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岣嶁山房文言文賞析
在年少學(xué)習的日子里，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編為大家收集的岣嶁山房文言文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文
岣嶁山房，逼山、逼溪、逼韜光路，故無(wú)徑不梁，無(wú)屋不閣。門(mén)外蒼松傲睨，蓊以雜木，冷綠萬(wàn)頃，人面俱失。石橋低磴，可坐十人。寺僧刳竹引泉，橋下交交牙牙，皆為竹節。天啟甲子，余鍵戶(hù)其中者七閱月，耳飽溪聲，目飽清樾。山上下多西栗、邊筍，甘芳無(wú)比。鄰人以山房為市，蓏果、羽族日致之，而獨無(wú)魚(yú)。乃潴溪為壑，系巨魚(yú)數十頭。有客至，輒取魚(yú)給鮮。日晡，必步冷泉亭、包園、飛來(lái)峰。一日，緣溪走看佛像，口口罵楊髡。見(jiàn)一波斯坐龍象，蠻女四五獻花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。余椎落其首，并碎諸蠻女，置溺溲處以報之。寺僧以余為椎佛也，咄咄作怪事，及知為楊髡，皆歡喜贊嘆。
翻譯
岣嶁山房，靠山，靠溪水，也靠近韜光路，所以它的每條路都像一道橋梁，每間屋子都像閣樓。山房門(mén)外的蒼松傲然挺立，與旁邊間雜的其他樹(shù)木，形成一片蓊郴景象，灑下一片濃密的樹(shù)蔭，人的面貌都看不清了。石橋上有低矮臺階，可以坐十個(gè)人。寺院里的僧人劈開(kāi)竹子引出泉水，橋下交錯復雜，全是引泉的竹節。天啟朝甲子年（1624）間，我曾經(jīng)在寺中閉門(mén)靜修了七個(gè)月，輕聆溪水潺潺充盈于耳，目覽優(yōu)美景色充盈于眼。山上，到處都是味道鮮美的西果和邊筍。住在附近的人把山房當成了集市，瓜果禽類(lèi)每天都有人賣(mài)，卻唯獨沒(méi)有魚(yú)。于是我就把溪水堵起來(lái)形成小水坑，養了數十條大魚(yú)。如果有客人來(lái)，我就給他們吃新鮮的魚(yú)。每天下午中時(shí)，我都會(huì )到冷泉亭、包園、飛來(lái)峰去散步。天，我沿著(zhù)溪水邊走邊欣賞佛像，一邊還罵著(zhù)楊髡。我看到一個(gè)騎著(zhù)龍象的波斯人的塑像，身旁還有四五個(gè)赤身裸體捧著(zhù)花果的胡女圍繞，看到旁邊的石頭上有銘文介紹，才知道這就是我所罵的楊髡。我把楊髡塑像的腦袋砸落在地，并搗碎胡女的塑像，然后起扔到了所里報復他。寺里的和尚以為我砸爛了佛像，都十分驚詫?zhuān)鹊剿麄冎牢以覡�的是楊髡的像，都十分歡喜贊嘆。
賞析
《岣嶁山房》讀起來(lái)清新自然，作者身處如此安逸、幽靜的環(huán)境中讀書(shū)，唯心美之。文末作者怒砸楊髡像，表現了他的愛(ài)憎分明、疾惡如仇。
作者簡(jiǎn)介
張岱（1597——1689），字宗子，后改字石公，號陶庵，又號蝶庵居士、六休居士，山陰（今浙江紹興）人。張岱出生于官僚之家，家境富裕，年輕時(shí)四處游歷，見(jiàn)識頗廣，又時(shí)常休閑遣興于各類(lèi)藝術(shù)之中，生活可謂安逸清閑、豐富多彩。明朝滅亡之后，張岱因拒絕進(jìn)入清廷任職，從衣食無(wú)憂(yōu)的富家子弟變成了下層貧民，生活窮困潦倒，后來(lái)更是以入山著(zhù)書(shū)以終。張岱擅長(cháng)散文，一生著(zhù)作頗豐，包括《瑯繯文集》《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》 《夜航船》《石匱書(shū)后集》 《四書(shū)遇》等。
作者生平：
萬(wàn)歷二十五年八月二十五日（1597年10月5日）卯時(shí)，張岱出生于一個(gè)顯貴的書(shū)香門(mén)第。三歲時(shí)（1600年），張岱因患有痰疾而被外祖母馬氏接到外祖父家長(cháng)住。為了治好張岱的痰疾，張岱的太外祖父陶大順在兩廣為官時(shí)收集了數筐牛黃丸，直到張岱十六歲時(shí)方才吃完，張岱的痰疾也終得痊。
萬(wàn)歷三十年（1602年）正月的某天，因聽(tīng)聞張岱善對，張岱的二舅陶崇道指壁上畫(huà)對張岱道：“畫(huà)里仙桃摘不下”，張岱對道：“筆中花朵夢(mèng)將來(lái)”。陶崇道對此感到十分驚奇，稱(chēng)贊張岱為“今之江淹”。十五日上午，張岱前往舅祖朱敬循家看燈。午飯過(guò)后，一位客人指著(zhù)天井兩旁的荷花缸出對：“荷葉如盤(pán)難貯水”，張岱對道：“榴花似火不生煙”，滿(mǎn)座客人對張岱大為贊賞。
約萬(wàn)歷三十三年（1605年），張岱隨祖父張汝霖到杭州時(shí)遇到了正騎著(zhù)張汝霖所贈的大角鹿游覽錢(qián)塘江的陳繼儒，他聽(tīng)說(shuō)張岱擅長(cháng)對對子，便指著(zhù)屏風(fēng)上的李白騎鯨圖道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月�！睆堘妨⒖虒Φ溃骸懊脊缏�，錢(qián)塘縣里打秋風(fēng)�！标惱^儒聽(tīng)后大笑，不僅夸贊張岱聰敏，還稱(chēng)張岱為小友。
萬(wàn)歷四十年（1612年）冬至日，張岱自感陷入困境，對未來(lái)感到迷茫，于是到會(huì )稽山下的南鎮廟向夢(mèng)神祈夢(mèng)，以問(wèn)前途功名，并因而作疏。次年（1613年）三月，張岱與朋友結伴游蘭亭，因感到蘭亭遺址與《蘭亭集序圖》相去甚遠而不由大失所望，隨后在寫(xiě)給包嚴介的信中對“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”觀(guān)點(diǎn)不以為然，提出了“若以有詩(shī)句之畫(huà)作畫(huà)，畫(huà)不能佳；以有詩(shī)意之詩(shī)為詩(shī)，詩(shī)必不妙”的觀(guān)點(diǎn)。同年，張岱結識了十九歲的陸癯菴和二十六歲的周懋榖。再次年（1614年）夏季，張岱過(guò)斑竹庵，發(fā)現禊泉，水質(zhì)清冽，益于泡茶，井口刻有“禊泉”二字，書(shū)法與王羲之相近。
萬(wàn)歷四十四年（1616年），張岱跟隨琴師王侶鵝學(xué)琴《漁樵問(wèn)答》《列子御風(fēng)》《碧玉調》《水龍吟》《搗衣環(huán)佩聲》等曲。兩年后（1618年），張岱又隨琴師王本吾學(xué)琴，半年內習得《雁落平沙》《山居吟》《靜觀(guān)吟》《清夜坐鐘》《漢宮秋》等曲二十種及《胡笳十八拍》《普庵咒》等小曲十余種，在給何紫翔的信中對彈琴技法提出了“練熟還生”的觀(guān)點(diǎn)。
泰昌元年（1620年）九月，張岱的母親陶宜人逝世。十一月，張岱的父親張耀芳因積食引發(fā)痰癥，病危時(shí)老中醫吳竹庭用一個(gè)以地黃為主的奇方使張耀芳轉危為安。張岱對吳竹庭感激不已，并自此留心收集藥方，在三十年后編成《陶庵肘后方》一書(shū)。
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