的一個(gè)又一個(gè)決定，一次又一次抉擇，解決了多少難題，阻止了多少次情感的決堤?理性，定是將洪水阻擋的堅固大壩。
感性和理性組成了形形色色的人，構成了繽紛的世界。
如果沒(méi)有感性，世界將變得多冷清?再也沒(méi)有肆意流動(dòng)在空氣中各種各樣的濃烈情感，洋溢在臉上的歡樂(lè )或悲傷，發(fā)怒或沮喪，回蕩在耳邊響亮清脆的笑聲或哭聲，縈繞在鼻尖的明媚感情氣氛……世界少了一抹亮色，情感的抽空帶來(lái)的將是無(wú)邊的單調和寂寞，感性就像一朵向日葵，能明媚的感動(dòng)周?chē)腥恕?/p>
如果沒(méi)有理性，世界將變得多混亂?再也不會(huì )有人去阻止感情的'肆虐，大片的為所欲為、不良情緒將席卷全球，世上沒(méi)有后悔藥，那些因為沖動(dòng)犯下錯誤的人，該會(huì )有多自責，多悲傷?世界少了一道理智的束縛，明媚的太陽(yáng)花也將淪為沖動(dòng)魔鬼的奴仆，于是便有了道德的淪喪。理性就是一道無(wú)形的法律防線(xiàn)，能牢固的守住世界的和諧。
世界需要感性，世界同樣需要理性，只有感性和理性在人們身上共存，世界才能發(fā)展得更美好更可愛(ài)。他們猶如一對性格迥異的雙生子，互相依靠卻又互相制約著(zhù)，并不存在什么誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的問(wèn)題。只有兩者均衡，無(wú)論是個(gè)體還是大眾，都將把生活、社會(huì )推上一個(gè)史無(wú)前例的和諧高峰!
感性更多地體現在青少年的身上，因為他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多少生活的艱辛與磨難，凡事但憑一時(shí)的熱血和沖勁，不知道“三思而后行”，不懂得考慮后果。理性則更多地體現在中老年的身上，他們也有熱血，但他們做事一定會(huì )考慮后果，遇事總要仔細地、反復地分析推理，確保萬(wàn)無(wú)一失。感性給人希望，讓人熱血沸騰;理性使人精細、沉著(zhù)，教人成熟。
感性就像青少年，沖動(dòng)、直率，卻充滿(mǎn)了熱情，更充滿(mǎn)了創(chuàng )造力，像火一樣，給這個(gè)世界注入了活力和動(dòng)力，多少奇思妙想，多少創(chuàng )造發(fā)明不是出于這些充滿(mǎn)感性的青少年之手?理性就像中老年，冷靜、客觀(guān)，頭腦里已經(jīng)沒(méi)有那么多幻想，卻腳踏實(shí)地，極少犯錯誤，它能讓感性之船更平穩、更安全地抵達彼岸。感性是這艘船的發(fā)動(dòng)機，理性是這艘船的方向舵，不但缺一不可，還必須密切配合，方能讓人們駛向美麗遙遠的黃金海岸。
有一種力量叫理性作文 4
使中國走上強國之路，北京奧運會(huì )使全球中華兒女的百年夢(mèng)想成真�，F在強調理性愛(ài)國，更有特殊意義。我們高興地看到，理性愛(ài)國正日益成為包括青年學(xué)生在內的共識。奧運會(huì )前期，國際反華勢力一系列妄圖破壞奧運，將奧運政治化，將中國妖魔化的行徑，激起了中華兒女特別是青年學(xué)生的強烈義憤。人們的愛(ài)國激情如山呼嘯一般地迸發(fā)出來(lái)。我們深切地感到，在這個(gè)時(shí)候增進(jìn)了理性愛(ài)國的共識，顯得尤為緊要和迫切。
祖國是我們的安身立命之所，建功立業(yè)之地與命運共同體。愛(ài)國需要熱情，更需要理性。糊里糊涂的愛(ài)不行；樸素感性的'愛(ài)，不夠；偏激盲動(dòng)的愛(ài)，不可。理性愛(ài)國，是我們的神圣天職。歷史使命，時(shí)代擔當，也是實(shí)現個(gè)人價(jià)值最大化的必由之路。確實(shí)，理性愛(ài)國更有力，理性愛(ài)國國更強!
理性愛(ài)國，貴在自覺(jué)。這種自覺(jué)，實(shí)質(zhì)上是一種文化自覺(jué)，文化自信，是民族自信心，民族自豪感的生動(dòng)體現。不是要我理性愛(ài)國，而是我要理性愛(ài)國，我會(huì )理性愛(ài)國；我要自覺(jué)地樹(shù)立大國風(fēng)范，涵養大國心態(tài)，培養自己的那種海納百川的理性、自信、開(kāi)放、包容地胸襟，情懷與氣度。自覺(jué)更能自律，從而“管卻自家身與心，胸中日月常新美”。做最好的自己，從而將我們的祖國建設成為更受?chē)H社會(huì )普遍尊重的社會(huì )主義強國。
地球是圓的，世界是平的�！帮L(fēng)物長(cháng)宜放眼量”，形勢喜人又逼人。我們堅信經(jīng)過(guò)具有理性愛(ài)國傳統的中華兒女的艱苦奮斗，我們可愛(ài)的祖國，今后一定是機遇大于挑戰，收益高于風(fēng)險，辦法多余困難，變得日益強盛，更一定會(huì )為建設和諧世界，增進(jìn)人類(lèi)福祉，作出新的更大貢獻。
有一種力量叫理性作文 5
理性，它看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，但沿著(zhù)它望去，便可以找到成功的歸宿。
——題記
如果感性使人情感豐富，更能發(fā)現生活之美的話(huà)，那么理性使人行事嚴謹，心思縝密，使人處事不驚，運籌帷幄，更能邁向成功的人生道路。
生活呼喚理性，生活需要一個(gè)正確合理的方向，生活不能沒(méi)有理性，不可盲從。我們在生活中做任何事都需要理性的判斷，需要一個(gè)正確方向的指引。對日本發(fā)生地震引發(fā)的恐慌，不良人士不斷制造鹽慌，導致全國人瘋狂搶鹽，使各大鹽市紛紛斷貨。后經(jīng)過(guò)國家宣傳這“食鹽風(fēng)波的鬧劇”才得以平息。這就是因為沒(méi)有經(jīng)過(guò)理幾天思考而做出的錯誤判斷。使社會(huì )陷入混亂，使生活失去秩序，所以生活呼喚理性，需要正確的方向指引。理性能讓我們更好的生活。
理性可以幫我們做出正確的選擇，使生活朝正確的方向前進(jìn)。大家都知道比爾蓋茨這位轟動(dòng)世界的人物，而誰(shuí)又知道，他年輕的時(shí)候，毅然從哈佛大學(xué)中途退學(xué)。那時(shí)的他只是一個(gè)連大學(xué)都沒(méi)念完的普通青年呢？對自己的人生，比爾蓋茨根據實(shí)際情況做出了理性的選擇，使他的生活朝著(zhù)正確的'方向前進(jìn)，實(shí)現了他的人生價(jià)值。
正如泰戈爾所說(shuō)：“如果你因為失去了太陽(yáng)而悔恨，那么你也將會(huì )錯過(guò)群星�！崩硇酝茏屛覀冊诖箫L(fēng)大浪中依然不會(huì )迷失正確的方向堅持正確的選擇，使我們的生活更加美好！
理性可以助我們成功。司馬遷遭受酷刑，但他沒(méi)有任憑感情沖動(dòng)，而是忍辱負重，終成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！惫篡`臥薪嘗膽，終成霸主；韓信受胯下之辱，終成一代名將；劉邦?lèi)?ài)項羽之威，終得漢家天下，他們的成功，不僅是意志的成功，更是理性的成功。如果他們在人生的關(guān)鍵時(shí)刻率性而為，定不會(huì )有后來(lái)的成功。
有人說(shuō)：“這世界太可憐，需要溫度，”殊不知理性不等于冷。正如感情不等于溫暖一樣。如果感情是前進(jìn)的動(dòng)力，則理性是穩妥的保障，正如海涅所說(shuō)：“照亮人生的唯一明燈是理性，理性助我們成功�！睙o(wú)論前方是陽(yáng)光遍地，還是陰雨連綿，請保持生活的理性。因為我們始終堅信：理性讓我們的生活更加美好！
有一種力量叫理性作文 6
太陽(yáng)升起，湖水為其梳妝；柳條搖擺，鳥(niǎo)兒為其伴奏；百花綻放，群蜂為其起舞……世間萬(wàn)物，起起落落，有條不紊。但安詳、美好卻是以平衡為基礎，我們生活的基石便是由理性與感性交織而成。
理性與感性總是相伴而生，就如人類(lèi)制造人工智能一般，機械地制作，精密地測算是理性的思考，而在生產(chǎn)過(guò)程中對于人工智能帶給人類(lèi)進(jìn)步的未來(lái)，對于一件作品即將誕生的喜悅則是感性的認知。
如今形勢嚴峻的是，對于生活與世界，人類(lèi)漸漸喪失感性或者說(shuō)是理性到了極點(diǎn)。正如蘋(píng)果公司總裁庫克所以為的那樣，“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！钡拇_，若是人工智能擁有與人類(lèi)同等或比人類(lèi)更強大的智慧，不僅不是人類(lèi)的悲哀，而且還是對人類(lèi)智能創(chuàng )造的高度肯定，是“人類(lèi)的尊嚴”。然人工始終不如人，是謂何也？
是人工沒(méi)有情感，是人工只會(huì )重復，是人工只能邏輯化思考，是人工沒(méi)有價(jià)值判斷，但若人類(lèi)漸漸丟失這些美好品質(zhì)，才是人類(lèi)的悲哀，因為人類(lèi)很可能再也達不到那樣的高度，甚至真的會(huì )發(fā)生機器人統治地球的噩夢(mèng)。
究其原因，且不說(shuō)外界因素如社會(huì )的更快速發(fā)展等客觀(guān)條件，單是人類(lèi)自我感情與理智的平衡早已失調。他們追求一夜成名，是太過(guò)功利的現實(shí)思考；他們追求財富，是太過(guò)拜金的現實(shí)思索……他們不是沒(méi)有思考，他們不但有，還太過(guò)理性，卻忘記停駐腳步，忘記了價(jià)值道德，于是有了“子欲養而親不待”的悲劇，有了發(fā)生災禍的受難者無(wú)人幫助的冷漠……當人類(lèi)不再有價(jià)值觀(guān)和同情心，便沒(méi)有美好的生活。
恰恰與之相反的，在我腦海中浮現出的是一位叫吳宓的大家。在那個(gè)時(shí)候，他已是拄著(zhù)拐杖、頭發(fā)稀疏的老人，卻因一家餐館取名為“瀟湘館”而生氣。他一怒之下，奔向餐館，要求老板改名，無(wú)果，便掄起拐杖一通亂砸。這樣的行為在今天看來(lái)，甚至有些迂腐，但正是這種較真又對于文學(xué)、生活充滿(mǎn)熱愛(ài)的精神，吳宓成為了令人景仰的學(xué)者。是的，他的學(xué)生及后世之人記住他的'不止是他作為知識淵博的學(xué)者身份，更是“景行行止”的道德品質(zhì)。
也許，人們看到的是吳宓一怒為“瀟湘”的魄力與情感這樣的感性，但他沒(méi)有理性嗎？不，他也知道自己沒(méi)有資格命令素不相識的人，他也明了砸人家的東西是不對的，但他依舊這么做，不是他已被怒火燒光了理智，他早已權衡了利弊，中國的文學(xué)、文化傳承與自己的臉面。一家餐館名，孰重孰輕，他有自己的原則，他分得清。
辨的清現實(shí)與理想，融感情上波動(dòng)的感性與對客觀(guān)世界認知的理性為一體，才能真正感受生活。人們缺乏感性，不是意味著(zhù)不存在理性或是摒棄理性。想必顧城與海子是大家耳熟能詳的詩(shī)人，但他們都逃不出自殺的無(wú)底深淵。無(wú)論是上吊還是臥軌，詩(shī)中那些美好的意象，那些與生活有著(zhù)太多出入的世外桃源般的意境，給了他們太多的幻想，太多情感上的折磨，太多的感性。這樣的感性承受不起，也不需要承受，更不需要追求。
這便如陰陽(yáng)相濟一般，感性感受人生的同時(shí)，豈能忘了理性地勘探人生。我所談及的追求名利、財富之人追求現實(shí)理性并沒(méi)有錯，但他們丟失了感情與正確的價(jià)值觀(guān)，缺失了感性之后的理性是不可理喻的。他們會(huì )變得貪婪不止，不擇手段，因為他們忘了自己身為人，不止有人性的弱點(diǎn)，更多的是人性的光輝，對身邊人的關(guān)愛(ài)、對弱者的同情、對世人的責任，這些他們都無(wú)法理解。
感性與理性從來(lái)都是不可分割的，世人說(shuō)我們要有會(huì )發(fā)現美的眼睛，我說(shuō)我們需要美的雙眼、理的心靈。驀然發(fā)現一朵美麗的鮮花，我們在欣賞它美的同時(shí)請不要摘它，玷污你的價(jià)值觀(guān)；突然有一天你想做一次說(shuō)走就走的旅行時(shí)，也請顧及你身邊愛(ài)你的人的感受。
人生如夢(mèng)如戲，我們在戲外也在戲里，在夢(mèng)里也在夢(mèng)外。我們不是圣人，不是智者，卻有權選擇自己的人生。湖水只是水，卻可因熱愛(ài)太陽(yáng)而映射它的光芒；鳥(niǎo)兒、蜂兒只是微不足道的生物，因喜愛(ài)美好為自然添色亦不忘職責所在。我們不必為人生失衡而憂(yōu)慮，不必為瑣事困擾而煩惱，真誠地用感性與理性編織我們的夢(mèng)與戲，我們就活出了人所以為人的味道！
有一種力量叫理性作文 7
生活之中，我們會(huì )遇到各種各樣的考驗，受到各種各樣的誘惑，有好的，也有壞的，這就需要我們去理性地分辨，理性地對待。
我們應該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)狐貍和烏鴉的故事，一天，烏鴉叼來(lái)一塊肉，站在樹(shù)上休息，被狐貍看到了。狐貍饞涎欲滴，于是對烏鴉不斷地獻媚。烏鴉經(jīng)不住誘惑。剛一張嘴，肉就從嘴里掉了下去。狐貍叼起肉就鉆到洞里去了，只留下烏鴉獨自在那里失神落魄。烏鴉經(jīng)不住誘惑，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)理性的思考就做出了判斷，于是，它失去了嘴中的肉。
而我們人也是一樣。聽(tīng)說(shuō)炒股很賺錢(qián)，有人在一天內賺了幾百萬(wàn)，娶了媳婦，買(mǎi)了房還買(mǎi)了車(chē)。你一看，有商機啊，二話(huà)不說(shuō)第二天立刻就拿著(zhù)自己僅有的`兩萬(wàn)塊出去入股。你入股還不到一天，就賺了幾百塊。于是，你覺(jué)得，炒股真的很賺錢(qián)。比你平時(shí)開(kāi)網(wǎng)店買(mǎi)衣服賺的多了，于是，你把你的店和店里的東西通通賣(mài)了，拿著(zhù)錢(qián)，統統投了進(jìn)去。你本以為你會(huì )大賺一筆�？赡銢](méi)有理性的分析，理性的對待，所以你輸了，輸得很慘。你投進(jìn)去的五萬(wàn)塊都賠了，現在，就剩下五千了。、
烏鴉，因為沒(méi)有理性的對待狐貍的獻媚，所以失去了口中的肉。你，因為沒(méi)有理性地對待炒股，你失去了你僅有的資金。
所以，無(wú)論我們遇到什么樣的問(wèn)題，都要理性的對待。
有一種力量叫理性作文 8
感性是人與生俱來(lái)的，它是人們感情的傾向。而理性是人在接觸到各種事物后積累出來(lái)各種經(jīng)驗總結后慢慢積累出來(lái)的，拋棄個(gè)人感情以更重要的目的為準，是人們判斷一件事物的標尺。我們在面對選擇時(shí)，心靈就成了感性與理性交戰的戰場(chǎng)，我們最終做出的決定就取決與誰(shuí)是勝利者。
理性做出的選擇一般都比感性更加的明智，更加利于我們，但是人這種奇怪的生物在很多時(shí)候不是說(shuō)想控制就能控制得住自己的，更多的是被感情所支配，成為感性的奴隸。所以能否用理性壓倒感性便成為了判斷一個(gè)人是否成熟的標準，過(guò)于感性會(huì )被看成是不夠成熟，被當做不成熟往往也是因為過(guò)于感性。而過(guò)于理性會(huì )讓人感覺(jué)是一具沒(méi)有感情的機器，讓人敬而遠之。
若是面對一位在深水中掙扎著(zhù)，對于你很重要的落水者，而你也完全不通水性，一旁又無(wú)旁人，也沒(méi)有任何可以用于救援的工具，短時(shí)間內也無(wú)法得到他人的援助，此時(shí)你是跳下水去還是在一旁無(wú)力地看著(zhù)那人由掙扎到無(wú)力掙扎？理性上來(lái)說(shuō)，跳下去的最可能的結果是兩個(gè)人一起沉入水底，到時(shí)候只會(huì )白白多賠上一條性命；而從感性上來(lái)說(shuō)，縱然眼前的是與自己無(wú)關(guān)的人都無(wú)法做到無(wú)動(dòng)于衷，更何況還是一個(gè)對自己很重要的人。一般來(lái)說(shuō)，失去一人與失去兩人，一與二的`選擇便是小孩子都能很輕易地做出懸著(zhù)失去一個(gè)的判斷吧�？墒侨擞袝r(shí)候就是那么地奇怪，相信在面對這種情況時(shí)，選擇跳下去的人一定比選擇在一旁無(wú)力地看著(zhù)的人要多，而且是不成比例的那種多得多。從最終得出的結果上看，做了感性的后我們的損失的確是比理性的選擇的損失更大，但是誰(shuí)也不愿意生活在一個(gè)沒(méi)有了感性致充斥著(zhù)理性的世界對么，若是你為落水者你也不希望有人在岸邊無(wú)動(dòng)于衷對么。
別說(shuō)是普通人了，歷史上的各種英雄人物同樣也逃不過(guò)感性的束縛。
霸王項羽，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代風(fēng)騷的人物，不也因為無(wú)顏面對江東父老而破釜沉舟，最終在兵敗后自刎。須知江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。若是項羽當時(shí)能果斷登上渡江的船，或許就將改寫(xiě)那個(gè)時(shí)代，改寫(xiě)中國，甚至是改寫(xiě)整個(gè)世界的歷史了。但是，項羽之所以能收到手下兵民的愛(ài)戴，不正是因為他的真性情么，若他只是一個(gè)渾身充斥著(zhù)理性的人，那么還有那么多的熱血男兒為他拋頭顱灑熱血么，他所深?lèi)?ài)的虞姬還會(huì )為了他而傾心么。
在面對生活種種時(shí)，需要有客服困難的激情和勇氣，但困惑與沖動(dòng)的交織有需要理智去對待。許多人說(shuō)感性和理性像一枚硬幣的正反面，而我則不敢茍同，硬幣的兩面是相背的，二我認為感性和理性是可以交融的。
有一種力量叫理性作文 9
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。感性，我所欲也，理性，亦我所欲也，二者不可得兼，舍感性而取理性者也。
當感性和理性不能兼存時(shí)，我們應該舍棄感性，而選擇理性，這樣，我們便可以理性的度過(guò)感性的一生，此乃萬(wàn)古不變的真理生存的要訣。
翻開(kāi)那頁(yè)面已發(fā)黃的歷史，讓我們走進(jìn)《史記》，走進(jìn)那一位不朽的史學(xué)家——司馬遷。當年司馬遷受到了宮刑，經(jīng)歷了這等屈辱之事，要是一般人早就完全會(huì )失去生存的動(dòng)力。然而，正是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會(huì )避免憤怒，才能走出人生的陰影，完成一個(gè)又一個(gè)壯舉。
假使司馬遷沒(méi)有選擇理性，而選擇了感性，那么歷史將會(huì )發(fā)生翻天覆地的改變。
時(shí)過(guò)境遷，在一個(gè)快速發(fā)展物質(zhì)不斷充盈的社會(huì )里，更多的人卻選擇了感性。希特勒，無(wú)人不知的惡魔。二戰期間屠殺猶太人，如今想起來(lái)依然令人發(fā)指。他便是失去了理性，利用了群眾的民族情緒，讓群眾們舍棄理性而選擇了感性，引發(fā)第二次世界大戰。最后當然也是由于失敗而告終。當人被感性完全控制時(shí)，甚至會(huì )完全不顧慮所做的事情是反人類(lèi)的'。
由此可見(jiàn)，失去理性，而被感性控制住會(huì )引發(fā)嚴重的后果。
司馬遷的面前只有兩條路，一條是剛直地死，一條是屈辱地生，在痛苦的抉擇中，他舍棄前者，接受后者因為他知道，雖然剛直地死可以令人景仰，但是，一旦生命結束，心中那個(gè)偉大的計劃也就成了泡影他沒(méi)有任憑感情沖動(dòng)，拼做頭撞南墻不后退的英雄，而是適時(shí)而退，于是終成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”司馬遷的成功，是意志的成功，是理想的成功，更是理性的成功
引發(fā)人類(lèi)歷史上最大災難的希特勒，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的最高領(lǐng)導人，由于自己國語(yǔ)推崇軍權注意，種族歧視，征服世界的野心太過(guò)強大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發(fā)動(dòng)了危害全人類(lèi)的慘絕人寰的第二次世界大戰。然而被感性控制的他喪失理性，一意孤行，遍招來(lái)了失敗，理性的主要自然不言而喻了。
理性是深思熟慮，感性是當機立斷；理性是精心策劃，感性是大展宏圖；理性是精雕細琢，感性是大刀闊斧；理性是細膩溫和；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撐船”的寬容；感性是“士可殺不可辱”的傲骨。所以在面對各種事物的時(shí)候，我們必須選擇理性，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。
有一種力量叫理性作文 10
人本性向往美好，所以總會(huì )愿意去崇拜，模仿，追捧他們眼中的星，有的去追求他們迷人的外表，有的則是挖掘明星的品質(zhì)，他們成功背后的努力。
我眼中，追星可以分為兩類(lèi)。一類(lèi)是盲目追星，被明星華麗的外表，擁有的財富，創(chuàng )造的成就所震撼吸引，而去刻意模仿他們的每一個(gè)動(dòng)作，每一句談吐，甚至是生活理念，最后變成一個(gè)“腦殘粉”。他們的追星只停留在外表這一個(gè)層次，希望用與明星相同的方式換取關(guān)注。但他們并不知道星成功之后的付出與坎坷，“成功之花，人們只驚羨于它成功時(shí)的光輝，而不知道它所流下的血淚�！迸c之相反的是理性追星，雖然也被星的華麗吸引，但并不迷失自我，在追星的過(guò)程中挖掘星身上的特質(zhì)，一步步完善自己，最后成為別人眼中的“星”。兩中追形方式的差異巨大，最后的`結果一定大相徑庭，理性帶來(lái)光輝與榮耀，盲目使自己迷失在社會(huì )這樣一個(gè)旋渦之中。
為什么理性追星？首先，理性追星追的不僅僅是“星”貌，更多的是星“質(zhì)”，追的是明星背后的血淚史，在這些名人的成功經(jīng)歷中，諦聽(tīng)哲理，領(lǐng)悟教訓，追的是他們的美德，是那種在社會(huì )上能夠帶來(lái)凡響的美德。并且，理性追星，是一種優(yōu)秀的社會(huì )之風(fēng)，全民向上看齊，引發(fā)人們對于成功的向往，用“星”的例子，帶領(lǐng)人們?yōu)樽约�，為成功而奮斗。也應如此，每個(gè)人都能在追星的路途上改變自我，縮短與‘星“之間的差距。我認為贅性最害怕的是迷失自我，在巨星的光環(huán)籠罩下迷失自我，墮落在金錢(qián)，美色的世俗之中，不能自拔。一味的去模仿，表面似乎看起來(lái)很成功，其實(shí)內心是極度虛無(wú)的，空蕩蕩的，一點(diǎn)底都沒(méi)有，成了一個(gè)披者別人外表的，失去自己靈魂的行尸走肉。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”。內心意識到理性追星的重要性并不夠，這只是一個(gè)開(kāi)始，難得是真正付諸實(shí)踐。理性追星，要求我們時(shí)時(shí)刻刻保持著(zhù)一顆清醒的頭腦，不忘掉自己的價(jià)值。理性追星要求我們既對星保有崇拜，敬仰的態(tài)度，又要敢對星的不當舉止提出批評，而不是像那些“腦殘粉”一樣，執迷不悟，無(wú)論對與否，都極力袒護自己的偶像，將星的意志強加于自己身上。
理性與盲目是對應的，所帶來(lái)的結果身邊人的例子已為我們帶來(lái)答案，懷著(zhù)欣賞，批判的眼光去看待星，拒絕盲從，拒絕跟風(fēng)，拒絕將明星的舉止言行作為意志強加于自己身上。
星終究是人，不是天上的神，一味地神化并去模仿只會(huì )越陷越深，用理性的眼光去看待星，用睿智的雙眼與人心里的美好對話(huà)，這樣的追星，才有價(jià)值。
有一種力量叫理性作文 11
我從小就是個(gè)乖乖女，人們口中那個(gè)別人家的小孩，順遂著(zhù)升入我們當地的重點(diǎn)高中，但是感情生活是一片空白的。
那天記得是太姥姥的忌日，我跟著(zhù)外婆去舅公家祭拜，看見(jiàn)比自己小幾個(gè)月的弟弟鼻子上帶著(zhù)鼻梁固定器，我很好奇這是怎么了？
舅媽告訴我這是他自作孽。
打小就是個(gè)愛(ài)看熱鬧的人，一聽(tīng)說(shuō)是自作孽的事情，我就抱著(zhù)瓜子上去找弟弟聽(tīng)故事去了。
他告訴我是為了一個(gè)女孩子。
他喜歡上了一個(gè)女孩，隔壁班的'，長(cháng)得其實(shí)也沒(méi)有多出眾，但就是入了他的眼。
高年級籃球隊的一個(gè)學(xué)長(cháng)也喜歡她，但是被那個(gè)姑娘給拒絕了。我弟有一個(gè)好朋友在�；@球隊混，有一天聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)學(xué)長(cháng)是因為打賭才追的那個(gè)姑娘。向來(lái)自詡風(fēng)流的學(xué)長(cháng)被姑娘拒絕了覺(jué)得很沒(méi)面子，在隊里揚言要收拾那個(gè)姑娘。
我弟聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息就跟那個(gè)姑娘表白了，其實(shí)沒(méi)想過(guò)能成功，但是就是希望自己能夠在她身邊保護她，不被那些學(xué)長(cháng)給欺負了。
沒(méi)成想人家姑娘竟然就這么接受了。兩人好了沒(méi)兩天，那個(gè)學(xué)長(cháng)來(lái)兌現承諾了。
周五傍晚放學(xué)，我弟騎著(zhù)自行車(chē)送人小姑娘回家。半道上讓人學(xué)長(cháng)帶著(zhù)五六個(gè)兄弟給截了。那些學(xué)長(cháng)也沒(méi)說(shuō)什么廢話(huà)，上來(lái)就干架，我弟連掉頭的時(shí)間都沒(méi)有，只能硬著(zhù)頭皮上前迎戰。那女生騎著(zhù)我弟的自行車(chē)跑去叫人了。
老師趕到的時(shí)候，學(xué)長(cháng)們都麻溜地跑了，只留下被打的鼻青臉腫的我弟，鼻梁骨還斷了。
其實(shí)，年少輕狂時(shí)，覺(jué)得愛(ài)情就是一切，自己能扛過(guò)所有的坎兒，一切都不是問(wèn)題；但這個(gè)時(shí)候現實(shí)總會(huì )給你一個(gè)響亮的耳光。我弟的鼻子做完手術(shù)后就轉了校，那女生也沒(méi)來(lái)看過(guò)我弟，斷了聯(lián)系。
理性看待感情問(wèn)題，甘于平凡是真。
有一種力量叫理性作文 12
“我的心思不為誰(shuí)而停留，而心總要為誰(shuí)而跳動(dòng)�！边@是波德萊爾的一句話(huà)。時(shí)至今日，科技發(fā)展的腳步在不斷地前進(jìn)，人工智能應運而生。從最初的無(wú)人宇宙飛船到如今的阿爾法狗，人工智能越來(lái)越靠近人類(lèi)的思維模式。然而令人奇怪的是，人類(lèi)的思考似乎也開(kāi)始偏向于計算機的`“理性”，在技術(shù)日新月異的今天我們似乎忘了心究竟是為了什么而跳動(dòng)……
蘋(píng)果公司總裁庫克認為他不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，他更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)與同情心。的確，人工智能與人類(lèi)智慧的區別就在于他只擁有理性的思考判斷卻沒(méi)有感性的情感，因此人工智能永遠無(wú)法代替人類(lèi)。但如果反過(guò)來(lái)，人類(lèi)摒棄了情感，只會(huì )理性地思考，這個(gè)世界又會(huì )變成什么模樣呢?前段時(shí)間，“刺死辱母者”事件轟動(dòng)一時(shí)，于歡為了保護受辱的母親，殺死了債主。如果我們只采用理性的思考模式，一味地遵從冷酷的法律，沒(méi)有同情心和人倫道德，認為“殺人償命，天經(jīng)地義，”那又會(huì )冷了多少公民的心?法律的威嚴還會(huì )得到捍衛嗎?可見(jiàn)有時(shí)候，感性的思考更為重要。
培根說(shuō)：“參差多態(tài)乃是幸福本源�！比绻覀兿裼嬎銠C一樣沒(méi)有自主意識，全憑他人設定地思考，那我們思考的產(chǎn)物只會(huì )是千篇一律的。如果一個(gè)社會(huì )只剩下了一個(gè)思想，那么還談何發(fā)展呢?
由此可見(jiàn)，“價(jià)值觀(guān)”與“同情心”是我們在不斷追求發(fā)展中決不可拋棄的。我們既然生而為人，心就不會(huì )像機器那樣冷冰冰地、機械地跳動(dòng)，而是有溫度、有思想、有價(jià)值觀(guān)地不斷跳動(dòng)。
生活在繁華的大都市中，比起感性我們有時(shí)或許更需要理性。然而，快節奏的生活，沒(méi)休沒(méi)止的工作有時(shí)只會(huì )讓你的心變得越來(lái)越空洞。我們到底不是計算機，能夠24小時(shí)高效的思考。精神的豐富于我們而言才是最好的“充電”。有時(shí)候，走累了，你何不停下來(lái)想一想自己的初心、信仰，這些才是支撐你活下去的動(dòng)力。
我們發(fā)展的心思不為誰(shuí)而停留，但心總要為誰(shuí)而跳動(dòng)。
有一種力量叫理性作文 13
一棵樹(shù)被斬斷了主根，削掉了枝丫，從深山運進(jìn)城市。而在“鄰居”的眼里，他卻有著(zhù)不同的命運。有的說(shuō)：“可悲，不能掌握自己的命運�！庇械恼f(shuō)：“可憐，以后只能任人修剪�！庇械恼f(shuō)：“可喜，將來(lái)給更多人帶來(lái)蔭涼和美景�！�
然而，在我看來(lái)，任何事物都有兩面性，只有理性的看待，人生才能實(shí)現它應有的價(jià)值。
理性的像是一棵桂花樹(shù)，雖不會(huì )開(kāi)出艷麗的花朵，但那清馨，更讓人難以忘懷;像一條蜿蜒小溪，雖不及大海壯闊，但涓涓細流，更令人悠然自得;像是黑夜中的一輪明月，縱不太太陽(yáng)的太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈，但那恬靜靜謐，更令人神清氣爽。
《逍遙游》中“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境�！彼螛s子看穿事物雙面的理性，后人也將其展現的淋淋盡致。
中國女排是讓人自豪不已的名詞，然而女排成長(cháng)的歷程中，何曾不遭到過(guò)非議與質(zhì)疑?在2016年里約奧運會(huì )上，女排僅以小組排名第四的成績(jì)進(jìn)入決賽，面對無(wú)法戰勝的東道主，質(zhì)疑也隨之而來(lái)，然而女排們不以為然，化悲憤于力量，終于在全世界人民面前上演驚天逆轉的奇跡。在以后的.成功的道路上，女排們并沒(méi)有因此驕傲自滿(mǎn)，而是在不斷的努力中突破自我。
女排的理性態(tài)度，終究讓其向陽(yáng)而生。
巴爾扎克不顧家人反對依然走上文學(xué)創(chuàng )作之路，然而理想卻沒(méi)有立即給這位勇敢的年輕人拋來(lái)成功的橄欖枝，在債臺高筑，親友的非議下，他并沒(méi)有因此沉淪，相反練就了他堅定的意志和決心，他的一生終以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度在人生的舞臺上演繹生命的價(jià)值。
巴爾扎克的理性態(tài)度，終究讓其向陽(yáng)而生。
在滾滾的歷史浪潮中，倘若屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫(huà)屋高樓，那中國詩(shī)歌定將黯然失色，如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩(shī)家的不幸造就了詩(shī)詞的興盛。人生亦是如此，任何事物都有兩面性，理性看待極為重要。
彼之砒霜，吾之蜜糖!
彼之冰霜，吾之陽(yáng)光!
彼之非議，吾之堅定!
在世間行走，請始終向陽(yáng)的一腔孤勇化作奔流的江水，滋潤心中的理性之葵，讓其向陽(yáng)而生!
有一種力量叫理性作文 14
在經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展下，信息化成了當今社會(huì )的一大標簽。而在這之中形成了更形成了諸多新名詞，碎片化便是其中最廣為人知的一個(gè)。
短信可以說(shuō)是碎片化的第一步。一條簡(jiǎn)單的短信帶來(lái)了母親的囑咐，帶來(lái)了朋友的邀請，千言萬(wàn)語(yǔ)被匯聚成呢么70個(gè)字只是為了省下1毛錢(qián)。成天守著(zhù)手機就為了等待一個(gè)短信，細心地編輯著(zhù)所發(fā)出的言語(yǔ)，生怕意思有了歧義要再發(fā)一條。人們在手機套餐所看重的是免費發(fā)送短信的數量，要是你一個(gè)月能有一百多條，那么周?chē)耐瑢W(xué)都會(huì )羨慕你，也更愿意和你發(fā)短信聊聊天。呢時(shí)候就給了童年的我碎片化的'初體驗。
而如今的在各種智能手機橫行，手機APP肆虐，短信仿佛成為了一份可有可無(wú)的東西。連上WiFi，手指輕輕一劃，一條消息已經(jīng)被發(fā)送，再一劃，一張圖片也映入了眼簾。在干澀的文字之后，誰(shuí)都不知道對面是如何表情、是如何狀態(tài)，只能通過(guò)咬文嚼字來(lái)進(jìn)行感覺(jué)和判斷�？梢哉f(shuō)既將人與人之間的距離拉近，又將人與人互相疏遠。讓人們在閑暇時(shí)光可以與朋友親人嘮嘮家常，交換消息，讓彼此更加親近，卻也讓人們成為只知道抱住自己的那一部手機，擁有只有自己的那一片天地，如同僵尸一般的存在。
與此同時(shí)，碎片化的一大代表便是電子書(shū)了。在中國的公車(chē)或是在地鐵上，不少人會(huì )使用電子書(shū)來(lái)消磨閑暇時(shí)光，一目十行、走馬觀(guān)花成為現代閱讀習慣的弊病大概也是電子書(shū)慣出來(lái)的吧。每天上下班二十來(lái)分鐘的閱讀量根本無(wú)法滿(mǎn)足在進(jìn)步路上的我們。書(shū)本是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，而在大量沒(méi)有營(yíng)養的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)充斥之下，讀上一本現代好書(shū)仿佛成了天方夜譚，這一階梯也直通地下煉獄，這更使得中國的閱讀雪上加霜。在中國擁有如此龐大的碎片閱讀的情況下，外國人在干嘛呢?他們人手一本名著(zhù)，在車(chē)上靜心閱讀，幾乎看不到手機的影子。他們領(lǐng)先我們發(fā)明了智能手機，又再次領(lǐng)先我們返璞歸真，這種文化的差距不是一朝一夕便能改變的。
碎片式的聊天，碎片般的閱讀映照出了一個(gè)碎片社會(huì )。人與人漸漸在此少了最基本的交流，手機上對文韜武略侃侃而談，面對面交流時(shí)卻只能支支吾吾無(wú)言以對，甚至可以說(shuō)是一種悲哀了吧。微博上的網(wǎng)友更是戲稱(chēng)吃小龍蝦時(shí)是說(shuō)話(huà)最多的時(shí)候，可不是因為雙手無(wú)法再操控手機，只能與相伴之人說(shuō)著(zhù)心中所想。確實(shí)手機帶給我們便利，也讓我們能將一件龐大的事碎片化易于規劃管理，但過(guò)分依賴(lài)于手機的中國人真的走得遠嗎?
誠然，碎片化給人們帶來(lái)了便利，但單薄的人際關(guān)系，徒有其表的知識真的使我們需要的嗎?把碎片化零為整，不要再把一切交給手機保管了，讓碎片更好地為我們服務(wù)而不是侵蝕。
有一種力量叫理性作文 15
當感性第一步垮上木船上，它最終會(huì )往左邊傾斜。因為在木船上,感性在左,理性在右。
感性是我們最早擁有的，可以說(shuō)是于悟性同步。是每個(gè)人在很小很小的時(shí)候自己對每一件事物都有自己最初的感性的認識。
每個(gè)人最初對事物的感性認識都是不夠全面的，單是憑自己的感覺(jué)，自己的思維，最初步的認識。
就比如說(shuō)是花園里的一盆花。秋天花兒全部枯萎，都潰爛得不成樣了。葉子也變得枯黃，最終完全干枯，看不見(jiàn)輪廓。
如果你對這盆花感性認識的話(huà)，就是認為這盆花將永久干枯，絕對不會(huì )在長(cháng)出新的葉子，更不用說(shuō)是再開(kāi)幾多嬌艷的花兒了。這僅僅純屬是你最初的認識，或許在最之前，你并沒(méi)有想的十分深入與周到。你單只是憑你的視覺(jué)去判斷，這絕對是錯誤的。這就是你最初感性的認識。
當理性也跨上木船上時(shí)，左右兩邊便不分上下。
理性是在感性之后，是每個(gè)人在成長(cháng)到一定的階段所擁有的認識。
理性主要是建筑在事實(shí)的基礎上去認識。是一個(gè)人的所有思維完全將事物包裹，深沉滲入才得到的認識。
比如是對上例所進(jìn)行認識，如果對這盆花理性的認識的話(huà)，就絕對是會(huì )認為花兒今年雖然是枯萎了，可是只要對它進(jìn)行保養，呵護的話(huà)，花兒明年一定會(huì )綻開(kāi)，而且是更美麗的。這就是理性認識。當你對一切事物有一定的了解的時(shí)候，你就一定是知道花兒秋天會(huì )枯萎，春天會(huì )綻開(kāi)。所以你也就會(huì )用理性的思維去判斷這盆花絕對不會(huì )死亡，而是在下一年繼續開(kāi)放。這是自然的正確循環(huán)。所以，理性是在建立在事實(shí)之上的。
當然也不可以?xún)H擁有其中一種認識，你不可以因為有了感性，就丟去了理性。更不可以擁有理性而丟去感性。單單擁有理性或感性覺(jué)得是不夠的.。如果你僅僅擁有感性的話(huà)，你對事物就永遠不遠擁有完全正確的認識，只是片面上的，或者是只是純屬個(gè)人思維上的認識。相反，如果你僅僅擁有理性的話(huà)，你對一切事物的理解完全都是要建立在事實(shí)之上，那么如果沒(méi)有事實(shí)的話(huà)，是否你也就不能判斷，無(wú)法去認識了呢？那么你的大腦思維也就會(huì )逐漸的喪失。
所以，你覺(jué)得不可以只擁有其中一種認識。一定要全部擁有，而且是全部完完整整的擁有。感性認識與理性認識互存，木船才不會(huì )向哪邊傾斜，才能平穩航行，不會(huì )沉沒(méi)。
有一種力量叫理性作文 16
青松伸開(kāi)自己的臂膀，在山巔擁抱藍天，小麥和伙伴緊緊相偎，密密地鋪滿(mǎn)原野。雄鷹張開(kāi)翅膀，拍打著(zhù)陽(yáng)光，追著(zhù)風(fēng)翱翔；駿馬伸勁嘶鳴，飄舞著(zhù)鬢鬃在草原上奔跑。我們年輕的心踩著(zhù)陽(yáng)光的節拍，在揮灑我們感性的風(fēng)采。我們的青春有自己理性的形狀。
人們見(jiàn)證了先知先覺(jué)者的感性與理性。林則徐憂(yōu)國憂(yōu)民，認識到“貴華夏，賤鄙夷”的淺薄無(wú)知，頂著(zhù)世俗的壓力，毅然選擇學(xué)習西方，堪稱(chēng)學(xué)習西方第一人。魯迅看著(zhù)滿(mǎn)目瘡痍的祖國，義無(wú)反顧地棄醫從文，他用犀利的筆鋒毅然刺向黑暗重重的“鐵屋子”。他們是歷史的開(kāi)創(chuàng )者，他們是感性的。人們見(jiàn)證了先知先覺(jué)者的`感性，也見(jiàn)證了他們的理性。
每個(gè)生靈都有著(zhù)它的根，都有著(zhù)牽引著(zhù)它的根的一根絲，流淌著(zhù)人間最美麗的情感。李白道“行路難”，卻一直走。翰林遭貶，他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得盡開(kāi)顏”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。比起陶潛與屈子，李白所走的路更讓我佩服，我佩服他的感性，更佩服他的理性，因為他堅信“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”。
斑駁的歲月已在墻角漸漸剝落，輝煌的理想已經(jīng)是明月風(fēng)中顫抖的黃花�！般俱步暇肟�，不堪聽(tīng)急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕容我醉時(shí)眠�！鄙喜∷�，誰(shuí)也不用著(zhù)急也逃避不了。他是念念不忘“急管繁弦”，雖然有隨遇而安的意思，可文字里的寂寞與哀傷著(zhù)實(shí)掩飾不住。最后的一杯黃土，掩埋了一代詞宗，周邦彥那寂寞的心，卻通過(guò)古老的象形文字而得以千年之后仍可以觸摸。因為感性，因為理性，他得以在夜空下彈奏他自己新創(chuàng )的曲子。
感性而理性的人是幸福的。每次小小的感動(dòng)都會(huì )洗凈我靈魂中某個(gè)小小的斑點(diǎn)和污漬，每一次深深的感動(dòng)都有可能斬斷我性情中某一段深深的劣根。日復一日，年復一年，感性使我的內心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對每一輪嶄新的日出都能贏(yíng)得一個(gè)理性的自我。
人生可以平平淡淡，但要不失感性，不失理性，我們要為命運拼搏！
有一種力量叫理性作文 17
一顆新種迷迷糊糊地墜落在河岸邊的土壤中，此地可謂是風(fēng)光旖旎，宛如仙境。在這里，小種子討得大家的關(guān)愛(ài)——它渴了，河流細心地澆灌它；煩躁了鳥(niǎo)隊團樂(lè )意為它奏樂(lè )；累了困了，土壤為它提供食宿；抬頭一望，可享受到云兒特意為它表演的魔術(shù)；低頭一瞧，還可以學(xué)習俯察品類(lèi)之盛，種子長(cháng)大成大樹(shù)，也為大家作出了回報，它們的關(guān)系更加密切了，這種生活是多么的愜意啊�？墒呛镁安婚L(cháng)，這里來(lái)了不速之客——人類(lèi)。來(lái)者是客，大家都歡迎他們，卻不知道一場(chǎng)無(wú)妄之災正在逼近。
人類(lèi)竟然在這里建設化工廠(chǎng)，向河流排放污水，向空氣排出廢氣，時(shí)光害怕得跑得更快了，一眨眼，這里已沒(méi)了以往的生氣和“歡笑”，云兒。河流被刷黑了，土壤被酸化了，人類(lèi)沒(méi)想到，河流它們施予了報復，人們因為吃了河中的魚(yú)導致了鬧肚子，雷電也將金鞭向化工廠(chǎng)抽去，云兒也將水滴惡狠狠地往下砸，河水泛濫，向工廠(chǎng)奔去……
人們因為金錢(qián)和貪欲丟棄了理性。小樹(shù)和人同樣是客，小樹(shù)得到了大家的喜愛(ài)，化工廠(chǎng)的人卻招來(lái)大家的厭惡。人們只看到表面的利益，未能考慮嚴重的后果，工廠(chǎng)的人認為河水可以把污水流走，森林能幫他凈化空氣。但他們不知道萬(wàn)物凈化的局限性，不知道會(huì )帶來(lái)嚴重的后果，沒(méi)想到人與自然是息息相關(guān)的，他們因為被金錢(qián)和欲望給迷惑，丟失了理性，使他們一錯再錯，不但傷害了周邊的人和物，也傷害了自己，最后的后果也只是咎由自取。
理性的人應該深謀遠慮，見(jiàn)利思義，他們不會(huì )因小失大，只看到表面的利益，而不知道背后隱藏的.魔鬼，就像大樹(shù)。失去理性的人，會(huì )失去判斷能力，失去理智，做出一些荒謬的事情，不但會(huì )走向失敗，還會(huì )對自己和他人造成很大的傷害，就像化工廠(chǎng)的人。
每個(gè)人都有欲望，這是人之常情，但別讓它吞噬了你的理性。理性面對事情，讓你贏(yíng)得更漂亮。
有一種力量叫理性作文 18
自己有個(gè)不好的習慣，常常因為一些話(huà)，明明是別人說(shuō)自己，我卻一下子發(fā)現那是我。
我想起我初中其實(shí)一個(gè)朋友都沒(méi)有，盡管初中的我以為我有朋友。初中的那段時(shí)光是活到現在最開(kāi)心的時(shí)候了，就象白天的游樂(lè )園充滿(mǎn)了快樂(lè )。大家都很幸福，自以為沒(méi)做噩夢(mèng)的我天真地以為傷口不會(huì )留疤。
我小時(shí)侯的照片很少，回憶也只是一些零零碎碎的'圖片。我一直在想小時(shí)侯的我一定知道很多事，可是，潛意識給了希望和絕望，讓我記得最重要的，畫(huà)面亦真亦夢(mèng)。我不應該想太多，知道太多，不應該知道所有的真相。盆子里的月亮在白天雖然不見(jiàn)了，水卻不傷心，在晚上它看到天上也有月亮，還有星星。原來(lái)大家都能看見(jiàn)月亮啊，水很欣喜。它覺(jué)得晚上看見(jiàn)月亮就行了。一天別人無(wú)意碰到盆子，水就知道原來(lái)自己一直都沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)月亮，所有的都是假象。只是一個(gè)小小的動(dòng)作，現實(shí)與幻象就區分了，水卻一直不知道。
昨天跟別人聊天時(shí)，因為一些事，那人打出我們還是別說(shuō)話(huà)了。那秒，那句我對媽媽說(shuō)我再也不想見(jiàn)到你的話(huà)硬生生地從我的腦海里跳出來(lái)，我呆了半天，慌得連哭都來(lái)不及，心一陣抓緊地打下了對不起。我真傻，明明知道有些事別人可以，如果由我做，就是對媽媽的殘忍�？晌疫�是很羨慕，居然也這么做了。后來(lái)珍上線(xiàn)了，告訴她我對媽媽說(shuō)的話(huà)，珍說(shuō)這很好，我說(shuō)我很傷心。珍應該在電腦屏幕前備感疑惑吧。前幾天還跑到她家，哭著(zhù)說(shuō)什么我恨死這個(gè)女人，我一輩子都不想回邵陽(yáng)，現在卻冒出這樣一句話(huà)。
有一種力量叫理性作文 19
搬到新家后，見(jiàn)到某個(gè)潮濕的角落生了許多綠茸茸的苔蘚。它們安靜溫存地擠成一片，享受著(zhù)世界的安寧。當陽(yáng)光不經(jīng)意地掃過(guò)這里，我忽然疑惑：難道苔蘚真的喜歡陰暗潮濕嗎？
沒(méi)有人能解答這個(gè)問(wèn)題，畢竟“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )”。但是苔蘚并不是只靠呼吸作用而生存的生物，它需要陽(yáng)光，需要光合作用。每種需要陽(yáng)光的生物應該對陽(yáng)光都有種天生的熱情。那溫暖柔和的撫摸，除了陽(yáng)光，沒(méi)有任何一雙手可以將肌膚安慰到每個(gè)毛孔都如吃了人參果般暢快。
然而，偏偏有些生物熱情于陽(yáng)光，卻不能直面陽(yáng)光，所以它們躲在陽(yáng)光不能直射的地方，偷得幾縷光亮，沉默地生長(cháng)。譬如苔蘚，這種肯定帶著(zhù)遺憾生長(cháng)的生物。
熱情，卻不一定要為了它而不顧一切。需要，卻不一定要賠上全部來(lái)得到。這，就是苔蘚的熱情和理性。
也許每個(gè)人面對某些事情時(shí)都是一塊苔蘚，我也一樣。
對于寫(xiě)作，我熱情備至，甚而近于狂熱。我喜歡看一張張雪白的紙被我的筆跡填滿(mǎn)，每當握住筆，那一行行字即將從筆尖傾瀉而出時(shí)，我似乎都可以看到自己指尖有道榮華熾盛的光，盛放出漢字的白蓮�？墒�，當我坐在理科的班級中，我不得不將自己那充滿(mǎn)“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的腦子奉獻給各色的.方程，各式的“運動(dòng)”。我將自己對文字的熱情壓制再壓制。當陽(yáng)光普照，我便如苔蘚努力縮小身軀，不讓光芒委身，因為我怕貪婪陽(yáng)光而讓自己一敗涂地。所以我無(wú)法用賠上自己前途的注來(lái)?yè)Q取用大片時(shí)間寫(xiě)作的快感。孰重孰輕，我懂。
正如我懂得那些同樣是“苔蘚”的先人。當他們決定不顧一切地去不顧一切時(shí)，卻往往選擇不顧一切地去顧及一切。因為，除了理想，他們還要生活。
李白狂傲一世，擁有對自由的無(wú)限向往與追求，但有時(shí)卻難免為名利牽絆，為前途憂(yōu)慮。陶淵明憤而辭職，歸隱田園，然而隱逸者卻終須友人接濟……他們除了對理想的渴望，還有對生存下去的憂(yōu)慮。前者是熱情，后者就是理性。
都說(shuō)詩(shī)人是浪漫的，詩(shī)人需要體驗生活，但詩(shī)人卻不刻意為之。他們有對詩(shī)歌的熱情，卻往往于不經(jīng)意間汲取生活的甘露，釀造幸福的甘醇。這，便是詩(shī)人對待熱情和理性的態(tài)度。
愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的憂(yōu)傷，但誰(shuí)也不愿成為黛玉，因為生活不會(huì )因為凄愴而風(fēng)情萬(wàn)種。誰(shuí)知道呢？那些擁有無(wú)限熱情的人往往也有無(wú)盡的理性。正如那些幽暗之處的苔蘚，在夜色的墨涼里，也戀著(zhù)陽(yáng)光。
有一種力量叫理性作文 20
總是有感而發(fā)一些東西，這次也不例外
理智的思考做事，對一件事通過(guò)多個(gè)角度的分析觀(guān)察，再綜合來(lái)看，最后選擇最合理的。
擁有批判性思維，統籌思考，用合理的邏輯判斷，不摻雜任何私人感情主觀(guān)判斷。聽(tīng)上去就是個(gè)毫無(wú)感情的機器人�？墒�，人之所以可以擁有理性，源自于人擁有感情，而我又善于以生物學(xué)化學(xué)的角度來(lái)思考人類(lèi)的情感，那些美妙的愛(ài)情，悚人的恨意都來(lái)自人腦中的化學(xué)反應。
人某些時(shí)候的感性需要被加以控制，當然在下并不是一個(gè)完全抨擊否定情感的人，否則我也不會(huì )在這里打字了，畢竟人的可貴在于感情。
有人說(shuō)理性就是漠然的看待一切事情，在下倒是不敢茍同。理性的人只是抑制自己防止被感性沖昏了頭腦，畢竟有時(shí)候理性的`思考勝過(guò)一切感情的宣泄，最簡(jiǎn)單的例子，如今寒假，休息是一定會(huì )的，但如果只是休息會(huì )讓大腦陷入一種不思考的環(huán)境，對個(gè)人意識也會(huì )產(chǎn)生惰性。如今需要在安逸的寒假里拿起書(shū)本，復習或者預習，雖然極不情愿。
就這樣，復習去了。
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