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憂(yōu)患意識的作文（通用21篇）
患意識是指一個(gè)人的內心關(guān)注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將世界、社會(huì )、國家、人民的前途命運縈系于心，下面是小編整理的憂(yōu)患意識的作文，歡迎閱讀。
憂(yōu)患意識的作文 1
《孟子》中寫(xiě)道“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”，如今有言“哪有什么歲月靜好，都是有人在替你負重前行”。憂(yōu)患意識從古至今都被人們所重視，心存憂(yōu)患，才能得長(cháng)久生存。
居安，需思危。一味地沉溺于享樂(lè )，會(huì )使我們停滯不前。在我們暫得安逸之時(shí)，應想到以后的打算，隨時(shí)迎接困難的來(lái)臨；在我們略得成就時(shí)，應記得成果的來(lái)之不易，而能再次準備奮斗，贏(yíng)得挑戰。否則便是空有華麗的皮囊而無(wú)內在�？v使名利雙收，也是德不配位。長(cháng)久如此，將會(huì )一無(wú)所獲。比爾·蓋茨曾對她的下屬語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“不要看我們公司如此輝煌壯大，即便如此，我們也可能在一夜之間垮臺！”一個(gè)人在做世界首富時(shí)尚且如此，“憂(yōu)患意識”更應常存于每個(gè)人心中。居安思危，方能享得住長(cháng)遠。
沒(méi)有遠慮，必有近憂(yōu)。不少青少年趁著(zhù)青春，整天吃喝玩樂(lè )，胸無(wú)大志。我不由得想起了“十幾死，八十埋”這句話(huà)。清末無(wú)論朝廷人民都缺乏憂(yōu)患意識，康乾盛世之后，便認為自己是天朝上國。逾是閉關(guān)鎖國，就越加盲目自滿(mǎn)。但夢(mèng)總是要醒的'，西方的炮火震碎了清政府的美夢(mèng)，也震開(kāi)了中國的大門(mén)。遼闊的江山拱手相讓?zhuān)腥A發(fā)展的成果和幾千年世界領(lǐng)先的地位毀于一旦。
我們應常懷憂(yōu)患意識。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”表達了他憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。今日青少年，也需存憂(yōu)患意識于心，方能長(cháng)存，讓江山流傳千古。
憂(yōu)患行事需慎獨�！段淖印ぞ\》中寫(xiě)道：圣人不慚于景，君子慎獨也�！吧鳘殹笔侨寮业囊粋�(gè)重要思想，指在閑居獨處無(wú)人監督之時(shí)，需更謹慎行事，自覺(jué)遵守各種道德準則。從內心中慎獨，心生敬畏之心，就有了憂(yōu)患意識。
《禮記》中“修身，齊家，治國，平天下”可見(jiàn)古人對天下的重視。我們每個(gè)人都應有這“修身，齊家，治國，平天下”之一來(lái)作為目標。在完善自身的基礎上為國而憂(yōu)，為民而憂(yōu)，有范仲淹那樣的情懷。正所謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。常懷憂(yōu)患意識，敬畏之心，個(gè)人與國家便可安存。
憂(yōu)患意識的作文 2
一個(gè)動(dòng)物，是需要具備憂(yōu)患意識的，一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，也是需要具備憂(yōu)患意識。憂(yōu)患意識，無(wú)論我們是什么，這是都是我們都需要具備的。
這是一只野生的麻雀，它輕輕的落在了人類(lèi)房子的屋檐下。人類(lèi)的小孩看到了它，偷偷地從家里的米缸里抓出一大把的米，慢慢的撒在了地板上。這是如此低級的伎倆，它一眼就看穿了這個(gè)小孩的打算。它沒(méi)有飛下去，只是靜靜的`望著(zhù)地上的那些小米粒，等小孩回到房間里之后，它偷偷的飛了下來(lái)，小心翼翼地啄著(zhù)地上的米粒。在這一次路過(guò)之后，它便經(jīng)常飛來(lái)這里，開(kāi)始，它還心存戒慮，它還是回考慮到一些壞的結果，會(huì )在小孩躲進(jìn)房間里之后才飛下來(lái)。但后來(lái)，它認為小孩對它毫無(wú)惡意，每天都專(zhuān)門(mén)給它提供美味的食物，于是，它失去了防備，什么事情，都往最好的方面去想。它終于失去了憂(yōu)患意識，它已經(jīng)把自己最初的想法拋到了腦后�，F在，它看到米粒，就沖了下來(lái)，毫無(wú)顧忌地在小孩的面前啄著(zhù)米粒。它絲毫沒(méi)有注意到前面是一個(gè)籠子，它只看到了那里的米粒，它飛了進(jìn)去，然后就在也出不來(lái)了。
在許多國人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強大，很了不起了。然而，海爾還是保留了很強的“憂(yōu)患意識”。在處于最輝煌的時(shí)候，他們還在為著(zhù)不知道將要發(fā)生與否的最壞的消息做著(zhù)盡可能充分完善的準備。他們公司的每一位員工，都在自己的崗位上時(shí)刻警戒著(zhù)海爾集團首席執行官張瑞敏時(shí)常掛在嘴邊的一句話(huà)是：“戰戰兢兢，如履薄冰�！币粋�(gè)16年平均年增長(cháng)速度達用81.6％、年銷(xiāo)售收入已突破400億元。不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，是他們取得成功的原因，也是他們沒(méi)有失敗的原因。盡管像海爾這樣的佼佼者與世界500強相比也還有一段差距，他們實(shí)事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著(zhù)想，向最好處努力。這樣的企業(yè)，就算不說(shuō)做大做強，在這是幾十年里面，它一定能屹立不倒。
我們要具備憂(yōu)患意識，這樣，就可以防備未知的未來(lái)發(fā)生的問(wèn)題，即使是在最美好的時(shí)候，也不能有絲毫放松和懈怠。
憂(yōu)患意識的作文 3
世事風(fēng)云變幻，剛才還是晴空萬(wàn)里，也許轉眼間遍布陰云，如果滿(mǎn)足于暫時(shí)的安定與興盛，必會(huì )放松，看不到背后的危險與衰敗。則生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。只有心存憂(yōu)患，時(shí)刻警惕才能保持昂揚的斗志。
憂(yōu)患是一種責任意識，最初，人類(lèi)為了可以吃到熟的食物，想盡辦法，于是就有了鉆木取火，并有了留下火種的意識。在殷商時(shí)期人們便提出：個(gè)體在面對外在世界和種種困難時(shí)，應積極承擔自己的責任和使命，并保持對潛在危機的預見(jiàn)和預防。作為圣人，孔子教育其弟子的一種思維方式便是具有憂(yōu)患意識，深處亂世的孔子，提出亂世與治世的根源問(wèn)題——憂(yōu)患，可以說(shuō)憂(yōu)患意識，是儒家民本思想產(chǎn)生的直接原因�？鬃铀�，使我們清楚地意識到自己的責任，不斷完善自己。
憂(yōu)患意識促進(jìn)家國情懷的興起。家國情懷與憂(yōu)患意識是我國傳統文化中的一部分，是一種精神情感�！对�(shī)經(jīng)》中有著(zhù)突出的體現，《詩(shī)經(jīng)》中有對國家命運、百姓疾苦的憂(yōu)患，有對社會(huì )不公，賦稅繁重的不滿(mǎn)，受傳統憂(yōu)患意識的影響。
增強憂(yōu)患意識是中國在快速發(fā)展之時(shí)，每一位公民不可缺少的，增強憂(yōu)患意識并不是消極悲觀(guān)，灰心喪氣，而是要時(shí)刻居安思危，保持清醒，艱苦奮斗。憂(yōu)患意識，承載著(zhù)深厚的`民族精神，包含著(zhù)豐富的時(shí)代內涵。作為青少年的我們，首先要時(shí)時(shí)關(guān)注新聞，了解國家大事以及社會(huì )狀態(tài)，其他要積極面對現時(shí)的挑戰，只有戰勝此時(shí)的學(xué)習難關(guān)，才能在未來(lái)為祖國拼博；最后要不斷提醒自己，不斷總結成功與失敗，不因一時(shí)的成功而沾沾自喜，也不因失敗而垂頭喪氣。
古人云：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！弊怨庞⑿鄱嗄サZ，所以我們不要做溫室中的花朵，擺脫被人呵護的現狀，生活在憂(yōu)患意識中，你會(huì )更加強大。
憂(yōu)患意識的作文 4
地球，人類(lèi)賴(lài)以生存的搖籃。然而地球到處都隱藏著(zhù)憂(yōu)患。
自從邁入工業(yè)化社會(huì )以來(lái)，人類(lèi)逐漸成了大自然的主人。在向大自然索取的同時(shí)、人類(lèi)破壞了大自然的生態(tài)平衡，給美麗的地球帶來(lái)了一系列問(wèn)題。據世界環(huán)境組織的一份報告說(shuō)地球環(huán)境日益趨向惡化，綠色世界在縮小，沙漠在擴大，氣候在惡劣，許多生物遭到了滅頂之災，從而也威脅到了人類(lèi)社會(huì )。
然而，這些危害的形成并非偶然，而是人類(lèi)不文明的活動(dòng)所造成的'。
茫茫宇宙間，只有地球出現了生命，因為只有它擁有一個(gè)藍色的大氣保護層。人生活在大氣生態(tài)圈中，同時(shí)又以自己的活動(dòng)影響著(zhù)大氣。當人類(lèi)生活、生產(chǎn)和自然因素排放的廢氣超過(guò)環(huán)境自身凈化能力時(shí)。就形成了大氣污染，于是空氣就成為傷人害命的隱形殺手。1873到1973年這12019年中，全世界發(fā)生重大大氣污染事件近120起，其中20起嚴重的大氣污染直接致死的近30萬(wàn)人。慢性中毒的則不計其數。自1969年以來(lái)橫跨亞歐大陸等廣闊地帶的臭氧層減少了3%。而臭氧層每少1%，照射到地面上的紫外線(xiàn)就增加2%人體受過(guò)量紫外線(xiàn)照射，會(huì )導致人體免疫力下降，甚至得皮膚癌。
對此，人類(lèi)必須反思。
憂(yōu)患意識的作文 5
在許多國人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強大，很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說(shuō)，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂(yōu)患意識”是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時(shí)常掛在嘴邊的一句話(huà)是：“戰戰兢兢，如履薄冰�！币粋�(gè)16年平均年增長(cháng)速度達用81.6％、年銷(xiāo)售收入已突破 400億元。不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說(shuō)法，他們進(jìn)軍中國的戰略非常簡(jiǎn)單：贏(yíng)家通吃。他們的.目標就是不給你留任何一點(diǎn)市場(chǎng)和地盤(pán)。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說(shuō)弱勢企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實(shí)事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著(zhù)想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：“戰戰兢兢，如履薄冰，”海爾的成功告訴我們，沒(méi)有憂(yōu)患意識，不努力進(jìn)取，就等于自取滅亡。
話(huà)題：“憂(yōu)患意識”“知己知彼”
憂(yōu)患意識的作文 6
上帝有時(shí)是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風(fēng)險浪中汲取營(yíng)養。挺住了你就會(huì )有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個(gè)人僅靠汲取安逸和享樂(lè )的乳汁，就成了氣候的呢？正如孟子所說(shuō)：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。
越王勾踐，戰敗被困，嘗到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺(jué)醒，使他自強。在這一年的臥薪嘗膽之后，他終于站起來(lái)，重新奪得了天下。在逆境中生長(cháng)的人，更堅強。
領(lǐng)舞“千手觀(guān)音”的邰麗華，一個(gè)如花的.女子，卻永遠生活在寂靜無(wú)聲的世界里�？墒�，正是這生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的飛起來(lái)，將她的美麗綻放在舞臺上，讓人為之驚嘆！
著(zhù)名歌手李雙江的兒子，從小受到父母的寵愛(ài)。無(wú)論是生活環(huán)境，還是學(xué)習條件都要比其他人優(yōu)越很多。然而生活在這樣的安樂(lè )窩里，他不但沒(méi)有取得好的成績(jì)，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂(lè )中不思進(jìn)取��！
正如上面所說(shuō)，越王勾踐、失聰的邰麗華他們在逆境中奮發(fā)圖強，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。
孟子所說(shuō)的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”真是正確��！
憂(yōu)患意識的作文 7
初三的一篇文章讓我思緒萬(wàn)千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂(yōu)患死于安樂(lè )。
比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點(diǎn)就是兩國的教育。中國的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)他們可以為自己孩子奉獻一切，從小他們就對自己的孩子疼愛(ài)有加，在這種溫床似的環(huán)境下中國孩子缺少的就是自理能力，就更別說(shuō)憂(yōu)患意識了。而日本則不同，他們從小就嚴格教育自己的孩子，哪怕是在學(xué)走路的時(shí)候，我們也不難看出，就這樣一個(gè)小小的島國，卻有強大的經(jīng)濟實(shí)力和科技力量，這離不開(kāi)他們從小的憂(yōu)患意識，和嚴格的教育方式。
人類(lèi)是這樣，自然界的動(dòng)物亦是如此。老鷹可以說(shuō)是食物鏈中的最高級別了，他們幾乎沒(méi)有天敵。但是要知道強者都是磨煉出來(lái)的.。鷹從幼年開(kāi)始就接受殘酷的訓練，他們會(huì )被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會(huì )粉身碎骨。他們這種高度的憂(yōu)患意識，正成就了他們在自然界中的地位。
在這個(gè)日新月異的時(shí)代，如果我們不樹(shù)立憂(yōu)患意識，就這樣得過(guò)且過(guò)，終究會(huì )被別人超越，被這個(gè)社會(huì )淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生于憂(yōu)患死于安樂(lè )，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類(lèi)。
憂(yōu)患意識的作文 8
責任的憂(yōu)患 也不知怎地，進(jìn)入初三之后，整個(gè)人便開(kāi)始有一一種憂(yōu)患意識，并不是刻意的那種，而是自然而然的.，由內心而發(fā)生的一種本能的擔憂(yōu)。反正覺(jué)得自己有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，總是怕自己作業(yè)完成得不好，別人趕上了自己等等，哎！好煩。 就拿今天早上來(lái)說(shuō)吧！睡夢(mèng)中的我不知怎么搞的，突然就醒了，然后腦海里就不由自主地浮現出作業(yè)，考卷，分數。我一個(gè)鯉魚(yú)打挺打起身來(lái)，心想：是不是天亮了，該起床了，揉揉雙眼，才發(fā)現窗外一片漆黑，此時(shí)只能聽(tīng)見(jiàn)此起彼伏的吱吱聲，接著(zhù)響聲陸陸續續多了起來(lái)。我起身才發(fā)現，同學(xué)們都已起來(lái)了，我也迅速穿好了衣服，等拉亮寢室燈后，一個(gè)同學(xué)驚叫道：“呀！才凌晨3點(diǎn)多，你們起來(lái)這么早干嘛！”“啊!”寢室里一片驚叫。
哎！原來(lái)并不只我一人呀，大家都彼此彼此，我想了想，我開(kāi)始明白，為什么我們會(huì )有這種心理呢？大概這一切都指向了一個(gè)茅頭，那就是責任。我們都已上初三了，可以說(shuō)我們都是大人了。學(xué)業(yè)，老師的期望，家長(cháng)的望子成龍，望女成鳳等等重擔都已壓在我們的肩上。顯然，我們都已學(xué)會(huì )負責了，對自己負責網(wǎng) ，對老師負責，對家長(cháng)負責，我們都已意識到自己的責任，自己的義務(wù)。當然，在我們負責的時(shí)候，可能有一些壓力，苦悶，可世上有哪件事是一帆風(fēng)順呢？正如孟子所說(shuō)：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )，”所以，不要驚慌，也不用害怕，讓我們在憂(yōu)患中成長(cháng)吧！讓我們在承擔責任中成長(cháng)吧！
憂(yōu)患意識的作文 9
古人有句話(huà)：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！敝钡浇裉�，這句話(huà)依然是流傳至今的名言。而誰(shuí)又能真正做到呢？憑借自己的長(cháng)處，可以高枕無(wú)憂(yōu)的考試，心滿(mǎn)意足的考試，卻又念念不忘的考試，無(wú)疑會(huì )帶來(lái)自己的毀滅。
古時(shí)候，有一個(gè)神童鐘勇，他隨手寫(xiě)詩(shī)。當時(shí)，人們爭相索取，但他的父親不厭其煩地考試，用鐘勇的詩(shī)換取銀兩，卻“不學(xué)無(wú)術(shù)”，他的年齡、才華逐漸下降，“不能稱(chēng)之為他以前所聽(tīng)到的”，他的成年，“失去了所有人”。
由此可見(jiàn)，上帝賦予了鐘勇常人無(wú)法企及的智慧，但他和父親并沒(méi)有任何憂(yōu)患意識，最終還是落在了自己的優(yōu)勢上。
相反，一代又一代，仲尼生來(lái)就是一個(gè)普通人，沒(méi)有任何優(yōu)勢，不得不面對家庭衰敗的現實(shí)。但他努力工作，博覽群書(shū)，周游世界求教，用“學(xué)無(wú)止境”鼓勵自己。知道上帝并沒(méi)有給他比常人更大的優(yōu)勢，他經(jīng)常鼓勵自己，一天三次拯救自己的身體，“邊學(xué)邊學(xué)”，學(xué)習與思考共存的原則始終存在于他的`心中。那些燃盡的蠟燭，那些漫漫長(cháng)夜，那些翻過(guò)的書(shū)頁(yè)，造就了一個(gè)古代人：孔子。
但是，苦難不僅僅是對個(gè)人的警示，更是治國之道。
清朝無(wú)疑是缺乏憂(yōu)患意識的典型。清初“康、雍、甘”的盛世，使其過(guò)于自滿(mǎn)，以為中國就要走向國家，保持先天優(yōu)勢就能讓“蠻夷”之國踩在腳底。但夢(mèng)總會(huì )醒，西方大炮的聲音粉碎了清政府的夢(mèng)想。軟弱無(wú)能會(huì )交出廣闊的領(lǐng)土，閉關(guān)鎖國會(huì )毀掉大好河山。
憂(yōu)患意識的作文 10
也不知怎地，進(jìn)入初三之后，整個(gè)人便開(kāi)始有一一種憂(yōu)患意識，并不是刻意的那種，而是自然而然的，由內心而發(fā)生的一種本能的擔憂(yōu)。反正覺(jué)得自己有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，總是怕自己作業(yè)完成得不好，別人趕上了自己等等，哎！好煩。
就拿今天早上來(lái)說(shuō)吧！睡夢(mèng)中的我不知怎么搞的，突然就醒了，然后腦海里就不由自主地浮現出作業(yè)，考卷，分數。我一個(gè)鯉魚(yú)打挺打起身來(lái)，心想：是不是天亮了，該起床了，揉揉雙眼，才發(fā)現窗外一片漆黑，此時(shí)只能聽(tīng)見(jiàn)此起彼伏的吱吱聲，接著(zhù)響聲陸陸續續多了起來(lái)。我起身才發(fā)現，同學(xué)們都已起來(lái)了，我也迅速穿好了衣服，等拉亮寢室燈后，一個(gè)同學(xué)驚叫道：“呀！才凌晨3點(diǎn)多，你們起來(lái)這么早干嘛！”“啊!”寢室里一片驚叫。 哎！原來(lái)并不只我一人呀，大家都彼此彼此，我想了想，我開(kāi)始明白，為什么我們會(huì )有這種心理呢？大概這一切都指向了一個(gè)茅頭，那就是責任。我們都已上初三了，可以說(shuō)我們都是大人了。學(xué)業(yè)，老師的期望，家長(cháng)的望子成龍，望女成鳳等等重擔都已壓在我們的`肩上。顯然，我們都已學(xué)會(huì )負責了，對自己負責，對老師負責，對家長(cháng)負責，我們都已意識到自己的責任，自己的義務(wù)。當然，在我們負責的時(shí)候，可能有一些壓力，苦悶，可世上有哪件事是一帆風(fēng)順呢？正如孟子所說(shuō)：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )，”所以，不要驚慌，也不用害怕，讓我們在憂(yōu)患中成長(cháng)吧！讓我們在承擔責任中成長(cháng)吧！
憂(yōu)患意識的作文 11
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！边@句話(huà)的意思是：常處憂(yōu)愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂(lè )之中，可以使人死亡。這句話(huà)出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話(huà)是通用的，不管把它說(shuō)給哪種人聽(tīng)，都會(huì )起到激勵與教育的作用。比如說(shuō)給上層領(lǐng)導，他們會(huì )想：“雖然我現在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因為稍有松懈，就可能會(huì )有很多實(shí)力超高的.人超過(guò)我�！卑堰@句話(huà)說(shuō)給現在還很貧窮的人，他們會(huì )想：“雖然我現在還只是一個(gè)底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會(huì )讓我變得更強大！”這句話(huà)也經(jīng)常被我們學(xué)生當做自己學(xué)習上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過(guò)于安樂(lè )了，以至于我整日沉浸在幸福的環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習態(tài)度不端正，結果最后換來(lái)的是一個(gè)低的不能再低的分數。如果我還是沉浸在安樂(lè )中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文里，還有這樣一句話(huà)：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！彼哉f(shuō)當一個(gè)人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會(huì )變得內心強大起來(lái)，而且還會(huì )積攢很多有用的技能，擁有原來(lái)沒(méi)有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績(jì)等各方面的事情也一定會(huì )有所好轉。
愿開(kāi)學(xué)后，我會(huì )是一個(gè)煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿(mǎn)信心！
憂(yōu)患意識的作文 12
他曾經(jīng)很幸福！他曾經(jīng)很不幸！
先聽(tīng)聽(tīng)不幸的故事吧！
這個(gè)小孩從出生就很可憐，出來(lái)就少了只腿，父母嫌棄他。于是就把他丟在了這個(gè)無(wú)人的地方，白天聽(tīng)到他在大聲嚎哭，終于，再也無(wú)力呼叫了，沉睡……幾天之后，一個(gè)人救了快死了的他。慢慢地，他長(cháng)大了，但不會(huì )說(shuō)什么話(huà)。再加上家里貧窮。這個(gè)收養的兒子，爹費盡了心思，教他說(shuō)話(huà)、教他學(xué)習、教他走路。多想盡快學(xué)會(huì )，多想為父分憂(yōu)。他似乎比誰(shuí)都苯！就這樣生活了一年又一年，他父親說(shuō)的，他心里都懂，看著(zhù)父親流汗，他給父親擦；父親不高興，他也悶悶不樂(lè )的。父親開(kāi)心，他也露出了笑容……
再聽(tīng)聽(tīng)幸運的故事吧！
“一個(gè)斷腿的小孩，竟成了商業(yè)第一領(lǐng)導人！”怎么樣？很吃驚吧。不錯，他就是上面提到的那個(gè)不幸的小孩，那是個(gè)很熱的夏天，父親從老遠的鎮里跑回來(lái)，摔了一跤，很重，孩子看了心疼，就那一瞬間，奇跡發(fā)生了，他會(huì )說(shuō)一口流利的話(huà)了。父親笑著(zhù)流淚了。之后，就不用多說(shuō)了，他刻苦、努力學(xué)習。雖然他是殘疾的，但是他有毅力。他要給父親一個(gè)幸福的家！從此，他和父親都過(guò)的很幸福、開(kāi)心！
現在，你是否想到了什么？不錯，憂(yōu)患是不幸的'，往往在不幸間會(huì )有些奇跡，而這些奇跡的發(fā)生，正是由于憂(yōu)患和憂(yōu)患后的安樂(lè )，它們是并存的，是相激的，是不可缺少的！因此――他們才會(huì )有奇跡！
憂(yōu)患意識的作文 13
人在一生中不能整天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，游手好閑，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)緊張感。
當你在家里無(wú)所事事時(shí)，卻不知外面的世界一直正在激烈競爭，小到學(xué)生、商品，大到國家和國家的經(jīng)濟實(shí)力、創(chuàng )新、貨物、貿易對比，時(shí)時(shí)刻刻絲毫沒(méi)有放松。
孟子說(shuō)：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！蔽椰F在對這句話(huà)的理解為：人，如果在年輕的時(shí)候不想起未來(lái)的日子怎么過(guò)，沒(méi)有緊張感，一點(diǎn)奮斗的.激情都沒(méi)有，那么可以說(shuō)，這個(gè)人的一生基本上也就這么過(guò)去了，沒(méi)有成就，沒(méi)有在成功的道路上留下一絲痕跡。要是這個(gè)人開(kāi)始努力了，懂得很多道理，醒悟了，在年輕時(shí)開(kāi)始奮斗，從小成功走向大成功，那么往后的日子將會(huì )很幸福美滿(mǎn)，就算去世了，也會(huì )給人留下深刻的印象。
但是反過(guò)來(lái)看看自己，不正是我剛才說(shuō)的第一種人嗎？雖然沒(méi)有這么慘，我也沒(méi)有步入社會(huì )，但也差不多了。在平常學(xué)習的日子里，我確實(shí)對一些月考沒(méi)有什么緊張感，因為我知道以我現在這個(gè)樣子，也就那個(gè)水平了，經(jīng)常都是老師逼一下就學(xué)一下。說(shuō)句不好聽(tīng)的話(huà)，我就相當于一頭牛，當鞭子落在身上時(shí)，就走兩步；鞭子停下一會(huì )兒，就犟著(zhù)不走了。
其實(shí)我在小學(xué)時(shí)是一個(gè)非常喜歡學(xué)習的孩子。每當我考出令老師和家長(cháng)滿(mǎn)意的成績(jì)時(shí)，他們都夸我，讓我很開(kāi)心。但自從升了初中，我受到的夸獎越來(lái)越少，唾罵和嘆氣越來(lái)越多。
我也知道為什么每當拿起手機就放不下，主要是辨別意識能力差，根本不能自主。我想過(guò)要好好努力，關(guān)鍵時(shí)刻拼一把，但過(guò)了幾天，這種意志就消失不見(jiàn)了。
憂(yōu)患意識的作文 14
天賜寶，我們擁有美麗的海南島；天賜美，我們能欣賞這天然的海南島；天賜福，我們生長(cháng)在綠色的海南島。
面對海南島，面對眼前的綠色，面對眼前的美……，我們總能發(fā)出詩(shī)意的感嘆。
海南島太美了！茂密的熱帶雨林，觸手可及的叢林，深深的綠草，高高的椰子樹(shù)，挺直的橡膠……一切都是綠色，一切都在眼前。從上看，綠色在眼下，無(wú)邊無(wú)際，從下往上看，綠色遮住了視線(xiàn)，向左，向右，你都會(huì )發(fā)現你睡在綠色的搖藍之中。無(wú)論是遠，是近，無(wú)論是水里還是地上，你都會(huì )被凈化的空氣灌醉，都會(huì )綠色吸引，都會(huì )停止忙碌的趕路，體驗這里的每一寸氣息。
海南島太美了！美源于綠色。但我所擔心的是：這綠色可以永遠嗎？這綠色能活多少年，十年？一百年？一千年或者得幾萬(wàn)年？我們不敢下結論，因為我們并不曾想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
而我們所做的卻令人心寒；生活廢水隨意排放，其中含有許多有害的化學(xué)物質(zhì)，垃圾到處亂扔，在海邊你會(huì )隨處可見(jiàn)；養殖場(chǎng)里的廢水任意排放，其中也有許多不利的化學(xué)因子；房地產(chǎn)商占用綠色，建起一棟棟樓房，綠色隨之消然……
綠色，綠色，綠色，我要永遠保護你。如果沒(méi)有綠的顏色，海南的旅游業(yè)還辦得起來(lái)嗎？如果有有綠色，各種靠綠色發(fā)家的'會(huì )可還有發(fā)展嗎？我們所要做的，不只是發(fā)展經(jīng)濟，而且要可持續地發(fā)展經(jīng)濟，在我們海南島，經(jīng)濟的源頭就是綠色。所以我們要以綠色第一，經(jīng)濟第二的原則創(chuàng )建美好的家園。
“居安思危，危轉安”。要想我們的企業(yè)壯大，要想我們的母親島永保青春活力，要想我們喝得放心，吃得健康，要想我們永享這天賜之福，就得綠色第一。
椰島更好，椰粉更好！
憂(yōu)患意識的作文 15
曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚(yú)在運輸過(guò)程中常常因缺氧而死亡。但倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚(yú)，沙丁魚(yú)便不得不拼命游動(dòng)，如此，反而不會(huì )缺氧，也就不會(huì )死亡了。
這個(gè)故事提醒我們：生于憂(yōu)患。放眼于世界，小到個(gè)人，大到國家，整個(gè)世界的發(fā)展都無(wú)不是生于憂(yōu)患的。
多難興才，仿佛已成一種規律。司馬遷受官刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而作《紅樓夢(mèng)》，越王勾踐臥薪嘗膽而血洗國恥，韓信遭胯下之辱卻統帥百萬(wàn)雄兵……他們中的哪一個(gè)是不與命運搏斗的強者？當苦難夾雜著(zhù)痛苦，貧窮，失敗，屈辱，以勢不可擋的力量裹挾他們，試圖阻止一切發(fā)展，他們是否有過(guò)無(wú)助于與絕望？但在這短暫或幾乎沒(méi)有的負面情緒之后，他們又奮力撥開(kāi)苦難的濃霧，用自己的精神與意識，殺出一條路來(lái)。于是，苦難不但沒(méi)有打倒他們，反而成就了他們；于是，天地間，多了一本著(zhù)作，多了一份勝利。優(yōu)越的.條件消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，才能真正磨練人的意志，增長(cháng)人的上進(jìn)心。
希特勒說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)在永恒的斗爭中強大�！被蛟S我們在物質(zhì)上不會(huì )艱苦，但這并不意味著(zhù)我們的生活中就沒(méi)有苦難。面對成績(jì)落后，是自甘墮落，還是奮力一搏？面對漫漫跑道，是放棄休息，還是咬牙堅持？如果社會(huì )的進(jìn)步削弱了苦難，讓它的意義已經(jīng)逐漸從決定人的生存，到磨練人的性能，那么我們對待苦難的態(tài)度又應該是怎樣？或許，我們應該勇于面對困難，與它堅強地做斗爭。在對抗苦難的過(guò)程中，逐漸“曾益其所不能”。
憂(yōu)患意識的作文 16
古人云：居安則思危。人無(wú)憂(yōu)患，豈可安存？
周幽王數點(diǎn)烽火，只為玩笑，是其內不憂(yōu)諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國逃命，誠乃必然之理。
南唐后主李煜，不患城之將摧，不憂(yōu)國之將亡，宋師兵臨城下，竟于視無(wú)睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國，然后沉吟默唱，實(shí)令人可悲可恨。先之不憂(yōu)，后之必禍，悔，烏有逆轉回旋之余地。
所謂“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”，是理也。
灌木喬樹(shù)尚患水之不足，光之不得，齏蟲(chóng)巨獸且憂(yōu)力之不強，勢之不廣，況萬(wàn)靈之長(cháng)，處人世變換莫測之間，其不憂(yōu)不患，豈有不亡者！
故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂(yōu)河之易竭也。
漢武帝內患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無(wú)力再反；外憂(yōu)匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴于北，封狼居胥，天朝日享太平。
唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無(wú)時(shí)不憂(yōu)人之饑，無(wú)刻不患民之寒，聞民聲于外，納諫言于內，故成“貞觀(guān)之治”。
伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名后世；勾踐患仇之不報，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患于世無(wú)名，忍辱著(zhù)書(shū)，傳《史記》于后世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；
匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負筐，乃患己之學(xué)知不富也，孔丘授儒，三行，有為就義，此憂(yōu)民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬(wàn)世。
故憂(yōu)己內可以長(cháng)存，患國外可以揚名�！拌饺藨n(yōu)天”固然可笑，然“無(wú)患無(wú)憂(yōu)，可以長(cháng)壽”豈不大謬哉！
憂(yōu)患意識的作文 17
古人云：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！笨涩F實(shí)中有太多的人在追求安逸，避諱憂(yōu)患。殊不知憂(yōu)患是自然發(fā)展的動(dòng)力；中是人生價(jià)值體現的背景；憂(yōu)患是民族興旺，國家富強的源泉。物競天擇，適者生存。自然的一切都是在憂(yōu)患中進(jìn)行的。安逸的環(huán)境雖好，但終非常久之道。美國的森林公園為了保護鹿群而將狼驅逐殆盡。短時(shí)期內鹿的.數量大增，但缺少了對狼的憂(yōu)患意識，鹿群的體質(zhì)下降，大量病死。最后，迫不得已，請回了狼醫生才恢復了往日的生機。何者，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。同樣的道理，一個(gè)人能在憂(yōu)患中才能顯示出他的價(jià)值，也只有在憂(yōu)患中才能成就人的偉大。只有面對憂(yōu)患的的堅毅，才能在安逸在，面前冷靜不亂，才能更加理智的面對生命，才能不被名利富貴而將原來(lái)高潔的生命腐蝕。
再言之，一個(gè)國家一個(gè)民族只有在憂(yōu)患中才能激發(fā)出最大的潛能，創(chuàng )造出令世人矚目的成就。歷史上多少王朝不是在憂(yōu)患之中逐漸興盛，秦漢如此，唐宋如此，明清亦如此，各朝先輩無(wú)不嘔心瀝血地苦治天下。而到后來(lái)，卻因沒(méi)有了征戰，沒(méi)有了殺戮，沒(méi)有了先輩創(chuàng )業(yè)的憂(yōu)患意識而在后宮的歌舞升平中走向了亡國。何者，生于憂(yōu)患，死于安逸。而在現實(shí)中，我們面對今天的和平，更應感受一種憂(yōu)患。和平并不是安逸，少了血腥的憂(yōu)患，卻讓我們更加沉重：升學(xué)就業(yè)的憂(yōu)患，晉級升遷的憂(yōu)患，環(huán)境惡化的憂(yōu)患，國際斗爭的狀態(tài)……這一切讓我們倍感艱難，但勿忘那句“生于憂(yōu)患，死于安逸”的名言。朋友，讓我們滿(mǎn)腔的熱情去迎接憂(yōu)患吧！就像一位大學(xué)生所說(shuō)的一樣：憂(yōu)患就是一種沉痛深刻而且痛苦的清醒。我們寧愿選擇一種痛苦的清醒，也不愿活在麻醉了的安逸中，痛苦的活著(zhù)比安逸的死更有意義。這我們都知道，何況，憂(yōu)患的痛苦是為了更多的不痛。
憂(yōu)患意識的作文 18
古人云：居安則思危。人無(wú)憂(yōu)患，豈可安存？
周幽王數點(diǎn)烽火，只為玩笑，是其內不憂(yōu)諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國逃命，誠乃必然之理。
南唐后主李煜，不患城之將摧，不憂(yōu)國之將亡，宋師兵臨城下，竟視無(wú)睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國，然后沉吟默唱，實(shí)令人可悲可恨。先之不憂(yōu)，后之必禍，悔，烏有逆轉回旋之余地。
所謂“生憂(yōu)患，死安樂(lè )”“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”，是理也。
灌木喬樹(shù)尚患水之不足，光之不得，齏蟲(chóng)巨獸且憂(yōu)力之不強，勢之不廣，況萬(wàn)靈之長(cháng)，處人世變換莫測之間，其不憂(yōu)不患，豈有不亡者！
故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂(yōu)河之易竭也。
漢武帝內患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無(wú)力再反；外憂(yōu)匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴北，封狼居胥，天朝日享太平。
唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無(wú)時(shí)不憂(yōu)人之饑，無(wú)刻不患民之寒，聞民聲外，納諫言?xún)�，故成“貞觀(guān)之治”。
伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名后世；勾踐患仇之不報，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患世無(wú)名，忍辱著(zhù)書(shū)，傳《史記》后世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；
匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負筐，乃患己之學(xué)知不富也，孔丘授儒，三藏西行，有為就義，此憂(yōu)民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬(wàn)世。
故憂(yōu)己內可以長(cháng)存，患國外可以揚名�！拌饺藨n(yōu)天”固然可笑，然“無(wú)患無(wú)憂(yōu)，可以長(cháng)壽”豈不大謬哉！
憂(yōu)患意識的作文 19
曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚(yú)生性不好動(dòng)，往往經(jīng)過(guò)長(cháng)途運輸后缺氧而死，倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚(yú)，沙丁魚(yú)不得不拼命的游動(dòng)，如此反到不因缺氧而亡，這就是人們常說(shuō)的——鯰魚(yú)效應。
這個(gè)故事告訴我們：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。放眼整個(gè)世界和歷史，小到個(gè)人、團隊的進(jìn)取，大到一個(gè)國家、整個(gè)世界的發(fā)展，無(wú)不是生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )的。
“舜發(fā)于畎母之中，傅說(shuō)舉于版筑之間�！睂�(gè)人而言，“生于憂(yōu)患”永遠是一句名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。
還有一個(gè)故事，猱的體型很小，長(cháng)著(zhù)鋒利的爪子，老虎的頭癢，猱就爬上去搔癢，搔得老虎飄飄欲仙，猱不停的騷，并在老虎頭上挖了一個(gè)洞，老虎嚶因感覺(jué)舒服未覺(jué)察，猱就把老虎的腦髓當作美味吃個(gè)精光。這個(gè)故事和溫水煮青蛙都給了我們血與肉的教訓，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
對于團隊而言，憂(yōu)患意識促使團隊不斷進(jìn)取，反之，團隊則將“死于安樂(lè )�！惫湃嗽�，安危相易，福禍相生�！痹谧晕姨兆碇�，危險必然悄然降臨，不能居安思危，就不能防患于未然，沒(méi)有高瞻遠矚，就容易“死于安樂(lè )�！�
”生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )，”同時(shí)也是國家長(cháng)治久安的良策。在金融危機的當下，冰島，希臘因過(guò)度安樂(lè )而破產(chǎn)，而我國也有曾經(jīng)類(lèi)似的經(jīng)歷。萬(wàn)方來(lái)朝，海內承的`康乾盛世中，憂(yōu)患意識逐漸消磨，終在帝國主義的列強堅船利炮的攻擊下，喪權失地，蒙受百年國恥。而在如今的社會(huì )，又尚存幾許”憂(yōu)患意識？”為此，十六大報告中提出”要增強憂(yōu)患意識，要居安思危�！币粋�(gè)國家應如此未雨綢繆，才會(huì )一步步進(jìn)步，利立不敗。
我們要像沙丁魚(yú)一樣，時(shí)刻想著(zhù)桶里的危險，才能不斷進(jìn)取，立于不敗，我們要“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”
憂(yōu)患意識的作文 20
由于人類(lèi)不珍惜地球資源，濫砍濫伐，地球妹妹變得一天比一天丑陋，月亮姐姐嫌棄她太丑，太陽(yáng)媽媽冷淡她，朋友們討厭她。地球妹妹很傷心，蹲在角落里無(wú)聲的哭泣……
地球妹妹不禁回想起以前她的美麗容貌：澄澈的河水中魚(yú)兒自由自在地追逐；成片的森林中小動(dòng)物們自由自在地玩耍；蔚藍的天空中，鳥(niǎo)兒自由自在地飛翔……綠水青山，藍天白云，一年四季，色彩分明，簡(jiǎn)直就是一個(gè)美麗的童話(huà)世界。
可是如今這一切都被改變了。如今的地球千瘡百孔，遍體鱗傷。多么希望自己能變回原來(lái)那個(gè)干凈美麗的地球��！
人類(lèi)知道了這一切，感到很自責，便決心改善地球的環(huán)境，用以彌補他們之前的所作所為。
為了減少環(huán)境污染，人們決定盡量不坐汽車(chē)，減少汽車(chē)尾氣排放。同時(shí)正在研制一種綠色能源車(chē)，這種車(chē)不排放汽車(chē)尾氣，大量減少汽車(chē)尾氣的'排放量。為了減少水污染，人們嚴格控制廢水排放量，使河里的水變得越來(lái)越清澈。為了保護環(huán)境，人們開(kāi)始植樹(shù)造林，每年植樹(shù)節都會(huì )大量種樹(shù)，空氣變得越來(lái)越清新了。人們還提出保護環(huán)境倡議書(shū)，倡議人們不亂扔垃圾，不隨地吐痰。人類(lèi)居住的環(huán)境一天天變好了。
由于人們改善了地球環(huán)境，地球妹妹慢慢變回了原來(lái)的那樣：成為一個(gè)干凈美麗的地球。月亮姐姐不再嫌棄她；太陽(yáng)媽媽不再冷落她；朋友們也愿意和她一起玩兒了。地球妹妹的憂(yōu)患解除了。
人們知道了這一切很開(kāi)心，同時(shí)也意識到了保護環(huán)境的重要性。人們不再亂砍濫伐，不再隨便向大氣中排放廢氣，不再向江河大海排放污水，而是積極地植樹(shù)造林，保護環(huán)境。讓快樂(lè )的家園，變得更加清新而美麗。
憂(yōu)患意識的作文 21
俗話(huà)說(shuō)的好：飽帶干糧，暖帶衣裳。它就告訴我們做什么事都要有憂(yōu)患意識，這樣才能做到有備無(wú)患。2008年5月12日，一場(chǎng)大地震襲擊了四川汶川，損失慘重。然而，只有一個(gè)學(xué)校卻無(wú)一死記憶亡，只有幾個(gè)人受了傷。為什么這所學(xué)校的同學(xué)們能夠脫離危險呢？原來(lái)，這所學(xué)校的校長(cháng)經(jīng)常給同學(xué)們講一些地震自救的有關(guān)知識，還進(jìn)行演習。試想，如果這所學(xué)校的'校長(cháng)沒(méi)有給同學(xué)們講過(guò)一些地震自救知識，那么這所學(xué)校的傷亡人數可能會(huì )像其它學(xué)校一樣損失慘重。正因為他們給同學(xué)們講一些地震的有關(guān)知識，所以，在地震來(lái)臨時(shí)，才會(huì )創(chuàng )造出奇跡。在唐太宗李世民時(shí)期，雖然國泰民安，但他的宰相魏征還經(jīng)常提醒他前一個(gè)朝代滅亡的事例，因此，唐太宗也時(shí)刻警醒自己：有備無(wú)患，國家才日益昌盛。
相反，清朝慈禧太后整天不務(wù)國事，貪圖享樂(lè )。經(jīng)常對大臣說(shuō)：“我們國家是世界的大國，不必擔心�！眲e的國家都在加強國防，發(fā)展科技時(shí)，只有清朝還在糊里糊涂地關(guān)閉自守不思進(jìn)取。終于有一天，外國打了進(jìn)來(lái)，慈禧只好帶自己的兒女逃走了。唉！如果慈禧像魏征那么有憂(yōu)患意識，她就會(huì )把國家管理得很好。圓明園也不會(huì )被燒了。在我們生活中，也要有憂(yōu)患意識，否則你會(huì )吃大虧的。記得那天，早上天氣很熱，我只穿了件短袖，媽媽說(shuō)：“今天要下雨，帶把傘吧！”“我才懶得帶呢！那么熱不可能下雨�！�
可是，到了中午，天變了，下起了雨�？蓱z了，我早知道聽(tīng)媽媽的話(huà)了。結果淋雨回家，還感昌了�？磥�(lái)，做什么事都要有憂(yōu)患意識，這樣才能有備無(wú)患，減少災難給自己帶來(lái)的損失。作用正反對比的寫(xiě)法，論證了憂(yōu)患意識的重要性，章很有說(shuō)服力，現在你的作文進(jìn)步很大，老師也為你高興，但不要驕傲喲！
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