非攻上文言文

　　今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。茍虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎?

　　殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣;殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書(shū)其言以遺后世。若知其不義也，夫奚說(shuō)書(shū)其不義以遺后世哉?

　　今有人于此，少見(jiàn)黑曰黑，多見(jiàn)黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣。少?lài)L苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之;大為非攻國，則不知而非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎?是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也!

　　翻譯

　　現在有一個(gè)人，鉆進(jìn)別人的果園，偷了人家的桃子、李子，人家聽(tīng)到了就責備他，上面執政的人捉住了就處罰他。這是什么緣故?因為他損人利己。至于偷別人的雞、狗、豬或小豬兒的人，他的不義又超過(guò)鉆進(jìn)別人果園偷桃子李子的。為什么呢?因為他損害別人的越發(fā)多了，他的不義就愈甚，罪就更重。至于鉆進(jìn)別人牛圈馬棚，偷人家的牛馬的，他的不義更超過(guò)偷雞、狗、豬或小豬兒的。為什么呢?因為他損害別人的越發(fā)多了。如果損害別人的越多，他的不義就愈甚，罪也就越重。至于殺死無(wú)罪者，奪取衣裘，搶劫戈劍的人，他的不義更超過(guò)鉆進(jìn)別人牛圈馬棚偷了牛馬的人。為什么呢?因為他損害別人的越發(fā)多了。如果損害別人的越多，他的不仁就愈甚，罪就越重。對于這些，天下的君子都知道反對，指責就是“不義”�？墒乾F在最大的不義是進(jìn)攻別國，卻不知道反對，還進(jìn)而加以贊揚，稱(chēng)之為“義”。這能說(shuō)是懂得“義”與“不義”的區別嗎?

　　殺了一個(gè)人，說(shuō)他不義，必定有一條死罪。如果照這種說(shuō)法類(lèi)推，殺了十個(gè)人，就是十倍的不義，那必定有十條死罪了;殺了一百個(gè)人，就是百倍的不義，必定有一百條死罪。對于這種行為，天下的君子知道反對，稱(chēng)之為“不義”�，F在最大的不義，是進(jìn)攻別國，卻不知道去反對，還進(jìn)而加以贊揚，稱(chēng)之為“義”。那大概是真的不知道這是不義，所以把那些頌揚不義的話(huà)記在書(shū)上，傳于后世。如果知道這是不義，怎么解釋把那些頌揚不義的話(huà)記在書(shū)上，傳于后世呢?

　　現在這里有一個(gè)人，看到一點(diǎn)兒黑就說(shuō)是黑，而看到一片黑卻說(shuō)是白，大家一定以為這個(gè)人是不知白和黑的區別了;嘗到一點(diǎn)點(diǎn)苦味就說(shuō)是苦，嘗到很多苦味卻說(shuō)是甜，大家一定以為這個(gè)人是不懂苦和甜的區別了�，F在見(jiàn)人做了很小一點(diǎn)壞事，就知道應該反對，但做了像進(jìn)攻別國那樣大的壞事，卻不知道應該反對，還進(jìn)而加以贊揚，稱(chēng)之為“義”。這能算懂得“義”與“不義”的區別嗎?由此可知，天下的君子對于“義”與“不義”的分辨是多么混亂啊!

　　注釋

　�、龠x自《墨子·非攻上》。墨子(約前468—前376)，名翟，魯國人，戰國時(shí)思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng )始者�！赌�子》是由墨子的弟子根據墨子的言行和墨家的學(xué)說(shuō)編寫(xiě)的，今存53篇。

　�、凇矆@圃(pǔ)〕園，果園。圃，菜園。

　�、邸卜侵�〕說(shuō)他不對。

　�、堋采蠟檎�者〕上面執政的人。

　�、荨惨浴骋驗�。

　�、蕖踩�(rǎng)人犬豕(shǐ)雞豚者〕偷竊別人的狗豬雞的人。攘，偷盜。豕，豬。豚，小豬。

　�、摺膊涣x〕不正當。

　�、唷彩恰炒�詞，此，這。文言里“是”多用作代詞。

　�、帷财垺臣偈�。

　�、狻财潯惩�“滋”，更加。

　�、稀惨婧瘛掣鼑乐�。益，更。厚，重。

　�、小矙趲�(jiù)〕養家畜的地方。

　�、选膊还肌碂o(wú)罪。

　�、摇矑L〕同“拖”，剝下來(lái)。

　�、印伯敶恕秤龅竭@種情形。

　�、浴蔡煜隆彻湃朔Q(chēng)周朝統治的地區(包括各諸侯國)為天下。

　�、铡补�國〕攻打別國。

　�、帧哺ァ巢�。

　�、住矎亩�譽(yù)之〕就(這件事情)來(lái)稱(chēng)贊他。

　�、亍踩粢源苏f(shuō)往〕如果用這個(gè)說(shuō)法類(lèi)推下去。往，向前行。

　　21〔重(chóng)〕倍。

　　22〔情〕實(shí)在。

　　23〔其言〕指君子的錯誤言論。

　　24〔奚說(shuō)〕怎么解說(shuō)，有什么理由。

　　25〔辯〕同“辨”，分別。

　　26〔甘〕甜。

　　27〔是以知〕以是知，因此可以知道。

　　28〔辯義與不義之亂也〕在分辨“義”與“不義”上，思想是混亂的。

　　賞析

　　“非攻”意為譴責侵略戰爭。墨子把戰爭分為兩類(lèi):一類(lèi)是大國進(jìn)攻小國、強國進(jìn)攻弱國的戰爭，稱(chēng)為“攻”，這是應該堅決反對的;另一類(lèi)是討伐暴虐害民之君的戰爭，如湯伐桀，武王伐紂，叫做“誅”，這是應該贊成的。在《非攻上》一文中，作者生動(dòng)詳盡地論證了“攻”的不義和給人民帶來(lái)的災難。這是研究墨學(xué)的一篇重要資料。

　　《非攻上》言辭質(zhì)樸，由小及大，議論層層深入。這是《墨子》一書(shū)的文風(fēng)，也是本文在藝術(shù)上的特點(diǎn);作者先從入人園圃竊人桃李講起，步步深入，層層比較，從而生動(dòng)詳盡地論證了進(jìn)攻別國是最大的“虧人自利”，也是最大的犯罪行徑。當然，從社會(huì )歷史發(fā)展來(lái)看，墨子的非攻主張與歷史發(fā)展存在著(zhù)一定的矛盾:歷史發(fā)展要求通過(guò)兼并戰爭結束分裂割據，走向政治統一，這是歷史的必然;而墨子在當時(shí)是不可能認識到這一點(diǎn)的。但本篇關(guān)于“義”與“不義”之辯，以及揭露戰爭造成的災難，使人們認識當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，這是具有一定進(jìn)步意義的。

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