人類(lèi)的起源作文

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家收集的人類(lèi)的起源作文，希望對大家有所幫助。

人類(lèi)的起源作文1

　　關(guān)于人類(lèi)的起源，在人類(lèi)早期，就有許多這方面設想的神話(huà)。

　　比如《女?huà)z造人》是中國的神話(huà)，《伊甸園里》是西方神話(huà)。盡管兩則神話(huà)故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話(huà)都認為人類(lèi)并不是從來(lái)就有的，無(wú)論東方西方，古人早都思考人類(lèi)起源問(wèn)題。第二，兩則神話(huà)都認為人類(lèi)是被創(chuàng )造出來(lái)的，都有創(chuàng )造人的神，不過(guò)一則設想為女?huà)z，一則設想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設想為泥土，大地是人類(lèi)的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng )造者自身的形象設計的。第五，兩則神話(huà)又都說(shuō)到人類(lèi)為什么有男女性的差別。

　　在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類(lèi)童年時(shí)代，那種認識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的`。如果把神話(huà)當作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾？威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話(huà)當作藝術(shù)，當作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。

　　關(guān)于人類(lèi)起源，直到19世紀才走上科學(xué)的道路，達爾文的進(jìn)化論，是19世紀三大科學(xué)發(fā)現之一。但是，科學(xué)的探索沒(méi)有止步。隨著(zhù)人類(lèi)考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現了許多古人類(lèi)的化石，出現了許多關(guān)于人類(lèi)起源的心血說(shuō)。諸如：古人類(lèi)學(xué)家認為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時(shí)期的古人類(lèi)化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類(lèi)進(jìn)化的四個(gè)階段。還有的就是：海猿說(shuō)、海陸雙祖先復合說(shuō)、外星人說(shuō)等。這些學(xué)說(shuō)都從不同角度來(lái)論說(shuō)人類(lèi)的起源。

　　無(wú)論是“海猿說(shuō)”“海陸雙祖復合說(shuō)”還是“外星人說(shuō)”，都在有力地向傳統的“從猿到人”的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)發(fā)出挑戰，但要形成公認的科學(xué)結論，還證據不足�？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類(lèi)將用自己的智慧，來(lái)解開(kāi)自身的謎團。

人類(lèi)的起源作文2

　　人類(lèi)的起源一直是個(gè)迷，千百年來(lái)人類(lèi)一直在探索的。

　　在達爾文推測人類(lèi)起源于非洲時(shí)，當時(shí)少見(jiàn)化石證據。這種情況在20世紀20年代發(fā)生了改變。在南非盛產(chǎn)金鋼石的小城金伯利附近，有一個(gè)名叫塔恩的地方，那里有許多采石場(chǎng)，在采石時(shí)經(jīng)常發(fā)現哺乳動(dòng)物化石。1924年曾發(fā)現一具幼年猿類(lèi)頭骨，后經(jīng)解剖學(xué)教授達特的研究，認為它人形態(tài)介于人和猿之間，遂將其命名為“非洲南猿”。1936年，在德蘭士瓦地區斯特克方丹采石場(chǎng)發(fā)現一個(gè)成年個(gè)體的南猿化石，次年又在一名叫克羅姆特萊伊采石場(chǎng)找到完整的南猿下頜骨和頭骨碎片，南猿逐漸引起學(xué)術(shù)界的認同和重視。但就它是“最接近猿的人”還是“最接近人的猿”，學(xué)術(shù)界仍有爭議。解決爭議的關(guān)鍵是南猿能否制造工具。雖然人們曾在發(fā)現南猿化石的`洞穴和裂隙中找到了石器，但同時(shí)還有進(jìn)步類(lèi)型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很難取得一致意見(jiàn)。此外，由于南猿化石出土層位不清，故南猿確切的生存年代還一時(shí)無(wú)法搞清。

　　正當人們左右徘徊時(shí)，東非的化石發(fā)現為解決這些問(wèn)題提供了新的契機。從1931年起，英國考古學(xué)家路易斯·利基就在東非大裂谷一個(gè)名叫奧爾杜威峽谷的分支部分進(jìn)行發(fā)掘，找到了不少非常原始的石器。它們是用河卵石或礫石簡(jiǎn)單打制成的，年代是更新世早期。誰(shuí)是這些工具的主人呢?利基夫婦在這里搜索了20多年，終于在1959年7月的一天發(fā)現了一具南猿頭骨。它比南非粗壯南猿還要粗壯，學(xué)名為“鮑氏南猿”，一般稱(chēng)其為“東非人”。通過(guò)種種理化測年法測得他的生存年代為距今170萬(wàn)年。

　　據目前所擁有的化石材料而言，人類(lèi)的發(fā)祥地很可能在非洲，特別是東非地區。

　　“東非人”及“能人”的發(fā)現，不僅揭開(kāi)了東非地區一系列重要發(fā)現的序幕，而且將作為“缺環(huán)”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下躍升為“最接近猿的人”或“人類(lèi)的先驅者�！币岳�基夫婦為代表的一批學(xué)者據此認為人類(lèi)起源于非。