趣說(shuō)茶的起源作文

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的趣說(shuō)茶的起源作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　世界各地，古往今來(lái)，許多人都有飲茶的習慣。特別是今天，飲茶已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，茶也成為了世界第一大飲品。人們愛(ài)茶，不僅僅是因為茶對健康有很多好處，吸引人的還有茶的文化。單是關(guān)于茶的來(lái)歷，就有許多有趣的傳說(shuō)。

　　日本、印度流傳飲茶系起于“達摩禪定”的說(shuō)法：相傳，達摩是印度使者，他誓言以九年時(shí)間停止睡眠進(jìn)行禪定，前三年達摩如愿成功，但后來(lái)終于熟睡，達摩醒來(lái)后羞憤交加，便割下眼皮，扔在地上。幾天后，眼皮所在的地方生出兩棵小樹(shù)，枝葉扶疏，生意盎然。此后五年，達摩相當清醒，但在還差一年的時(shí)候又想睡覺(jué)，為了使自己不困，達摩采食了身旁的樹(shù)葉，食后立刻腦清目明，心志清楚，方得以完成九年禪定的誓言，達摩采食的樹(shù)葉即為后代的茶。

　　在我國，對茶的起源也有眾多說(shuō)法，其中關(guān)于神農氏的最多，一共有三種。第一種：一次神農燒水時(shí)，剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中，燒好的水，顏色微黃，喝進(jìn)嘴里生津止渴、提神醒腦，神農便把那幾片葉子命名為茶；第二種：神農氏為給百姓尋藥，口嘗百草，經(jīng)常中毒。據說(shuō)，他曾一日中七十二毒，中毒后，他喝下了茶，那七十二毒竟不治而愈。于是，茶就沾著(zhù)神農的光流傳開(kāi)來(lái)；第三種：神農有個(gè)水晶肚子，由外觀(guān)可得見(jiàn)食物在胃腸中蠕動(dòng)的情形，當他嘗茶時(shí)，發(fā)現茶在肚內到處流動(dòng)，查來(lái)查去，把腸胃洗滌得干干凈凈，因此神農稱(chēng)這種植物為“查”，再轉成“茶”字，而成為茶的起源。

　　茶還有一個(gè)有趣的別名，叫酪奴，這個(gè)別名和齊朝的王肅有關(guān)。北魏時(shí)，齊朝的王肅向北魏投降。剛來(lái)時(shí)，他不習慣北方吃羊肉、酪漿的飲食，便經(jīng)常吃鯽魚(yú)羹，渴了就喝茶，一飲便是一斗，北魏首都洛陽(yáng)的人均稱(chēng)王肅為“永遠裝不滿(mǎn)的容器”。幾年后，北魏皇帝設宴，宴席上王肅吃羊肉、酪漿很多，皇帝便問(wèn)王肅：“你覺(jué)得羊肉比起鯽魚(yú)羹來(lái)如何？”王肅回答道：“莒附庸小國，魚(yú)雖不能和羊肉比美，但正是春蘭秋菊各有好處。只是茶葉熬的汁不好喝，只好給酪漿作奴仆了�！边@個(gè)典故一傳開(kāi)，因此茶就有“酪奴”的別名了。

　　在學(xué)術(shù)界對茶的起源也曾有過(guò)紛爭：中國是茶樹(shù)原產(chǎn)地，曾是世人的共識。但在１８２３年，一個(gè)英國侵略軍的少校在印度發(fā)現了野生的大茶樹(shù)，從而國外學(xué)者中有人以印度野生茶樹(shù)為依據，同時(shí)認為中國沒(méi)有野生茶樹(shù)，開(kāi)始認定茶的發(fā)源地在印度，而對中國是茶樹(shù)原產(chǎn)地提出異議，在國際學(xué)術(shù)界引發(fā)了爭論

　　其實(shí)這些孤陋寡聞的人對中國的茶文化太不了解了，早在公元200年左右，我國的《爾雅》中就提到有野生大茶樹(shù)，且現今的資料表明，全國有10個(gè)省區198處發(fā)現野生大茶樹(shù)，其中云南的一株，樹(shù)齡已達1700年左右，僅是云南省內樹(shù)干直徑在一米以上的就有10多株。有的地區，甚至野生茶樹(shù)群落大至數千畝。所以自古至今，我國已發(fā)現的野生大茶樹(shù)，時(shí)間之早，樹(shù)體之大，數量之多，分布之廣，性狀之異，堪稱(chēng)世界之最。此外，又經(jīng)考證，印度發(fā)現的野生茶樹(shù)系從中國引入印度的茶樹(shù)的變種。由此，中國是茶樹(shù)的原產(chǎn)地遂成定論。

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