由恨生愛(ài)，由危轉安的作文

　　當一場(chǎng)特大象鼻蟲(chóng)災害吞噬了亞拉巴馬州收獲在望的棉花，誰(shuí)能想到初時(shí)欲哭無(wú)淚的痛恨會(huì )在日后化為紀念碑上的金色大字“深深感謝”？當亞拉巴馬人被迫放棄世代傳承的耕種習慣，誰(shuí)又能想到當年從零開(kāi)始的危機會(huì )在今天變成綜合利用土地后的經(jīng)濟繁榮？

　　我想，這是一個(gè)由恨生愛(ài)的故事，也是一段由危轉安的歷程。收獲了美好生活的亞拉巴馬人，其實(shí)最應該感謝的，是不墨守成規、勇于創(chuàng )新的自己；是不囿于困境的限定、向前探索的自己；是不餒于危機的重創(chuàng )、自立圖強的自己。因為唯有此，對生活的熱愛(ài)與渴望才能戰勝對困境的成見(jiàn)與仇恨，讓人們完成作詞家荀夜羽筆下的“與天數相抗，逆轉世態(tài)炎涼”的奇跡，最終轉危為安。所以，我們就能夠理解張瑞敏在76臺冰箱不合格的危局中砸下第一錘的決絕，若無(wú)這決絕，便無(wú)所謂如今海爾的過(guò)硬質(zhì)量；我們也能夠明了曼德拉在27年的牢獄之劫中未曾停下抗爭種族隔離的腳步的堅持，若無(wú)這堅持，便無(wú)所謂后來(lái)南非的發(fā)達繁榮。

　　《圣經(jīng)》中說(shuō)：你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入榨，它就不能變成酒。生命的豐饒與醇厚，不在于一路風(fēng)平浪靜的絕對安逸，而恰在于時(shí)有山重水復，而終見(jiàn)柳暗花明的必經(jīng)波折，在于“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的盡力而為。我們往往會(huì )在危機到來(lái)之時(shí)雙頰生愁，意氣難平，將危機之中蘊藏的無(wú)限轉機消耗成一片虛無(wú)。但其實(shí)對于我們而言，重要的不是凱旋，而是戰斗。被打敗過(guò)，才有所謂反擊；被威脅過(guò)，才有所謂堅守；被仇恨蒙蔽過(guò)，才有后來(lái)的“相逢一笑泯恩仇”；被黑暗禁錮過(guò)，才有后來(lái)的“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。人生之道，大抵如此。

　　面對冰冷鐵窗生活，王爾德自視高貴，被迫和出身低下的囚犯同吃同住，身心受到極大的創(chuàng )傷——他沒(méi)有看到轉機，從此一蹶不振；而陀思妥耶夫斯基則是被人從行刑架上解下來(lái)送往勞役營(yíng)的，死里逃生使他的生活重現轉機，他更加珍惜哪怕是充滿(mǎn)苦難的生命，他賣(mài)力地服勞役，與那些犯人交談，竭力發(fā)覺(jué)他們身上的閃光點(diǎn)，也為自己日后的寫(xiě)作積累素材。牢獄生涯打倒了王爾德，卻使陀思妥耶夫斯基寫(xiě)下《罪與罰》這部傳世名著(zhù)，就這樣，由于缺少發(fā)現轉機的慧眼，脆弱的靈魂被命運嚴厲的鐘聲震得粉碎。而只有在不幸中發(fā)現轉機塑造堅強的靈魂，才不會(huì )被打倒，才能與之演奏出生命的強音！

　　是的，對苦難，我們或許曾恨之切膚，卻更應以堅貞自勵的姿態(tài)粉碎橫亙眼前的障礙，然后才能愛(ài)之入骨；對危機，我們或許曾固步自封，卻終究要以自我突破的勇氣完成從平庸到偉大的蛻變，然后才能安享流年。這世事亦曲亦全，這人生亦直亦枉，既然我們再后退也不過(guò)是回到原點(diǎn)重新開(kāi)始，為何不為自己與命運搏一場(chǎng)酣暢淋漓？既然我們已見(jiàn)識過(guò)太多轉危為安、化鴟為鳳的奇跡，如何不敢親身對劫難贏(yíng)一個(gè)漂漂亮亮？只要相信，只要奮力，只要堅決，只要慷慨，我們終會(huì )達到“純則粹，陽(yáng)則剛”的圓滿(mǎn)，讓一切由恨生愛(ài)，由危轉安。

　　故曰：恨意不必徒生，此心靜后終有大愛(ài)流光；危機何須自擾，此生搏過(guò)因以安然謝場(chǎng)。

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