言行合一作文

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的言行合一作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

言行合一作文1

　　言行統一是判斷道德水平的標準之一。言是指主觀(guān)意識傳遞出的信息，而行是客觀(guān)存在的舉動(dòng)。二者分不清孰輕孰重，但言行之間的關(guān)系應是統一、協(xié)調的：言語(yǔ)可以指示行為，行為也可以呼應言語(yǔ)。那么，怎樣才能做到言行合一呢？主要有以下兩點(diǎn)要求。

　　一是行為要符合言語(yǔ)，一言既出駟馬難追。正如臧克評價(jià)革命志士聞一多先生：他，是口的巨人。他，是行動(dòng)的矮子。聞一多前輩在他鏗鏘有力的言語(yǔ)呼吁聲中，身中十余彈轟然倒在了血泊里。一代英魂長(cháng)逝，可他的事跡依舊銘刻在后人心中，他的無(wú)畏黑暗和不屈已深深熔鑄在中華民族精神命脈中。無(wú)論艱難險阻，言出必行，體現一個(gè)民族面對危急存亡的敢于奉獻犧牲的氣節。做的符合說(shuō)的，是一個(gè)人道德品行的基石，是社會(huì )和諧運作的前提。反之，行為不符合言語(yǔ)，即做的遠不及說(shuō)的，是虛偽、欺瞞的表現。放眼當今身為超級大國的美國，振臂高呼幾百年的自由民主儼然成了泡影，人們耽于其中，卻仍做著(zhù)種族歧視，不負干涉其他國家主權的行為，最終只會(huì )自食其果。同樣的，這個(gè)信息高度發(fā)達的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代滋生出了一大批惡意中傷他人、言行不一的鍵盤(pán)俠，言論自由似乎逐漸失控發(fā)展為了言論泛濫，法律管控跟不上網(wǎng)絡(luò )時(shí)代變化，鍵盤(pán)俠們在現實(shí)中不過(guò)只是一群膽小鼠輩，不為自己的言論負責。就如冰心先生所言：言論的花兒開(kāi)的愈大，行為的果子結的`愈小。其中反映的是這些人們在利與義面前，了利，見(jiàn)利忘義使他們忘記自己所言，而做出不符合言語(yǔ)的行為。為了防止世風(fēng)日下的局面，我們應更多地提倡言行合一，說(shuō)到做到，在義中取利，才能維持精神生長(cháng)和物質(zhì)生長(cháng)的不平衡性。二是言語(yǔ)要符合行為，做了什么便如實(shí)道來(lái)，孔子說(shuō)：君子欲訥于言而敏于行。這所呈現的是一位寡言，做事謹慎敏捷的君子形象，也符合內斂的傳統審美。但放在今日這般競爭激烈的社會(huì )中，難免會(huì )吃些虧，一個(gè)人默默地做再多，他不加以表達出來(lái)，恐怕鮮有人會(huì )去了解發(fā)現。要想獲得更多，只做不說(shuō)是行不通的，做的事是基礎，而自己的善于表達則是錦上添花。想想現代著(zhù)名畫(huà)家畢加索，為何他晚年不是其他的畫(huà)家窮困潦倒，原因就在于他會(huì )表達觀(guān)點(diǎn)宣傳畫(huà)作，吸引人們去了欣賞購買(mǎi)他的作品，以此克服了時(shí)代對藝術(shù)認知的滯后性。言和行其實(shí)都是大腦思維一時(shí)的體現，一個(gè)從口發(fā)出，另一個(gè)從動(dòng)作上傳達。所以二者間更需要我們思考，甚至做出取舍。依據特定環(huán)境，反思我們的言行是否統一合理。

言行合一作文2

　　著(zhù)名詩(shī)人臧克家對聞一多有這樣的評價(jià)：“他，是口的巨人。他，是行的高標�！边@樣的評價(jià)著(zhù)實(shí)稱(chēng)贊了聞一多對言行合一的堅守。世上總有許多人能成功，不在于他們的運氣，而在于他們對言行的堅守，對決心和目標的堅守，對理想和實(shí)踐的堅守。正確地處理言與行之間的關(guān)系，對于我們的成功有莫大的意義。

　　語(yǔ)言是行動(dòng)的基礎。有句諺語(yǔ)這樣說(shuō)：“語(yǔ)言是花苞，行動(dòng)才是果實(shí)�！闭Z(yǔ)言說(shuō)得好聽(tīng)，不如行動(dòng)來(lái)得實(shí)實(shí)在在。我們要說(shuō)得出來(lái)，也要做得出來(lái)。只說(shuō)不做的人永遠不會(huì )成功，他也不會(huì )有成功的喜悅，只有沉浸與遐想之中虛假的美好。語(yǔ)言是行動(dòng)的基礎，只說(shuō)不做的人永不會(huì )成功，而不說(shuō)卻想著(zhù)做的人只能像一只無(wú)頭蒼蠅一樣找不到目標，一樣不能成功。這樣的道理就好比施肥，決心是種子，實(shí)干才是肥料。沒(méi)有種子，自然就用不著(zhù)肥料的'培養；沒(méi)有了語(yǔ)言作為決心的支持，自然就沒(méi)有了行動(dòng)作為實(shí)干的付出。這不就是“金字塔理論”嗎？沒(méi)有了地基的基礎作用，就不會(huì )有金字塔這樣的宏偉的建筑。語(yǔ)言是行動(dòng)的基礎，成功的人自然就懂得。

　　行動(dòng)是語(yǔ)言的實(shí)踐。有了語(yǔ)言的支持作用，沒(méi)有行動(dòng)作為實(shí)踐的付出亦不能達到成功的終點(diǎn)�！妒酚洝分袑τ谄皆�君有這樣的記載：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬(wàn)之師�！边@就是行動(dòng)的實(shí)踐所帶來(lái)的成功，這就是行動(dòng)的魅力。列寧說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“不能做思想的巨人，行動(dòng)的矮子�！边@就強調了行動(dòng)的重要作用。播下了種子卻不去培養，怎能讓它生成一棵大樹(shù)；有了語(yǔ)言所帶來(lái)的決心卻沒(méi)有行動(dòng)帶來(lái)的目標，又要到哪里去尋找成功？行動(dòng)，是語(yǔ)言的實(shí)踐，這樣的道理不言而喻。

　　言行合一，則致千里。語(yǔ)言與行動(dòng)之間的關(guān)系，亦是雙向的傳導關(guān)系。子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！敝挥凶龅秸Z(yǔ)言和行動(dòng)都謹慎的人，才能稱(chēng)之為仁人。盡管語(yǔ)言和行動(dòng)之間存在一定的因果關(guān)系，但兩者亦遵循必要的并列關(guān)系。只有做到言行合一的人才能真正到達成功的彼岸。列夫·托爾斯泰也說(shuō)，不要做思想的巨人，行動(dòng)的矮子。事實(shí)證明，言行合一，以致千里。

　　大文學(xué)家聞一正是做到了言行合一才能有大成就。這亦啟示我們，在為人處世之中唯有做到言行合一，才能獲得成功，成就輝煌的自我。

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