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溫飽是不是談道德必要條件
主席:黎學(xué)平
正方:英國劍橋大學(xué)隊 溫飽是談道德的必要條件
反方:中國復旦大學(xué)隊 溫飽不是談道德的必要條件
時(shí)間:19XX年8月25日晚上
主席:各位來(lái)賓、觀(guān)眾朋友,晚上好!歡迎光臨“19XX年國際大專(zhuān)辯論賽”初賽第 四場(chǎng),也就是最后一場(chǎng)初賽。 今晚的優(yōu)勝隊伍將會(huì )進(jìn)入半決賽,他們將同昨晚的優(yōu)勝隊伍悉尼大學(xué)爭奪一席決賽權。 今晚將在我們的辯論群英會(huì )中較量的兩支隊伍是:劍橋大學(xué)和復旦大學(xué),F在介紹雙方辯論 代表。 在我右手邊的是正方劍橋大學(xué)的代表。第一位是湯之敏,經(jīng)濟系第三年博士生;第二位 是孫學(xué)軍,英語(yǔ)系第二年博士生;第三位是吳俊仲,工程系第三年博士生;第四位是季麟揚 ,社區醫學(xué)第一年碩士生。(掌聲)在我左手邊的是反方復旦大學(xué)隊的代表。第一位是姜豐,中文系中國語(yǔ)言文學(xué)研究生二 年級;第二位是季翔,法律系二年級;第三位是嚴嘉,法律系四年級;第四位是蔣昌建,國 際政治系碩士班三年級。(掌聲)今晚我們的評判團也有五位。他們是鐘志邦博士,鐘博士是三一神學(xué)院研究院主任;(掌聲)第二位是許廷芳律師,許先生是新加坡廣播局董事;(掌聲)第三位是郭寶琨先生 ,郭先生是實(shí)踐表演藝術(shù)中心藝術(shù)總監;(掌聲)第四位是魏維賢博士,魏博士是南洋藝術(shù) 學(xué)院名譽(yù)院長(cháng);(掌聲)第五位是張夏煒先生,他是國家藝術(shù)理事會(huì )資源及公關(guān)處處長(cháng)。 (掌聲)今晚我們的這個(gè)辯論和大家都是有關(guān)系的,那就是“溫飽是談道德的必要條件”。反方 的立場(chǎng)是“溫飽不是談道德的必要條件”。雙方的立場(chǎng)是抽簽決定的,F在我宣布“19XX年國際大專(zhuān)辯論會(huì )”第四場(chǎng)正式開(kāi)始。首先請正方第一位代表湯之敏同學(xué)表明觀(guān)點(diǎn)和發(fā)言 。時(shí)間三分鐘。(掌聲)
湯之敏:各位好!今晚的論題是“溫飽是談道德的必要條件”。溫飽是人最基本的衣食 需要,而談道德是指推行道德。溫飽是談道德的必要條件就是說(shuō),我們不能脫離溫飽而空談 道德,什么是道德?有人說(shuō),道德是判斷是非好壞的價(jià)值標準。我問(wèn)對方同學(xué),要判斷是非好 壞的基礎到底是什么?歸根到底是看這個(gè)事物符合不符合人的需要。而我再問(wèn)對方同學(xué),人 要生存,最起碼最基本的需要是什么?就是溫飽。那么我再來(lái)問(wèn)對方同學(xué),假如我們談一種 道德,其結果使大家溫飽都不能保證,我們還要不要這種道德?當然不要。所以,我們說(shuō),溫飽是談道德的必要條件。 什么是道德?有人說(shuō),道德是人的行為準則。我問(wèn)對方同學(xué),人們定出行為準則是干什 么的?定出行為準則,是為了滿(mǎn)足人們的需要。我再問(wèn)對方同學(xué),人要生存,最基本、最起碼的需要是什么?就是溫飽。讓我再來(lái)問(wèn)對方同學(xué),假如我們定出一種行為準則,結果是大家的溫飽都不能保證,找還要不要這種行為準則?當然不要。所以說(shuō),溫飽是談道德的必要條件。 饑寒時(shí),能不能脫離溫飽而空談道德?當然不能。我問(wèn)大家,對饑寒的人,我們最應該 做的是什么?我們最應該做的是讓他們解除饑寒。所以此時(shí),我們最應該講的,是能夠幫助 他們求得溫飽的道德。饑寒的人最?lèi)?ài)聽(tīng)的是什么?是能夠幫助他們解除饑寒的道理,而不是脫離他們生活實(shí)際的空洞說(shuō)教。如果你談道德連溫飽都不能保證,談道德就不可能推行成功 。所以我們說(shuō),溫飽是談道德的必要條件。 歷史上,伯夷、叔齊恥食周粟,寧肯餓死。在那時(shí),溫飽是否就不是談道德的必要條件 ?當然不是。伯夷、叔齊可算是仁人志士了,仁人志士的道德能不能示范推廣,姑且不論, 我問(wèn)大家,仁人志士一生奮斗,為的是什么?為的是救天下。讓我再問(wèn)大家,天下人要生存 ,最基本、最起碼的需要是什么?就是溫飽。讓我再來(lái)問(wèn)大家,要是仁人志士一生奮斗,結 果是天下人的溫飽都沒(méi)有保證,他們還會(huì )不會(huì )這樣做?不會(huì )。他們這樣做還有沒(méi)有意思?沒(méi) 有意思。所以我們說(shuō),溫飽是談道德的必要條件。謝謝。(掌聲)
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