想要的是讓還是爭的幼兒園觀(guān)察記錄

　　吃點(diǎn)心的時(shí)候，老師端出了一盤(pán)草莓。老師問(wèn)小朋友，你想要哪顆，小朋友爭著(zhù)說(shuō)，要大的、要小的、要最紅的。老師說(shuō)，請要小的孩子舉起手，然后把大的、紅的草莓分發(fā)給了他們，卻把小的草莓給了說(shuō)要紅的、要大的小朋友。在孩子們吃草莓的時(shí)候，老師說(shuō)：“好孩子要學(xué)會(huì )把好東西讓給別人，不能先想著(zhù)自己�！崩蠋熆粗�(zhù)盤(pán)子里剩下的幾顆草莓說(shuō)：“還有幾顆，誰(shuí)還要？”這次，只有五個(gè)小朋友說(shuō)不要，其他小朋友都說(shuō)要，結果，老師把余下的幾顆給了說(shuō)不要的孩子。但其中一個(gè)孩子說(shuō)：“老師，我真的不要了�！崩蠋熀荏@訝，一看，原先的那顆草莓也只吃了一半，估計他是真的不要了！其余四個(gè)說(shuō)不要的小朋友則美滋滋地吃著(zhù)老師給他們的最后幾顆草莓。

　　案例片斷

　　鋮鋮的爸爸從香港回來(lái)，給班上的小朋友帶來(lái)了一些禮物，有玩的、有吃的，小朋友都爭著(zhù)要玩具，可玩具分給每一個(gè)孩子又不夠了。于是，老師把玩具拿在手里說(shuō)：“你們要是想得到它，就要參加一次比賽。每個(gè)孩子都來(lái)整理自己的床鋪和衣裝，誰(shuí)整理得又快又好，玩具就給誰(shuí)�！庇谑�，一部分孩子得到了玩具，另一部分孩子得到了食物。老師還告訴孩子們，要想得到最好的，就必須做得最好。

　　反思

　　兩個(gè)例子，證明了一個(gè)教育原理，那就是教育要從人的本質(zhì)需要出發(fā)，重視激勵人的創(chuàng )造力，鼓勵孩子爭取第一，使孩子成長(cháng)為一個(gè)積極進(jìn)取的人，而不是無(wú)謂地抑制孩子的欲望，更不能鼓勵說(shuō)謊。正當、公平地去爭取自己想要得到的，能激發(fā)孩子的創(chuàng )造力，調動(dòng)孩子的主觀(guān)能動(dòng)性，把潛在的本能激發(fā)出來(lái)。

　　誠然，在我國的傳統教育中，十分推崇謙讓、利他、克己等品行修養。我們不否認中國傳統美德對人成才立世的意義和作用，但是也應看到這種傳統美德在培養孩子勃發(fā)的創(chuàng )造力等方面的負面影響。競爭的時(shí)代，要孩子因仁取讓?zhuān)�孩子也許養成了謙讓的品質(zhì)，卻可能變得無(wú)所作為。人的本能是追求最好最大的物質(zhì)滿(mǎn)足，如果正常的獲取滿(mǎn)足的方式被謙讓取代，他就有可能變換方式去獲取，這樣容易導致孩子的雙重人格。案例一中教師問(wèn)“誰(shuí)還要”，說(shuō)不要的五個(gè)孩子中有一個(gè)是真的不要了，其他四個(gè)也許是用了“智取”的方式獲取了想要的東西。教師的這種做法其實(shí)是在強化孩子做無(wú)謂的謙讓?zhuān)�這四個(gè)孩子很有可能在這樣的強化中學(xué)會(huì )了欺騙，學(xué)會(huì )了說(shuō)謊，其他的孩子下一次也可能會(huì )用上“智取”的方式。教師明知孩子們都想吃草莓，為什么一定要孩子們說(shuō)假話(huà)呢？即使有人真心謙讓?zhuān)瑥氖芤嬲叻矫婵�，是因他人謙讓而輕易獲得的，自己沒(méi)有付出努力，對他們自身的發(fā)展也沒(méi)有什么積極意義。教師真正應該做的是尊重幼兒，創(chuàng )設寬松平等的環(huán)境，滿(mǎn)足他們的需要，高度重視幼兒的心理健康。

　　對孩子的教育應樹(shù)立這樣一種指導思想：正當競爭，發(fā)揮能力的競爭，就是一種美德。品德培養不應獨立于創(chuàng )造力培養之外。公平競爭、按勞取酬，既是美德，又是一種優(yōu)秀素質(zhì)，是一種智慧和能力。我們應該讓孩子在這樣的努力進(jìn)取中，德、能同步提高。

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