不積跬步，亦可至千里之外

　　荀子勸世人：不積小流，無(wú)以成江海。

　　老子勸世人：九層之臺，起于壘土。

　　對于這點(diǎn)，我沒(méi)意見(jiàn)。奔騰江海其大，本是水滴所聚；九層之臺其高，原為沙礫所堆。它們都是簡(jiǎn)單得復數疊加，只是基本的個(gè)體聚集，以成整體得例子罷了。人們從這兩句話(huà)里窺探出的哲學(xué)意味------任何大的的、成就都是通過(guò)持之以恒的努力積淀，不可妄想一步登天，一日羅馬。

　　然而，跬步與千里之間，可復雜得多。跬，字典上的意思是“行走時(shí)舉足一次”，而“舉足各一次為步”，故“跬步”指的是行走過(guò)程中得舉足疊加。

　　若輕信“不積跬步，無(wú)以至千里”得老話(huà)，恐有貽誤終生之虞：一輩子勞碌，缺一輩子無(wú)獲。驢子日復一日在拉磨的辛勤積累著(zhù)自己的“跬步”，可何曾見(jiàn)過(guò)拉磨得驢子走出方寸天地間，以至千里外？

　　現在這個(gè)年代，的確提倡勤勞刻苦兢兢業(yè)業(yè)得精神，但不恭維無(wú)目的無(wú)方向的勤奮。車(chē)輪和車(chē)碌都已經(jīng)在轉，可車(chē)輪已經(jīng)走過(guò)千萬(wàn)里，但車(chē)碌卻還是永遠留在原來(lái)的地方上打轉。

　　莫信守“積跬步，之千里”得教條，這只能成為進(jìn)步的屏障。愚昧地簡(jiǎn)單累積著(zhù)自己的步子，會(huì )被發(fā)現如今這個(gè)飛速進(jìn)步的時(shí)代甩得老遠。若積跬步可達千里，那沒(méi)有必要發(fā)明計算機取代算盤(pán)，沒(méi)有必要發(fā)明高速鐵路系統來(lái)代替馬匹和驛站，沒(méi)有必要發(fā)明手機來(lái)代替飛鴿傳書(shū)。不走尋常路，不走單調機械得步子，才能走到今天的新天地。

　　要有目的，知道千里之外到底是有什么在呼喚著(zhù)你一定要“至千里”！否則，沒(méi)有目的沒(méi)有信念得千里之外與初出發(fā)點(diǎn)又有何不同？這個(gè)最終得“千里”又有什么意義？

　　要有方向，知道要通過(guò)什么方式什么路徑才能抵達你的目的地。在他人仍舊埋頭走路的時(shí)候，聰明人早就騎馬坐飛機奔到前頭去了。不會(huì )利用工具的人滿(mǎn)頭大汗地在爬著(zhù)樓梯，累得氣喘呼呼，聰明人按下電梯按鈕，比那爬樓梯得早十分鐘到達目的地，一派神清氣爽。庖丁解牛，無(wú)需千斤之力，只求方法到位。方式比努力更為重要。

　　千里之行，僅需兩步------先行一步，再行一步。

　　先行一步是為了做好準備，累積量變�？蛇@量變，遠非“跬步”之積。只在明確目的之后有方向地為自己加重砝碼，而不是盲目地努力，努力，再努力。必要的雌伏是養精蓄銳，等待某一次驚人的一飛沖天，一鳴驚人。

　　再行一步是抓住機遇，迎接質(zhì)變。即使行了九百九十里九路，若沒(méi)有最后那一里路，仍舊不算“行千里”。

　　姜太公只需在周文王途徑的路上，引一直鉤釣魚(yú)，便贏(yíng)來(lái)機遇，終能大展宏圖才以現心中溝壑，決勝千里，傲笑天下。此時(shí)必須聚精會(huì )神，等待契機來(lái)臨時(shí)那一刻，緊緊抓住，加以利用。

　　最后，恭喜你，完成此次得“千里之行”。

　　“可”先行一步，要智慧；“敢”再行一步，要勇氣。有勇有智才能成大事。

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