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《伯牙鼓琴 / 伯牙絕弦》文言文譯文
在日常過(guò)程學(xué)習中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？現在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。為了讓更多人學(xué)習到文言文的精華，以下是小編為大家收集的《伯牙鼓琴 / 伯牙絕弦》文言文譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《伯牙鼓琴 / 伯牙絕弦》文言文譯文 1
原文：
《伯牙鼓琴 / 伯牙絕弦》
先秦：佚名
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。
譯文：
伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著(zhù)高山，鍾子期說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山�！辈灰粫�(huì )兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水�！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。
注釋?zhuān)?/strong>
鼓：彈奏。
聽(tīng)：傾聽(tīng)。
絕 ：斷絕。
志在高山：心中想到高山。
曰：說(shuō)。
善哉：贊美之詞，有夸獎的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語(yǔ)氣詞，表示感嘆。
峨峨：高。
乎：語(yǔ)氣詞，相當于“啊”。
若 ：像……一樣。
少選：一會(huì )兒，不久。
志在流水：心里想到河流。
湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。
湯湯：水流大而急的樣子。
故事：
春秋時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時(shí)，常常是理解不深，單純地把音符奏出來(lái)而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的`藝術(shù)家，有一天，成連先生對伯牙說(shuō)：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平�！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說(shuō)：“你留在這里練琴，我去尋師父�！闭f(shuō)罷，就搖船漸漸遠離。
過(guò)了十天，成連先生還沒(méi)回來(lái)。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺(jué)心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng )作激情，要把自己的感受譜成音樂(lè )，于是他架起琴，把滿(mǎn)腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》。
沒(méi)多久，成連先生搖船而返，聽(tīng)了他感情真切的演奏，高興地說(shuō)：“現在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來(lái)這濤聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì )，終于成了天下操琴的高手。
《伯牙鼓琴 / 伯牙絕弦》簡(jiǎn)析
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋?zhuān)^(guò)于俞伯牙與鐘子期的故事了�！安澜^弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標準。
《伯牙鼓琴 / 伯牙絕弦》文言文譯文 2
作品原文
伯牙善鼓琴
列子·湯問(wèn)
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志！想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
作品注釋
1、善：擅長(cháng)，善于。
2、志：志趣，心意。
3、善哉，善：贊美之詞，即為“好啊”。
4、峨峨：高聳的樣子
5、若：好像
6、洋洋：盛大的樣子
7、所念：心中想到的
8、必：一定
9、得：領(lǐng)會(huì )，聽(tīng)得出
10、之：代詞或是結構助詞"的“
11、陰：山的北面
12、卒（cù）：通“猝”，突然。
13、援：拿，拿過(guò)來(lái)
14、鼓：彈
15、操：琴曲名。
16、窮：窮盡。
16、舍琴：丟開(kāi)琴。意思是停止彈琴。
17、逃：隱藏。
18、逃聲：躲開(kāi)。隱藏自己的聲音，在這里可以理解為隱藏自己的心聲。逃，逃避。
作品譯文
伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，內心想著(zhù)高山。鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內心想著(zhù)流水。鐘子期又喝彩道：“好��！浩浩蕩蕩就像長(cháng)江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時(shí)心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽(tīng)出來(lái)。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來(lái)。起初他彈了表現連綿大雨的'曲子，接著(zhù)又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長(cháng)嘆道：“好啊，好��！你聽(tīng)懂了啊，彈琴時(shí)您心里想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”
中心概括
本文通過(guò)伯牙寄情懷于琴音，而鐘子期能領(lǐng)悟琴音傳達出的情感意趣，表現了兩人高超的音樂(lè )造詣，同時(shí)也表達了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感，闡述了知音難得，知己難求的道理。
人物形象：鐘子期：有極高的音樂(lè )鑒賞能力（善聽(tīng)）。伯牙：爐火純青的琴技（善鼓琴）。
寫(xiě)作特色
�。�1）運用比喻，化無(wú)形為有形。
�。�2）運用語(yǔ)言描寫(xiě)表現人物形象。
�。�3）本文以“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”總領(lǐng)全文，再通過(guò)具體的情景圍繞“善”字一一鋪陳，結構自然緊湊，讓人讀來(lái)有一氣呵成之感。
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