塵埃中的優(yōu)雅作文

　　張愛(ài)玲在給愛(ài)人的信中寫(xiě)到，“見(jiàn)了他，她變得很低，低到塵埃里；可她心中又是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)�！边@顯然是在表述愛(ài)意，引用在此，卻是為了談優(yōu)雅，優(yōu)雅就如一朵從塵埃里開(kāi)出的花。

　　豐子愷在秋《秋》里寫(xiě)，他曾極愛(ài)春的妍麗嫵媚，人到中年，卻越來(lái)越愛(ài)秋的冷肅，春固然是討人喜的，“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”，“等閑識得東風(fēng)面萬(wàn)紫千紅總是春”。春有杏花雨楊柳風(fēng)，使人想到軟糯的吳語(yǔ)，甜出絲來(lái)的蘇幫菜。站在春風(fēng)里，你體會(huì )的是萬(wàn)物的生機勃勃，是絢爛繁復的美。但到秋天，枝枯葉落，遍地荒草，一派凄切蕭索，這似乎是不討喜的。然而，正是秋的凄切勝過(guò)了春 秋天，萬(wàn)物紛紛衰落。站在高崗上，站在寒風(fēng)里，站在結霜的草葉中，站在朗靜的天空下，你會(huì )忽然發(fā)現自己的渺小。渺小到不查生死，不識輪回，不見(jiàn)枯榮，不辨心衰，秋天使人想到死，想到生之外的深遠宇宙。一個(gè)人，懂得了生是不夠的；唯有死亡的冷雨打醒過(guò)的人，才懂得何為優(yōu)雅。從秋天的塵埃里看到死，看到極處的萬(wàn)物輪回，生死同一，才能不懼失去，優(yōu)雅而生。

　　梅總是使人感到冷清。古人欣賞梅的疏，瘦，枯，喜他瓊瓊獨立，風(fēng)流婀娜，林逋一生愛(ài)梅，一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”傳頌百世人。人常說(shuō)梅是“東風(fēng)第一枝”我卻認為梅恰恰是最后一個(gè)綻放的花。他看過(guò)春的艷麗，作文夏的烈，在秋的岑參中醞釀，然后在冬的冷風(fēng)中開(kāi)放。梅的姿態(tài)是優(yōu)雅的，因為他看過(guò)春夏枯榮，知道這繁華種種終不過(guò)是過(guò)眼云煙。他從萬(wàn)物的灰燼中長(cháng)出來(lái)，在天地浩遠中零丁站立，傲雪凌霜，不卑不亢。他不爭艷不爭美，只潛心感受天地的遠大浩渺，低到塵埃里，再從容的綻放。

　　民國的女子身上常有一種優(yōu)雅的氣度。她們只站著(zhù)，不言語(yǔ)，那種歲月浸釀的優(yōu)雅就刻了骨似的飄逸出來(lái)。像楊絳晚年，白衣布發(fā)，倚在墻上，笑瞇瞇的，十分優(yōu)雅。她經(jīng)歷過(guò)了晚年喪女之痛，痛失愛(ài)侶之苦。但他不曾被打敗，依然從容優(yōu)雅地活著(zhù)，像個(gè)魏晉名士，風(fēng)流瀟灑。因為他從戰火和苦難中走過(guò)，心中懷有中外文化的潤澤，這使她既懂疾苦又不至喪失希望，甚至學(xué)會(huì )了從極深的黑暗里找出光來(lái)，使她不受世俗名利的誘惑，得以用一種渺小的姿態(tài)，感受天地，又如被稱(chēng)作“最后的大家閨秀”的張家四姐妹，小妹張兆和流離半生，一手撫媚清新的小楷是處變不驚的從容。人脫離了名利的束縛，拋棄了華麗的冠冕，俯首塵埃里，才知草木榮衰，物我為一；才有不嗔不怒 淡定從容的姿態(tài)，才稱(chēng)得上是優(yōu)雅 優(yōu)雅并非紳士手里的文明杖，而是永不低下的頭顱。是一種勇于脫下王冠，在塵埃里感受天地的遠大氣度。是風(fēng)侵雨打之后，依舊能開(kāi)出花來(lái)的風(fēng)骨。是看盡繁華榮衰，人生苦短，萬(wàn)物渺小之后，仍能笑對生活的從容。

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