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高中語(yǔ)文說(shuō)課稿

時(shí)間:2021-05-25 10:52:16 說(shuō)課稿 我要投稿

實(shí)用的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿合集九篇

  作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,總不可避免地需要編寫(xiě)說(shuō)課稿,是說(shuō)課取得成功的前提。那么寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些問(wèn)題呢?以下是小編收集整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿9篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

實(shí)用的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿合集九篇

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1

  各位評委老師:大家好,今天我說(shuō)課的題目是《紀念劉和珍君》一、說(shuō)教材《紀念劉和珍君》是高中語(yǔ)文必修1第三單元第一課的講讀...

  在板書(shū)設計方面,我力爭簡(jiǎn)潔明了,采用語(yǔ)詞式板書(shū),既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn),又方便學(xué)生理解、識記,達到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機的結合起來(lái)。

  總之,在教學(xué)中,我會(huì )堅持“教師主導,學(xué)生主體”的原則,力求將語(yǔ)言文字和情感教育結合起來(lái),突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生在每節課上都有所進(jìn)步、有所收獲。

  我的說(shuō)課結束,不足之處,請各位老師指正,謝謝!

  紀念劉和珍君

  魯迅

  一.課文背景及作者簡(jiǎn)介

  二.重點(diǎn)詞音、詞句

  三.寫(xiě)作的緣由

  生平事跡:預定《莽原》(毅然)——追求真理

  反抗校長(cháng)——敢于反抗

  慮及母校(默然)——有責任感

  參加請愿——勇毅堅韌

  教訓意義

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2

  說(shuō)教材:

 。ㄒ唬┙滩牡匚

  《詩(shī)經(jīng)兩首》是高中語(yǔ)文必修二第四課,第二單元的第一篇課文。高中語(yǔ)文在詩(shī)歌教學(xué)中按照中國古代詩(shī)歌的發(fā)展順序來(lái)進(jìn)行課文編排,《詩(shī)經(jīng)》作為我國詩(shī)歌的源頭,其重要性不言而喻。新課改后,教材從高一第二學(xué)段,即開(kāi)始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習,目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流,了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達意,從而認識古今文化的聯(lián)系,培養和弘揚民族文化和民族精神。

 。ǘ⿲W(xué)習目標

  1.了解《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn),分析比興手法。

  2. 理解詩(shī)歌的思想內容,把握人物形象。

 。ㄈ┙虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  1.理解詩(shī)歌內容,把握人物形象。

  2.理解詩(shī)歌的思想內容

  說(shuō)學(xué)法:

  學(xué)生學(xué)法:

  1、討論交流法

  2、個(gè)性展示法

  3、課堂辯論法

  設計意圖:討論交流的法是建立在學(xué)生自己獨立思考之后,形成自我觀(guān)點(diǎn)后的溝通交流,學(xué)生間的思維碰撞更有助于學(xué)生新觀(guān)點(diǎn)的形成和完善。個(gè)性展示法在于讓學(xué)生在課堂上表達自己的觀(guān)點(diǎn),鍛煉口語(yǔ)表達能力的同時(shí),也為書(shū)面的鑒賞分析打好基礎。課堂辯論法的應用使得課堂不同的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)相互較量,促進(jìn)學(xué)生對于問(wèn)題的深入探究。

  說(shuō)教法:

  教師教法:

  1、朗讀法

  2、點(diǎn)撥法

  3、歸納法

  設計意圖:詩(shī)歌教學(xué)永遠離不開(kāi)朗讀法,在本次課的設計中,采用多種朗讀方式,包括配樂(lè )朗誦,學(xué)生朗誦喜歡的詩(shī)句,背讀和教師引讀。讓讀書(shū)聲讀書(shū)聲真正的彌漫在詩(shī)歌的課堂。本課以以主問(wèn)題的設計帶起全文的賞析,因此學(xué)生的分析鑒賞在課堂的呈現上會(huì )顯得有些零散,教師借用點(diǎn)撥、歸納的方法,結合板書(shū)的設計能夠增強課堂的條理性,使得學(xué)生的發(fā)言更清晰。

  說(shuō)教學(xué)過(guò)程:

  一、 導入新課

  中國被譽(yù)為詩(shī)歌的王國,F實(shí)主義詩(shī)歌的源頭上溯到《詩(shī)經(jīng)》,浪漫主義詩(shī)歌的源頭追溯到《離騷》?鬃诱f(shuō):“詩(shī)可以興,可以觀(guān),可以群,可以怨”。今天我們一同學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》。

  新課導入從中國現實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌的源頭切入,本課是學(xué)生高中語(yǔ)文學(xué)習中古代詩(shī)歌單元的第一課,從《詩(shī)經(jīng)》入題吻合本單元的單元提示,同時(shí)《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊。

  二、 明確學(xué)習目標

  1. 了解《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn),分析比興手法。2. 理解詩(shī)歌的思想內容,把握人物形象。

  學(xué)習目標的展示讓學(xué)生在課文學(xué)習之前明確本課的學(xué)習重難點(diǎn),真正讓學(xué)生做到心中有

  數、有的放矢。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》,學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)習過(guò)《蒹葭》和《關(guān)雎》,因此學(xué)生對詩(shī)經(jīng)的特點(diǎn)和比興的手法并不陌生。詩(shī)歌女主人形象的概括成為本課教學(xué)的重點(diǎn),而對于中關(guān)于愛(ài)情觀(guān)念的探究作為本課的突破難點(diǎn)。

  三、 配樂(lè )朗讀,梳理概括故事情節

  詩(shī)歌學(xué)習在于朗讀,在學(xué)生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂(lè ),為朗讀營(yíng)造一種古韻氛圍,更易于帶學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。朗讀后對學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評指導,主要是讀音的準確和四言詩(shī)二二拍的節奏。

  《氓》是一首敘事詩(shī),學(xué)生自主概括梳理故事情節有助于理解詩(shī)歌淺層的含義,對女主人公戀愛(ài)、婚變、離開(kāi)的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò )的變化有準確的把握,同時(shí)為重難點(diǎn)的突破做好了鋪墊。

  四、 教學(xué)重難點(diǎn)突破

  1.初探究:課文中哪些詩(shī)句給你留下了深刻印象?勾畫(huà)出來(lái),并簡(jiǎn)要賞析。

  本堂課的學(xué)習重點(diǎn)在于對女主人公形象的概括與認識。但重點(diǎn)內容突破的問(wèn)題設置沒(méi)有選用“詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象?”也沒(méi)有從《詩(shī)經(jīng)》手法角度“詩(shī)歌是如何運用比興手法的?”出發(fā)。引導學(xué)生從自己留下深刻印象的詩(shī)句入手,這一角度突破口小,有助于學(xué)生自主理解,角度多便于學(xué)生從故事情節、人物形象、比興手法運用等方面發(fā)散出去,也就是用一個(gè)總問(wèn)題將全文穿起。同時(shí)這樣的問(wèn)題設置更便于學(xué)生將自己的觀(guān)點(diǎn)闡發(fā)出來(lái),正所謂“讀進(jìn)去,說(shuō)出來(lái)”。這樣的讀詩(shī)的角度,除去讓學(xué)生學(xué)會(huì )解讀《氓》之外,也學(xué)會(huì )讀詩(shī)鑒賞詩(shī)的一般規律。

  這一環(huán)節中,詩(shī)歌內容的分析理解更注重于課堂的生成,教師重在引導而不是講授。在小組活動(dòng),先引導學(xué)生先自主理解,然后小組交流,最后班級展示。這樣有助于每個(gè)學(xué)生在課堂中都有自己的理解和獨立的見(jiàn)解。

  2.再探究:女子離開(kāi)氓以后,能不能獲得幸福?

  這一問(wèn)題的設置事實(shí)上在前一問(wèn)題的基礎上生發(fā)出來(lái)的,在于引導學(xué)生深入探究詩(shī)歌的思想內涵。語(yǔ)文課程是工具性和人文性的統一。對于正確愛(ài)情觀(guān)的探討有助于學(xué)生核心素養的培養。這一環(huán)節的問(wèn)題設置本身就是兩面性的,富于辯論性。而學(xué)生對這一問(wèn)題的不同解讀,會(huì )在課堂上呈現思想和觀(guān)點(diǎn)的碰撞,在辯論聲中學(xué)生們會(huì )對正確的愛(ài)情觀(guān)有清晰清楚的認識。在本環(huán)節中教師引導學(xué)生“以文解文”的閱讀方法,以規避學(xué)生完全脫離開(kāi)文本進(jìn)行無(wú)根據的拓展延伸,在本堂課上學(xué)生結合文本聯(lián)系實(shí)際的爭辯將課堂推向了高潮。

  五、 課堂小結

  什么是愛(ài),愛(ài)是靈魂的共通,愛(ài)是精神的平等。什么是愛(ài)情,朦朧派詩(shī)人舒婷用《致橡樹(shù)》給我們做出了詮釋。

  本課以朗讀舒婷《致橡樹(shù)》節選收尾,以教師朗讀的聲音帶動(dòng)學(xué)生一同跟讀,這一環(huán)節的設計一方面是與學(xué)生上一環(huán)節內容想成呼應,同時(shí)有和上課伊始的朗讀呼應,從朗讀聲氣,再朗讀聲中結束,使得整堂課的設計結構圓和。

  板書(shū)設計:

  氓

  甜蜜戀愛(ài) 比興手法

  不幸婚姻 女主人公

  堅定離開(kāi) (勤勞、果斷) 對比手法

  在板書(shū)的設計上,板書(shū)內容以學(xué)生的分析為依托,師生合作歸納提升,,通過(guò)板書(shū)的設計使得學(xué)生自主探究的內容更具有條理性,詩(shī)歌的故事情節、人物形象、藝術(shù)手法的重點(diǎn)內容更加突出,故事情節三階段中采用不同的顏色,以顏色來(lái)代指女主人公的感情,將情感脈絡(luò )變化更好的呈現出來(lái)。

  感受:

  感謝教科所給予的這次歷練和提高的機會(huì ),每次做課都能感覺(jué)到自己還有很多的不足,但又能感受到石家莊外國語(yǔ)學(xué)校語(yǔ)文組的溫暖,在準備這節課的工程中,跟我的指導老師李蘭梅老師、魏繼巖老師學(xué)到了很多,再次感謝語(yǔ)文組老師們的幫助和指導,同時(shí)也感謝大家今天的蒞臨指導,

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3

  今天,我說(shuō)課的課題是《囚綠記》,我說(shuō)課的內容包括七個(gè)方面:說(shuō)教材(教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn))、說(shuō)學(xué)生、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)設計、作業(yè)設計、板書(shū)設計幾個(gè)方面,下面一一展開(kāi):

  一、說(shuō)教材

  1、教材所處的地位及作用:

  地位:《囚綠記》是我國現代作家、翻譯家陸蠡在抗日戰爭爆發(fā)后寫(xiě)成的一篇詠物抒情的散文。課文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷,描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”,也寫(xiě)出了作者的生存狀況和真摯心愿,頌揚忠貞不屈的氣節,抒發(fā)了對黑暗的憎惡,對光明與自由的向往之情。由于它的寫(xiě)景狀物很有特點(diǎn),表達情意含蓄蘊藉,很適合中學(xué)生朗讀、賞析。人教版則將它放在高一必修Ⅱ,與《荷塘月色》、《故都的秋》、一起,組成“閱讀鑒賞”的第一單元。

  作用:本篇課文主要讓學(xué)生學(xué)會(huì )抓住景物特點(diǎn),運用象征手法來(lái)表達自己的情感。讓學(xué)生明確作者在抒寫(xiě)對綠的熱愛(ài)之情中,表達對生命的愛(ài),永向光明,頑強抗爭的精神的歌頌。

  2、教材處理:新課標中指出,語(yǔ)文是教導學(xué)生學(xué)習理解和運用祖國語(yǔ)言文字的課程,是引導學(xué)生提高語(yǔ)文素養的課程.是教師通過(guò)語(yǔ)文教學(xué),教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、講語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課程。"在閱讀與鑒賞活動(dòng)中,不斷充實(shí)精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認識。",新課程下的教學(xué)理念是用教材教而不是教教材,所以我對教材的處理做了大膽的突破,不是面面俱到,而是把重點(diǎn)放在在朗讀中理清文章結構,在鑒賞中體會(huì )作者的情感,注重對文本的解讀。本人在反復誦讀本課的過(guò)程中發(fā)現,本課的第5自然段特別適合用來(lái)開(kāi)展誦讀指導,因此,在誦讀環(huán)節重點(diǎn)放在第5自然段。指導學(xué)生抓住文中的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞圈點(diǎn)批注,欣賞品析,形成閱讀的能力。同時(shí),緊扣本單元“寫(xiě)景要抓住特征”這個(gè)寫(xiě)作主題,在教學(xué)過(guò)程中著(zhù)重體會(huì )本課象征、以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法。把難點(diǎn)放在拓展引申環(huán)節上,讓學(xué)生對本課的主題作個(gè)性化解讀。

  二、說(shuō)學(xué)生

  高一的學(xué)生基本能把握課文的內容。從初中到高一他們接觸了不少美文,多數對散文有了一定的了解。對散文的語(yǔ)言美、意境美有所感悟。但他們有很多人沒(méi)有很好的閱讀習慣,因此,在教學(xué)過(guò)程中,要不斷滲透圈點(diǎn)批注的閱讀方法。農村中學(xué)的學(xué)生語(yǔ)言表達能力較弱,也沒(méi)有閱讀方向,因此,在教學(xué)過(guò)程中,要不斷用問(wèn)題引導學(xué)生去思考去表達。要做到以學(xué)生為主體教師為主導,充分地去相信學(xué)生。還要收放得當。同時(shí)培養學(xué)生通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言獲得作者思想感情的體會(huì )和對課文美的感知,再結合寫(xiě)作要求力圖提高學(xué)生的書(shū)面表達能力。

  三、說(shuō)教法

  本課試圖用多媒體手段來(lái)增加我的課程容量以及課堂的美感。在指導誦讀中加以音樂(lè )的伴奏,陶冶情操,加強對文本的理解。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài),鼓勵學(xué)生個(gè)性化的多元解讀,充分肯定其發(fā)現與感悟,使學(xué)生既有學(xué)習的信心又能接受理性的建議。圈點(diǎn)批注、討論、點(diǎn)撥,讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中完成對文本的解讀。

  四、說(shuō)學(xué)法

  “授人以魚(yú),僅享用一時(shí),而授人以漁,將受用一生”。新課改的一個(gè)重要理念,就是培養學(xué)生自我學(xué)習能力,為此我設計如下學(xué)習方法:朗讀——討論 ——欣賞——仿作。依據對話(huà)和自主、合作、探究的教學(xué)理念,老師先用示范引導學(xué)生圈點(diǎn)批注和探究問(wèn)題,然后學(xué)生課堂互動(dòng)交流。抓緊文本,反復誦讀,圈點(diǎn)批注和問(wèn)題探究,這樣才能夠有效地解決學(xué)生在閱讀方法上的難題。這種方法的選擇,尊重了學(xué)生的個(gè)體閱讀,尊重了學(xué)生交流發(fā)表探究成果的心理需求和學(xué)生之間的合作探究。

  五、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)設計

  教學(xué)過(guò)程設計如下:

  (一)、情景導入

  (二)、 釋題

  (三)、初步感知

  (四)、合作探究: 1、自由發(fā)言 。2、共同研討

  (五)、主題歸納

  (六)、拓展引申

  (七)、作業(yè)布置:

  合作探究這個(gè)環(huán)節的設計思路:

  1、自由發(fā)言:

  讀一讀你最喜歡的語(yǔ)段或語(yǔ)句,并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。

  (重點(diǎn)把握:記敘、議論、抒情、描寫(xiě)相結合的手法以及各種修辭手法的運用)

  2、共同研討 :(重點(diǎn)把握象征、以小見(jiàn)大的手法以及對主題的解讀)

  主題思想方面的設計思路:

  1、不任意發(fā)揮,不一定要想到民族氣節、愛(ài)國情懷等,要做個(gè)性化解讀。

  2、 主題:作者通過(guò)寫(xiě)在孤旅生涯中“囚綠”的故事,通過(guò)贊美窗前一株永向光明、“永不屈服于黑暗”的常春藤,頌揚忠貞不屈的氣節,抒發(fā)了對黑暗的憎惡,對光明與自由的向往之情。

  對拓展引申環(huán)節的設計思路:

  1、設計問(wèn)題:本文給你什么樣的深刻的啟示?

  2、設計思路:這個(gè)問(wèn)題設置是為了引導學(xué)生對本課內容進(jìn)行一個(gè)課堂總結,引導學(xué)生從寫(xiě)作手法與人生啟示方面進(jìn)行思考,有利于提高學(xué)生的寫(xiě)作能力,也是對主題的進(jìn)一步個(gè)性化拓展,引導學(xué)生思考人生問(wèn)題,突顯作品的現實(shí)意義。

  六、作業(yè)設計:

  試著(zhù)借鑒本文的寫(xiě)法,調動(dòng)你的情感和想象,描述一種景物,力求寫(xiě)出景物的特征。

  設計思路:引導學(xué)生學(xué)以致用,同時(shí)與本單元的作文訓練專(zhuān)題“寫(xiě)景要抓住景物特征”相扣緊。

  七、對板書(shū)設計的思路是:

  突顯本課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn),在板書(shū)的設計形狀上我下了一番工夫,把板書(shū)設計成一棵常春藤的樣子,與本課寫(xiě)作對象暗合。給學(xué)生一目了然、印象深刻的美感。

  以上就是我上《囚綠記》的思路。謝謝大家!

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4

  一、說(shuō)教材

  《勸學(xué)》位于蘇教版高中語(yǔ)文必修一“得到修養的途徑”這一專(zhuān)題,和韓愈的《師說(shuō)》組成了“修業(yè)之道”這一模塊.

  《勸學(xué)》是一篇敘述學(xué)習的緊張意義,勸導人們以準確的目標、態(tài)度和要領(lǐng)的去學(xué)習的散文。也是門(mén)生進(jìn)入高中階段學(xué)習的第一篇文言文,要是他們能很好的掌握課文的深層寄義,對他們樹(shù)立精良的學(xué)習態(tài)度和進(jìn)步學(xué)習文言文的信心有很大資助。

  二、說(shuō)教學(xué)目標

  1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞,學(xué)習掌握常見(jiàn)的文言句式。

  2、理解文中20多個(gè)比喻句的內在含義。

  3、使學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習態(tài)度,激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。

  高中語(yǔ)文新課標要求:閱讀淺議文言文,能借助注釋和工具書(shū),理解詞句含義,讀懂文章內容,了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞,文言虛詞,文言句式和意義或用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。

  三、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)

  重點(diǎn):誦讀課文,在把握文意的基礎上理解詞句,把理解詞句與理解理解文章統一起來(lái)。

  新課標要求學(xué)生精讀一定數量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品,教師應激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養學(xué)生的誦讀習慣!秳駥W(xué)》是新課標規定的誦讀篇目之一。

  難點(diǎn):文章里的比喻的含義和內在的聯(lián)系

  一篇說(shuō)理性很強的文章,如果駕馭不好,是很容易正襟危坐,流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新,膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于,它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中,全文多達20個(gè)比喻句,運用比喻時(shí)手法極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。

  四、說(shuō)教法

  1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法

  進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓練尤其要重視創(chuàng )造性思維的培養,因此采用啟發(fā)式教學(xué),貫穿研究性學(xué)習的教學(xué)新思維。

  2、朗讀式相結合的方法

  本文語(yǔ)言錘煉精深,許多語(yǔ)句千年不衰。從培養學(xué)生語(yǔ)感的角度,本文采用朗讀式的教學(xué)。

  五、說(shuō)學(xué)法

  1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。

  2、參照注解,動(dòng)口動(dòng)腦,自問(wèn)自答,培養學(xué)生自己獲取知識的能力。

  3、指導學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求:句讀準確,字正腔圓,流暢,熟讀成誦。

  古詩(shī)文的閱讀應指導學(xué)生學(xué)會(huì )使用有關(guān)工具書(shū),自行解決閱讀中的障礙,文言常識的教學(xué)要少而精,而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

  六、說(shuō)教學(xué)流程

  (一)、布置課前作業(yè),課外收集古今中外名人談讀書(shū)的名言警句,每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書(shū)的名言名句,并以此導入課題激發(fā)興趣,也可以積累素材。

  (二)、簡(jiǎn)介作者

  荀子(約公元前313一前238)名況字卿,戰國末期趙國人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書(shū)上注釋1)

  荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,氣勢雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫(shū)共32篇,其中26篇為荀子所著(zhù),末6篇或為其門(mén)人弟子所記。(教師和學(xué)生補充)

  新課標:應引導學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世,通過(guò)查閱有關(guān)資料,了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng )作動(dòng)機以及作品的社會(huì )影響等,加深對作家作品的理解。

  (三)、學(xué)生讀(五步閱讀法)

  1、一讀掌握句讀,結合課前預習;

  2、二讀疏通文意,初步感知教材;

  3、三讀提出疑難問(wèn)題,重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞點(diǎn)撥講析;給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,理解它們的意義和用法。復習初中知識,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (四)讀研究性學(xué)習;

  第一步:找觀(guān)點(diǎn)

  中心論點(diǎn):學(xué)不可以已

  分論點(diǎn)比喻句

  學(xué)習的意義:

  提高自己,改變自己。

  學(xué)習的作用:彌補不足。

  學(xué)習的方法和態(tài)度:

  積累、堅持、專(zhuān)心。

  這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn),以及與之相關(guān)的比喻句,以此為線(xiàn)索能更快地背誦全文。

  第二步:弄清設喻的內涵

  組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問(wèn)、交流)

  (1)在論述學(xué)習的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?

  (2)在論述學(xué)習的作用時(shí),“吾嘗而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀(guān)點(diǎn)的?(引導學(xué)生用課文原句回答)

  (3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強調“臂非加長(cháng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  (五)讀遷移鞏固

  誦讀課文,背誦課文。

  寫(xiě)一篇勸學(xué)的小議論文,注意運用比喻論證。(為下節課做準備)

  (六)、板書(shū)設計

  學(xué)習的意義進(jìn)步轉變

  學(xué)習的作用補充不敷

  學(xué)習的要領(lǐng)態(tài)度積聚對峙埋頭

  細致

  老師為主導,學(xué)生為主體,研究性學(xué)習為主線(xiàn).夸大三個(gè)對話(huà),學(xué)生與文本,老師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生.使講堂真正成為學(xué)堂,成為造就創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精力的搖籃.

  歸納總結:這節課以閱讀為底子,以研究性學(xué)習為主線(xiàn),以五步閱讀法為實(shí)踐模式,是一節實(shí)行新課程理念的古文課。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5

  一、說(shuō)教材《陳情表》是高中語(yǔ)文第四冊第五單元的第一篇,屬于古代散文,從整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)和考試來(lái)說(shuō),文言文教學(xué)的重要性不言而喻的,因為高考要考。要理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義;理解文言虛詞在文中的用法;理解并翻譯文中的句子。而《陳情表》又是一篇字詞較多,以情動(dòng)人的文言文。

  二、說(shuō)教學(xué)目標及教學(xué)重難點(diǎn)基于以上認識,我確定的教學(xué)目標是:

  1 背誦全文。2 積累重要文言實(shí)詞虛詞3 品味作者在敘述中蘊涵的真切情感,理解“忠”“孝”的含義。4 鑒賞本文直抒真情,不加雕事,用詞得體的寫(xiě)作技法。

  教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實(shí)詞虛詞教學(xué)難點(diǎn)是體味真情,體會(huì )作者怎樣逐層深入地敘事陳情

  三、說(shuō)教法為較好地實(shí)現教學(xué)目標,落實(shí)字詞教學(xué),體會(huì )以情動(dòng)人的特點(diǎn),結合我們學(xué)生的實(shí)際情況――自覺(jué)性查,預習不到位,我采取的教學(xué)方法是:指導誦讀和講解為主,加以點(diǎn)播點(diǎn)撥啟發(fā)、討論領(lǐng)悟。反復誦讀中體會(huì )作者的真情實(shí)感,積累常用文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化知識。

  四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程1、導入新課,蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):讀《出師表》不下淚者,其人必不忠,讀《陳情表、》不下淚者,其人必不孝,讀《祭一二十二郎文》不下淚者,其人必不友。因為《出師表》學(xué)生都很熟悉,容易理解本文以情動(dòng)人這個(gè)重要特點(diǎn)。

 。、解題主要讓學(xué)生明白陳情表這三個(gè)字的含義就行,尤其是應該讓學(xué)生理解“表”這種文體,明白為什么要些表,寫(xiě)給什么人。

 。、作者及背景作者李密書(shū)上有注釋?zhuān)瑳](méi)有必要展開(kāi)講,但要提示學(xué)生要和瓦崗的李密分清。為了更好的理解本文以情動(dòng)人的特點(diǎn),背景要簡(jiǎn)單介紹一下。

 。、范讀正音為何要在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文,勾畫(huà)注釋的時(shí)間呢?因為就目前來(lái)說(shuō),我們的學(xué)生預習是很不到位的,如果直接范讀,會(huì )有相當多的學(xué)生會(huì )忙著(zhù)聽(tīng)音注音,而忽視節奏和感情,所以,一般情況我檢查發(fā)現學(xué)生預習不理想時(shí)會(huì )給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中,這樣范讀時(shí)才能提出聽(tīng)讀要求:聽(tīng)準字音,聽(tīng)清節奏,聽(tīng)出感情。

  由于課本注釋比較詳盡,也為了培養學(xué)生重視課本注釋的學(xué)習習慣,所以,在正音時(shí)我主要提示了幾個(gè)多音字的讀音,課本很清楚的沒(méi)有指出,也不知道這樣處理是否合適,還希望多聽(tīng)各位前輩的意見(jiàn)。

 。、朗讀指導本來(lái)在正音之后,安排有個(gè)別學(xué)生分別朗讀,然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節奏、感情處理問(wèn)題進(jìn)行討論、評價(jià)、指導,因為沒(méi)有學(xué)生,這個(gè)環(huán)節也沒(méi)有進(jìn)行。

 。、學(xué)習第一段 這一部分我主要想安排3個(gè)任務(wù),重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞,梳理結構簡(jiǎn)單賞析,在此基礎上指導背誦,并進(jìn)行分組朗誦比賽,一般時(shí)間充足而我又有把握的情況下我會(huì )示范背誦,爭取學(xué)生能夠當堂背。

 。、課堂小結,要能夠承上啟下就行,顯得課堂的完滿(mǎn)。8、作業(yè)布置:這個(gè)講課時(shí)一緊張忘了,其實(shí)作業(yè)有兩個(gè),一是背誦全文,二是識記字詞,下節課提問(wèn)檢查。

  五、說(shuō)板書(shū)設計我向來(lái)認為語(yǔ)文板書(shū)以簡(jiǎn)潔為要,實(shí)用為主,平時(shí)我的板書(shū)主要分三塊,一是講課當中舉例提到的名言警句或關(guān)鍵詞,比如說(shuō)今天提到的“鞠躬盡瘁,死而后已”,為了使學(xué)生記得準確而不是只記個(gè)耳熟,我會(huì )板寫(xiě)在右邊。重點(diǎn)字詞我板寫(xiě)在左邊,中間主板就是行文思路。今天的板書(shū)安排好,上去太緊張,把字音寫(xiě)在左邊,其實(shí)應該寫(xiě)在副板的位置上沒(méi)有一節課是一無(wú)是處的,也沒(méi)有一節課是完美無(wú)缺的,每節課上完我都會(huì )認真反思,是設計上的不足,還是運行中的失誤。一個(gè)人要善于反思和正視自己的不足,才會(huì )不斷進(jìn)步,同樣,一個(gè)人更要虛心和真誠聽(tīng)取大家的意見(jiàn),才會(huì )進(jìn)步的更快。我真誠的希望各位領(lǐng)導各位老師多提意見(jiàn),給我成長(cháng)的機會(huì )。8、

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6

  一、 說(shuō)教材

  《逍遙游》是第四冊,第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說(shuō)組成,單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力,能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文,并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力!跺羞b游》是表現莊子思想的重要篇章,莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中,它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據本文的特色,現將教學(xué)目標及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下:

  1、教學(xué)目標

  結合課文注釋即工具書(shū)讀通全文,增加文言積累,訓練理清思路,把握文旨的能力

  初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點(diǎn)

  能一分為二的適當評價(jià)莊子的思想,培養學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

  理解本文的主旨,文章為了強調“無(wú)所待”的觀(guān)點(diǎn),從反面提出問(wèn)題,緊緊扣住“有所待”論證,最后給予否定,提出正面主張。

  2、教學(xué)重點(diǎn):

  了解本文的結構特點(diǎn)

  賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn)

  3、教學(xué)難點(diǎn)

  理解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想

  理解“至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名”的思想

  二、說(shuō)教學(xué)方法

  1、誦讀法。通過(guò)反復誦讀,培養學(xué)生對古代散文的感悟和理解

  2、問(wèn)答法。對文中交容易的問(wèn)題采用問(wèn)答法,簡(jiǎn)明扼要

  3、討論法。對有難度的問(wèn)題進(jìn)行深入的討論

  教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)

  三、教學(xué)過(guò)程

  根據教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力,將本課題安排為:導入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊,培養學(xué)生的主動(dòng)探究能力。

  (一)情感激發(fā),導入文本

  1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事,初步感知莊子的思想,引入課文

  2、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫(xiě)作的主要特色!跺羞b游》全文共分為兩部分,第一部分是總論,論中世間萬(wàn)物都因有所待而不自由,自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分則是通過(guò)一系列的語(yǔ)言故事,論證第一部分提出的“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”的境界,通過(guò)無(wú)為來(lái)達到。而本文選自第一部分。解題“逍遙!

  (二)誦讀品析,感知文本

  1、在聽(tīng)讀問(wèn)記中疏通文意,積累文學(xué)常識。

  2、重讀文章,整體感知,概括每段的大意。

  第一段、世間萬(wàn)物皆有所待

  第二段、小大之辨

  第三段、提出無(wú)可待的觀(guān)點(diǎn)

  (三)合作探究,理解文本

  A 在這部分中,細讀每段,這部分主要采取問(wèn)答的方式進(jìn)行。

  1、 課文舉例說(shuō)明世界萬(wàn)物都有所待的時(shí)候,所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的,哪些是作者嘲諷合法否定的?

  2、 第一段中,莊子說(shuō)萬(wàn)物都有所待都不自由,第二段為什么還要討論“小大之辨”,為了把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明白,作者舉了哪些例子?

  強調小大之辨,一方面強調人在認識上的大小區別,說(shuō)明以小及大的困年,另一方面,也反映莊子認識世間事物時(shí),并不能完全地“無(wú)己”,他是肯定事物有差別的。文字間充滿(mǎn)了對鯤鵬的熱愛(ài)和對蜩與學(xué)鳩的鄙夷

  3、課文第三段寫(xiě)了那三種不同層次的人的,作者怎樣得出最后的結論?

  4、《史記》說(shuō)莊子“汪洋恣肆以適己”,在課文中哪些地方體現了這種特點(diǎn)?

  首先是全文的構思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比

  其次,是作者描繪的鯤鵬形象

  B文中出現了幾個(gè)“笑”,各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?

  全文可以說(shuō),由三個(gè)“笑”組成,“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之,是笑的對象。

  全文基本上是否定,是從反面論證,最后才用幾句話(huà)提出正面主張。

  (四)拓展延伸 、走出文本

  如何看待莊子的“無(wú)所待”思想?

  莊子對人的精神的肯定是對的,但這種“絕對自由”的超現實(shí)性,恰恰表現了他對現實(shí)的不滿(mǎn)和無(wú)奈,想借精神上的自由來(lái)逃避顯示的主觀(guān)唯心主義的世界觀(guān)。有待和無(wú)待以為著(zhù)人生的兩個(gè)層面,物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的,而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間,難免神為形累,心為物役,應該通過(guò)“無(wú)用”、“無(wú)己”的道德修養,使精神突破有待的束縛,達到無(wú)待的自由。

  課文總結:

  本篇是《莊子》的代表篇目之一,充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的色才,寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中,形成獨特的風(fēng)格。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由,在莊子的眼里,客觀(guān)顯示中的萬(wàn)物都是對立和相

  互依存的,這就沒(méi)有絕對的自由,要想無(wú)所依憑,就得無(wú)己。他希望一切順乎自然,超脫于現實(shí),否定人在社會(huì )生活中的一切作用,把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體,追求無(wú)條件的精神自由。

  板書(shū)設計(略)

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7

  一、教材分析

  《孔雀東南飛》,是高中語(yǔ)文必修五第一單元的第一課。這個(gè)單元的話(huà)題是愛(ài)的生命樂(lè )章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛(ài)情的美麗贊歌!犊兹笘|南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī),也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī),是本單元的重點(diǎn)篇目。

  教學(xué)目標

  知識目標:了解這首詩(shī)的思想內容及人物性格。

  情感目標:培養學(xué)生對中國古典詩(shī)歌的熱愛(ài)。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  重點(diǎn):對詩(shī)中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛(ài)情美

  難點(diǎn):理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。

  二、教法和學(xué)法

  教法分析

  這首詩(shī)歌的教法通常是:從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉,再到藝術(shù)手段的分析。同時(shí)擴展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀,在不同的形式轉換中深入理解詩(shī)歌的思想內容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用三種教學(xué)方法:

  (1)互動(dòng)教學(xué)

  (2)啟發(fā)探究式教學(xué)

  學(xué)情分析

  學(xué)生在學(xué)習此類(lèi)詩(shī)歌時(shí),大多是等著(zhù)老師來(lái)分析,自己做筆記,缺乏主動(dòng)性,在學(xué)習這首詩(shī)時(shí),調動(dòng)學(xué)生的積極性,讓他們參與其中討論探究,作讓他們真正成為學(xué)習的主人。

  三、教學(xué)過(guò)程

  (一)導入新課

  播放通俗歌曲《孔雀東南飛》:孔雀東南飛,飛到天涯去不回。千般憐愛(ài),萬(wàn)種柔情,相思成灰。心碎的時(shí)候,秋聲格外讓人悲。天若不盡人意,我愿生死相隨,孔雀東南飛,飛到天涯去不回。大江上下,殘照斜陽(yáng),萬(wàn)木低垂,情深的時(shí)候,哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì )?我愿有情人共飲一江水。紅塵外,柔情內,有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水,但求真心以對,今生何懼何悔。

  這首歌曲調低沉舒緩,非常符合原詩(shī)的意境,而屠洪剛的演唱絲絲入扣,深沉含蓄,對劉蘭芝“攬裙脫絲履,舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹(shù)下,自?huà)鞏|南枝”的心理揭示比較細微,可以激起學(xué)生學(xué)習本文的興趣,為本篇的學(xué)習奠下感情基調。

  (二)課前檢查字詞

  1古今通假,找出句子中的通假字并解釋

  終老不復取( )蒲葦紉如絲( )摧藏馬悲哀( )奄奄黃昏后( )

  2重點(diǎn)字詞

  堂上啟阿母(啟: )供養卒大恩(卒: )于今無(wú)會(huì )因(因: )

  事事四五通(通: )卻與小姑別(卻: )逆以煎我懷(逆: )

  渠會(huì )永無(wú)緣(渠: )

  (三)整體感知

  快速瀏覽全文,結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲,談?wù)勀銓φ麄(gè)故事的感受?并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。

  (四)重點(diǎn)突破

  1、大家讀了文章,都認為劉蘭芝是本故事的主角,并發(fā)表了自己的看法,仔細閱讀文章,看看哪些地方寫(xiě)到了劉蘭芝?她有何特點(diǎn)?

  點(diǎn)撥:文章第二段“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū),十七為君婦,心中?啾 :聰明能干,多才多藝,很有教養

  當蘭芝離開(kāi)劉家時(shí):著(zhù)我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著(zhù)明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細步,精妙世無(wú)雙.”:一連串夸張性動(dòng)作的鋪張,意在表現蘭芝被逐離焦家前的沉著(zhù)冷靜鎮定自若,突出“精妙世無(wú)雙”這一點(diǎn),既體現蘭芝之美,堅強,也是對她命運不公譴責。

  蘭芝離家時(shí):善良

  蘭芝的再嫁:所謂“桃李不言,下自成蹊”,從側面烘托了她的美…….

  2、(討論)蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?

  點(diǎn)撥:“兒已薄祿相,幸復得此婦.結發(fā)同枕席,黃泉共為友.”

  “今若遣此婦,終老不復娶!

  “……不久當歸還,還必相迎娶。以此下心意,慎勿違吾語(yǔ)!

  一直到“自?huà)鞏|南枝”。

  說(shuō)明:焦仲卿鐘情,叛逆

  3、(討論)如此美麗的愛(ài)情怎沒(méi)延續呢,是誰(shuí)制造了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇?他們有什么特點(diǎn)起到什么作用?

  點(diǎn)撥: 焦母蠻橫無(wú)理

  蘭芝的兄長(cháng)不近人情

  作用:襯托

  (五)難點(diǎn)突破

  1、劉蘭芝是那樣的美麗善良,劉焦的愛(ài)情是那樣的完美,焦母為什么要把蘭芝休了呢?《禮記本命》中載:“婦有七去:不順父母去,無(wú)子去,淫去,妒去,有惡疾

  去,多言去,竊盜去!庇腥藫肮彩露辍边沒(méi)子嗣,俗話(huà)說(shuō):“不孝有三,無(wú)后為大!彼蕴m芝被休。你有什么感悟,各抒己見(jiàn)。

  2、閱讀下面文字,尋找原因。

  *蘭芝:三日斷五匹,大人故嫌遲。

  *焦母:此婦無(wú)禮節,舉動(dòng)自專(zhuān)由。吾意久懷忿,汝其得自由。

  *蘭芝:奉事循公姥,進(jìn)止敢自專(zhuān)?晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò),供養卒大恩。仍更被驅譴,何言復來(lái)還

  點(diǎn)撥:真是“不順父母”嗎?當然不是,這只是“莫須有”的罪名,是封建禮教在作怪,一段美麗的愛(ài)情,一位美麗善良的女子,在封建禮教的摧殘下夭折了,封建禮教才是罪魁禍首。

  3、被休后的蘭芝被太守家看中,為什么還要“舉身赴清池”呢?起到什么作用?

  點(diǎn)撥:以死向封建禮教抗爭

  更是她反抗性格的升華,完成了她完美人格。

  (六)小結

  因此,作者給了我們一個(gè)完美的結尾,正像《梁!。放樂(lè )曲

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇8

  各位評委老師上午好,我今天說(shuō)課的題目是-(板書(shū):課題、作者),下面我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法和學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書(shū)設計四個(gè)方面來(lái)對本課進(jìn)行說(shuō)明。

  一、說(shuō)教材

  《》是~教版-年級下/上冊第-單元的第-篇課文,該單元以“-”為主題展開(kāi)。

  《》是一篇散文(文章體裁),作者選取了~(畫(huà)面、景物、事件)進(jìn)行描摹,將~呈現在讀者面前,賦予對~的感悟,寄予(情感)或揭示(道理)或說(shuō)明了一個(gè)(態(tài)度),結構(層次)明晰,語(yǔ)言(凝練、優(yōu)美、質(zhì)樸),感情真摯(情趣美)

  所以,在教學(xué)過(guò)程中,一方面要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,整體感悟文章,訓練培養學(xué)生對文本的閱讀理解能力;另一方面也要培養學(xué)生對文章情趣(旨趣)的審美能力。依據這樣的思考,參照新課標三維目標要求,確定以下的教學(xué)目標和教學(xué)重、難點(diǎn)。

  (一) 教學(xué)目標

  1、 能正確讀寫(xiě)本課要求掌握的生字詞(課前預習)/了解本課寫(xiě)作背景和有關(guān)作者的文學(xué)常識;

  2、 品讀文章,把握主要內容,理清文章脈絡(luò )。(可作為教學(xué)重點(diǎn))

  3、 鑒賞富有特色的語(yǔ)言,領(lǐng)悟本文的(情感?道理?態(tài)度?)

  (二) 教學(xué)重、難點(diǎn)

  一節課只有短短的45分鐘,教師若在處理教材上面面俱到,則會(huì )顯得淺而亂,所以有相對明確的教學(xué)重點(diǎn)尤為重要。(本課的一些特點(diǎn):如語(yǔ)言美是它的一大特色,所以我把鑒賞和品味本文的語(yǔ)言美當作一個(gè)重點(diǎn))語(yǔ)言美視情況而定,也可放于難點(diǎn)中。

  “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)!鄙⑽囊运赜械恼Z(yǔ)言形式,無(wú)非是想寄予一種情感,揭示一個(gè)道理,說(shuō)明一個(gè)態(tài)度等等,但這往往是文章深層的東西,需要去挖掘。本文運用了(托物言志?借景抒情?借物抒情?等等)手法,言了什么志?抒了什么情?是本文需突破的難點(diǎn)。

  二、說(shuō)教法和學(xué)法

  科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍,達到教與學(xué)的和諧完美統一;诖,我準備采用的教法是導學(xué)法,點(diǎn)撥法。

  學(xué)法上,我貫徹的指導思想是把“學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生”,倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式,具體的學(xué)法是朗讀法(因為作為一篇散文,反復誦讀是增加積累、加深體悟、進(jìn)入作者感情世界的.一條捷徑)、勾畫(huà)圈點(diǎn)法(讓學(xué)生養成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好閱讀習慣)另外,高中階段是培養學(xué)生表達能力和思維能力的重要時(shí)期,所以我還以討論法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習興趣和他們的團隊合作意識,從而提高他們的思維能力和表達能力。

  三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  為了完成教學(xué)目標,解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn),課堂教學(xué)我準備按以下幾個(gè)環(huán)節展開(kāi)。

  環(huán)節1——導入新課

  我設計的導入語(yǔ)是這樣的:現代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà):大自然的景物有百分之一能寫(xiě)進(jìn)歷史,千分之一能成為景觀(guān),萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。這就是我們賴(lài)以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛,延往續來(lái),既孕育了萬(wàn)物生靈,又滋潤了人類(lèi)靈魂。古往今來(lái),無(wú)數文人墨客面對那即使是只有萬(wàn)分之一才能激發(fā)詩(shī)情的景物,寄懷感慨,與自然同悲喜、共哀樂(lè )。這一節課,就讓我們一起走近作家,聆聽(tīng)他與自然的心靈碰撞。(這樣設計的目的是觸及人與自然的話(huà)題,將學(xué)生帶入情境)

  環(huán)節2——落實(shí)基礎,整體感知(把握文章的內容及脈絡(luò ))

  1、 讓學(xué)生放聲朗讀,目的是培養語(yǔ)感,讓學(xué)生熟悉內容。

  2、在整體感知的基礎上,提問(wèn):(這篇文章可以分為幾個(gè)部分或這篇文章寫(xiě)了幾個(gè)畫(huà)面?請為這幾個(gè)部分擬個(gè)小標題。/為了突顯出~的特點(diǎn),作者是從哪些角度去寫(xiě)的?)(因為本文層次清楚,學(xué)生基本上可以歸納、提煉出來(lái),這樣提問(wèn)的目的在于,快速提煉課文的要點(diǎn),把握課文的主要內容和結構,這一環(huán)節主要為下面的課堂重點(diǎn)服務(wù))

  環(huán)節3——直擊重點(diǎn)

  針對課堂重點(diǎn),我提的問(wèn)題是:a.你覺(jué)得主人公有什么樣的性格、品質(zhì)?b.文章是如何表現的?語(yǔ)言方面有哪些特色?請你選擇一些能反映認為性格品質(zhì)的句子來(lái)鑒賞。

  a.作者如何從各個(gè)方面突顯~的美(特點(diǎn))?b.你覺(jué)得哪些描寫(xiě)的語(yǔ)句特別美?/值得回味,富有哲理?結合自身感受談?wù)勛约旱捏w會(huì )。(這些疑問(wèn)的目的是把主動(dòng)權交給學(xué)生,讓學(xué)生充分擁抱文本,這里我采用的是小組討論的形式,培養學(xué)生鑒賞散文語(yǔ)言的能力,以提高他們概括、歸納的水平)但是學(xué)生的概括往往不夠全面和深入,這時(shí)需要再次體現老師“導”的作用,引導學(xué)生運用聯(lián)想和想象、字詞替換以及修辭方法的運用等方法品味語(yǔ)言

  ,教給學(xué)生鑒賞散文語(yǔ)言的一些基本方法。(如:~)

  至此,通過(guò)對內容、結構以及語(yǔ)言的分析,學(xué)生對文本的(畫(huà)面美)有了一定深度的體會(huì ),這是本文重點(diǎn)的落實(shí),但學(xué)生對文章僅僅認識到這個(gè)層面還是不夠的,要真正理解本文,還必須了解寄予其中的情感,這樣才能真正讀懂文章,進(jìn)入另一個(gè)層次,這就涉及到下一個(gè)環(huán)節。

  環(huán)節4——突破難點(diǎn)

  為了突破難點(diǎn),我設計了一個(gè)討論題:(如:這篇文章寄托了一種什么情感?)請結合課文內容和前面的分析進(jìn)行討論。(這一討論的目的在于讓學(xué)生再一次擁抱文本,感受文本。也可以培養學(xué)生挖掘文中關(guān)鍵信息的能力,這是讀懂本文的關(guān)鍵之一,也是閱讀的重要能力之一)通過(guò)討論,學(xué)生基本可以得出結論(板書(shū)),這種寫(xiě)法就叫(托物言志)

  環(huán)節5——課堂總結

  語(yǔ)言和畫(huà)面美的文章一旦賦予了深層的內涵(情趣美)(板書(shū)),文章也就更美了,就像一盤(pán)菜一樣,現在是色、香、味俱全,令人回味無(wú)窮。

  環(huán)節6——拓展延伸

  為了鞏固學(xué)生對這節課所學(xué)內容,我設計了~個(gè)練習題:

  (可設計比較題)(為了拓展學(xué)生的知識面和閱讀范圍,滿(mǎn)足學(xué)生的閱讀期待等等之類(lèi))

  環(huán)節7——課后作業(yè)

  好處:鞏固知識點(diǎn)(知識類(lèi))

  發(fā)揮學(xué)生想象力,理論-實(shí)踐,學(xué)以致用(作文類(lèi))

  四、說(shuō)板書(shū)設計

  畫(huà)面美 追求自由生活

  語(yǔ)言美 (托物言志)

  情趣美 追求獨立人格

  好的板書(shū)就像一份微型教案,此板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內容傳遞給學(xué)生,清晰直觀(guān),便于學(xué)生理解和記憶,(理清文章脈絡(luò ))。

  以上,我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設計四個(gè)方面對本課進(jìn)行了說(shuō)明,我的說(shuō)課到此結束,謝謝各位評委老師。

  故事

  語(yǔ)言 質(zhì)樸 —— 人性美

  感情

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇9

  各位領(lǐng)導,老師,同學(xué)們,大家下午好,今天我說(shuō)課的文章是《漁父》,我將從教材、學(xué)習目標、學(xué)習重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)課時(shí)、教學(xué)流程設計這幾個(gè)方面來(lái)論述。

  一、說(shuō)教材

  《漁父》是蘇教版高中語(yǔ)文必修五第三專(zhuān)題“直面人生”中的一篇課文,本板塊還選了《報任安書(shū)》這篇文章。這兩篇文本在內容上既對立又統一,它們是“生存與毀滅”的選擇問(wèn)題,有較強的互補性。

  本專(zhuān)題教學(xué)目標主要是:通過(guò)閱讀作品,能讓學(xué)生對重大人生問(wèn)題有思考和追求;學(xué)生能對問(wèn)題展開(kāi)探討,學(xué)會(huì )辨證地思考,周密地說(shuō)理,有所發(fā)現和創(chuàng )新;學(xué)生能通過(guò)經(jīng)典文本學(xué)習,思考“直面人生”的豐富內容和表達上多樣的方法;積累經(jīng)典文本中的名句,歸納整理文言文的基礎知識。

  二說(shuō)學(xué)習目標

  根據普通高中語(yǔ)文課程標準要求培養學(xué)生“完善自我人格,提升人生境界”、“與文本展開(kāi)對話(huà)”和“養成獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣”,結合本專(zhuān)題教學(xué)目標和文本自身特點(diǎn),我把本課教學(xué)目標定為:

 、倌軌蛘莆瘴闹兄匾奈难袁F象,較準確地將本文翻譯為現代漢語(yǔ);

 、谕ㄟ^(guò)對屈原和漁父的對話(huà)的分析,認識屈原“寧為玉碎,不為瓦全”的偉大人格;③體會(huì )屈原和漁父在表達各自的人生哲學(xué)時(shí)所運用的方法及其好處;

 、芡ㄟ^(guò)對比閱讀,學(xué)生能對屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評價(jià),能對人生問(wèn)題有新的思考和追求。

  三說(shuō)重難點(diǎn)

  重點(diǎn);能夠掌握文中重要的文言現象,較準確地將本文翻譯為現代漢語(yǔ);通過(guò)對屈原和漁父的對話(huà)的分析,認識屈原“寧為玉碎,不為瓦全”的偉大人格。

  難點(diǎn):體會(huì )屈原和漁父在表達各自的人生哲學(xué)時(shí)所運用的方法及其好處,并通過(guò)對比閱讀,學(xué)生能對屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評價(jià),能對人生問(wèn)題有新的思考和追求。

  四說(shuō)教學(xué)方法

  這篇文言文在文字上較淺顯,翻譯理解的難度不是很大,因此重點(diǎn)在問(wèn)題探討上。普通高中語(yǔ)文課程標準“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”,因此,整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,在獨立思考的基礎上,注重讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習。主要采用誦讀,引導,點(diǎn)撥,研討等方法。

  五課時(shí)設計

  因為這篇文章相對比較簡(jiǎn)單,我設計的是一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

  六、教學(xué)流程設計

  (一)導入新課

  “生存,還是死亡?”這是莎士比亞在其名作《哈姆雷特》中的發(fā)問(wèn)。前幾天我們學(xué)習了《報任安書(shū)》,偉大的史學(xué)家,文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負重,選擇了生存。而兩千年前的湘江水畔,一位詩(shī)人在踽踽獨行,憔悴的臉上寫(xiě)滿(mǎn)孤獨的悲憤。當他的心被憂(yōu)慮撕裂的那一刻,他選擇的是縱身躍下汨羅江。其熱血化作滔滔波浪,隨著(zhù)江水悠悠流淌千年,滋潤了整個(gè)民族的靈魂!他,就是我國歷史上第一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原。

 。ǘ┱w感知

  1、作者及寫(xiě)作背景

  找一位學(xué)生介紹,之后出示PPT

  屈原:(公元前339——前278)名平,字原,戰國末期楚國人,杰出的詩(shī)人和政治家,“楚辭”的創(chuàng )立者。是我國積極浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng )者,我國第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人,世界四大文化名人之一,代表作為第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。輔佐了楚懷王、楚頃襄王,在鄭袖、張儀的離間在兩次被流放到江南、漢北。

  背景:屈原在最后一次被流放時(shí),秦將白起攻破楚國的都城——郢都,屈原悲憤難捱,在湘潭一帶游蕩,遇到一個(gè)漁父,在和漁父交談以后便懷石投江。

  2、找學(xué)生范讀課文,注意字音和斷句。

  漁父(fǔ)淈(gǔ)餔(bū)歠(chu?)

  醨(lí)汶(mén)枻(yì)濯(zhu?)

  3、結合注釋?zhuān)瑢W(xué)生自由讀,找出文中的古今異義詞和活用字,并指出下列句式的特點(diǎn)。

 。1)古今異義詞:PPT,板書(shū)

  顏色(臉色)、形容(形體容貌)、至于(到)、可以(可以用來(lái))

 。2)詞類(lèi)活用:

  鼓枻而去(鼓,名詞用作動(dòng)詞,敲打)

 。3)特殊句式:

  安能以身之察察,受物之汶汶者乎(定語(yǔ)后置)

  屈原既放(被動(dòng)句)

  游于江潭(狀語(yǔ)后置)

  是以見(jiàn)放(被動(dòng)句)

  行吟澤畔(省略句、狀語(yǔ)后置)

  圣人不凝滯于物(被動(dòng)句)

  自令放為(被動(dòng)句)

  4、疏通文意

  學(xué)生翻譯,其他同學(xué)補充指正,學(xué)生齊讀,進(jìn)一步理解和感悟文本。

 。ㄈ┚植糠治

  1、文出現了幾個(gè)人物?全文是以怎樣的形式展開(kāi)的?

  生明確:漁父和屈原兩個(gè)人物。

  屈原,戰國末期楚國人,杰出的詩(shī)人和政治家,“楚辭”的創(chuàng )立者。是我國積極浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng )者,我國第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人,

  漁父:不知姓名和來(lái)歷,駕一葉之扁舟,垂釣于江上。

  全文是以人物間的對話(huà)形式展開(kāi)的。

  2、本文本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象?表現了屈原怎樣的人格?試結合文中的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答。(以四人為一小組,明確發(fā)言人,小組內成員討論5分鐘,其他小組成員在別人回答的基礎上可以補充。)

  屈原不愿“以身之察察,受物之汶汶”,也不愿“以皓皓之白,蒙世俗之塵!,他是一個(gè)不隨波逐流,不茍合,不妥協(xié)的特立獨行者,“寧赴湘流,葬于江魚(yú)之腹中”,還刻畫(huà)了一個(gè)矢志不渝地堅持理想、保持人格操守的形象;表現了屈原“寧為玉碎,不為瓦全”的偉大人格。

  3、本文在塑造屈原的同時(shí),還塑造了漁父這一形象,那么漁父是怎樣一位形象?塑造這一形象有何意義?試結合文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。(小組內成員討論5分鐘)

  漁父規勸屈原“不凝滯于物”,要“與世推移”。當“世人皆濁”時(shí),他開(kāi)導屈原“淈其泥而揚其波”,當“眾人皆醉”時(shí),他規勸屈原“餔其糟而歠其醨”,不要“深思高舉”,漁父具有明哲保身、隨遇而安、與世推移的處世態(tài)度,他是一位高蹈遁世的隱者形象;此外,當屈原表示不贊成他的處世態(tài)度時(shí),漁夫只是“莞爾而笑,鼓枻而去”,“不復與言”,也刻畫(huà)

  出他不慍不火、不強人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。塑造這一形象,對屈原來(lái)講,具有襯托的作用,突出了屈原堅持理想、堅持人格操守的高尚品格。

  4、屈原和漁父在表達各自的人生哲學(xué)時(shí)運用了怎樣的方法?有什么好處?

  比喻(使哲理性的道理變得形象化、具體化和生動(dòng)化)、反問(wèn)(強調人物的堅定決心)

  5、擴展

 、偾蜐O父分別體現哪個(gè)派別的處世主張?

  儒家道家

  入世出世

 、诎讯邔α⑵饋(lái)的目的是什么?

  作為對比和襯托,表現屈原的潔身自好、決不同流合污的高潔的品質(zhì)。

  總結:這是一次靈魂的對話(huà)。

  6、比較閱讀

  屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物,一個(gè)毅然赴死,一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì )有如此不同的人生選擇?結合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勀愕恼J識。

  “舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的屈原具有高潔的人生品格和遠大的政治理想,他不愿隨波逐流,“寧赴湘流,葬于江魚(yú)之腹中”,也不愿“蒙世俗之塵!,毅然赴死,把人格、理想看得比生命更重要,主動(dòng)選擇死亡,以死來(lái)體現生命的意志和尊嚴。

  司馬遷隱忍茍活,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后”,他為自己規定的人生使命是要完成千古史記,成就人生的大事業(yè),實(shí)現人生的價(jià)值。

  司馬遷和屈原樹(shù)立了兩種人格榜樣:一個(gè)擇生,一個(gè)擇死,一個(gè)以生踐志,一個(gè)以死明志,對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。

  7、自由討論你怎樣看待屈原和漁父的處世態(tài)度?更欣賞哪一位?

  各抒己見(jiàn),言之有理即可。

  總結三位人物

  屈原選擇了壯烈的死,以死明志,表現了不屈的氣節。

  司馬遷選擇了勇敢的生,以生踐志,表現了堅韌的意志。

  漁父選擇了超然的活,以隱守志,表現了自由的靈魂。

  這三種不同的人生選擇都對后世產(chǎn)生了很大的影響,所以有了文天祥、聞一多,用他們的生命向我們闡釋了什么叫做堅貞不屈;所以有了韓信、勾踐,用他們的行動(dòng)向我們驗證了什么叫做堅韌執著(zhù);所以有了陶淵明、柳宗元,用他們的詩(shī)篇向我們展示了什么叫做瀟灑豁達。

 。ㄋ模┙Y課

  那么處在人生的十字路口時(shí),我們又該做出什么樣的選擇呢?讓我們珍愛(ài)生命,用堅強的意志和高尚的氣節來(lái)提升生命的價(jià)值。在生命的得失中,不忘擁有一份超然與豁達,享受生命的魅力。

 。ㄎ澹┳鳂I(yè)設計

  1、背誦文中的名句;

  2、整理本文的文言知識(古今詞、活用字、特殊句式)。

  我的說(shuō)課講完了,這是我的板書(shū)設計,謝謝各位。

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