高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿范文（通用10篇）
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，時(shí)常需要用到說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。說(shuō)課稿應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編幫大家整理的高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿 篇1
一、說(shuō)教材：
希臘是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒(méi)有希臘，無(wú)法想像歐洲文明會(huì )是什么樣子，今日西方世界無(wú)處不遺存著(zhù)希臘文明的傳統。古希臘雕塑是西方藝術(shù)的直接源頭、西方藝術(shù)的黃金時(shí)代，在整個(gè)西方美術(shù)傳統中，占有重要的地位。而本課時(shí)又是教材中十分重要的內容，在美術(shù)史中的價(jià)值很高。
二、教學(xué)目標：
1、知識目標：
�。�1）概述古希臘的雕塑及建筑。
�。�2）總結古希臘雕塑和建筑發(fā)達的原因。
2、能力目標：
能獨立運用美術(shù)語(yǔ)言來(lái)評價(jià)和欣賞雕塑作品。
3、情感目標：
培養學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)，以及勇于探索藝術(shù)美的精神。
三、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：希臘雕刻發(fā)達的原因以及其藝術(shù)特征。人物雕刻寫(xiě)實(shí)與理想化的結合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。
難點(diǎn)：學(xué)生對古希臘的社會(huì )風(fēng)尚和審美取向了解較少，需要通過(guò)歷史背景的介紹，幫助他們理解。
四、教學(xué)方法：
在老師引導下，以特殊“運動(dòng)會(huì )”的形式展開(kāi)，讓學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)去實(shí)施教學(xué)程序，而教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構知識的幫助者、促進(jìn)者，不是知識的傳授者、灌輸者。
因此本節課的基本設計思路就是在教學(xué)過(guò)程中對學(xué)生的自主探究能力的培養，讓學(xué)生在比賽中保持高度的探究欲、嘗試欲，并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強烈的對藝術(shù)美的欣賞欲望。
五、高考鏈接：
《擲鐵餅者》，米�。ü畔ＥD）
注：《擲鐵餅者》曾經(jīng)高考中出現，要求答出作者、國家，并用簡(jiǎn)筆的形式畫(huà)出擲鐵餅者的人物形象。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、情景創(chuàng )設
通過(guò)視頻一（雅典奧運會(huì )開(kāi)幕式片斷）和視頻二（劉翔110米欄奪冠）引出課題。利用雅典奧運會(huì )開(kāi)幕式片段中有大量古希臘雕塑和神話(huà)的介紹，增強學(xué)生的好奇心，喚起學(xué)生探究知識的興趣；通過(guò)視頻二激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情，使學(xué)生很快進(jìn)入比賽狀態(tài)，為下面教學(xué)程序的實(shí)施作鋪墊。
2、預習交流
本課時(shí)以特殊運動(dòng)會(huì )的形式開(kāi)展教學(xué)，要求a、b兩組學(xué)生參預的比賽項目有“擲鐵餅者”、“維納斯”、“拉奧孔”、“雅典衛城”和“鞏固練習”四個(gè)部分。老師向學(xué)生介紹比賽內容、規則等。
3、分組合作：
將全班學(xué)生分成a、b兩組，小組內討論、代表發(fā)言、相互評論、總結等方式探究如何欣賞古希臘的雕塑和建筑藝術(shù)。
4、重、難點(diǎn)突破：
兩組分別討論完成“維納斯”和“拉奧孔”、“雅典衛城”三個(gè)比賽項目以后，各選一代表談自己的感受，在老師的引導與參與下總結出希臘神話(huà)是雕塑藝術(shù)的土壤。
欣賞《維納斯》，了解她的藝術(shù)美，特別是殘缺美的含義。 通過(guò)表演擲鐵餅、畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)和欣賞《擲鐵餅者》，總結出古希臘人
崇尚運動(dòng)以及追求和諧與理想美的統一。
老師適當的進(jìn)行古希臘人社會(huì )風(fēng)尚和社會(huì )制度的介紹，小組成員合作總結出雕刻發(fā)達的原因、藝術(shù)特征，以及人像雕刻的寫(xiě)實(shí)與理想化的結合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。
5、通過(guò)達標測評加深印象：
�。�1）古希臘人認為，（人體）是最美的，無(wú)論人像還是神像往往以（裸體）的形式來(lái)表現，加上古希臘人崇尚的以（和諧）為美的美學(xué)觀(guān)念，使古希臘人像雕刻都具有（完美）的形體，（沉著(zhù)高貴）的氣質(zhì)，（崇高與優(yōu)美）的風(fēng)格。
�。�2）古希臘美術(shù)的成就突出體現在哪兩個(gè)方面？為什么？
�。�3）拼圖比賽。
6、教學(xué)新目標的形成：古典藝術(shù)的另一發(fā)源地在哪兒？
將學(xué)生帶入下節課內容的思考。
7、作業(yè)布置：
思考與探究題：
聯(lián)系古希臘的地理位置、歷史環(huán)境和社會(huì )制度進(jìn)一步探究古希臘人像雕塑發(fā)達的原因。
七、板書(shū)設計：
古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)；雕塑《擲鐵餅者》、《維納斯》、《拉奧孔》、建筑：《雅典衛城》、》《帕特農神廟》。
八、教學(xué)感悟與反思
1、分組探究利于發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)學(xué)習能動(dòng)性。
2、能培養學(xué)生合作參與意識。
3、學(xué)生搶答、總結有利于加深對雕塑作品印象
高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿 篇2
一教材分析：
1、 教學(xué)目標：
�、偈裁词敲佬g(shù)作品的藝術(shù)美和形式美。
�、诿佬g(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現。
2、教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現實(shí)的直接反映，也不等同于人們一般所說(shuō)的“漂亮”或“好看”，而是由藝術(shù)家借助美術(shù)的特定語(yǔ)言、手段和法則創(chuàng )造出美術(shù)自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類(lèi)型的美術(shù)作品由于藝術(shù)家所采用的語(yǔ)言、材料、手段等不同而產(chǎn)生的藝術(shù)美和形式美就大異其趣。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，在這里就必須緊緊圍繞美術(shù)的語(yǔ)言元素和語(yǔ)言規則兩個(gè)方面來(lái)講解，因為美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美主要就是通過(guò)它們來(lái)實(shí)現的。
3、教學(xué)難點(diǎn)：主要在于美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既是具體的又是抽象的。應特別注意對概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過(guò)作品來(lái)講解概念，以使學(xué)生對美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的認識有形象的依據。
這里的難點(diǎn)還包括對美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美之間異同的講解，課文中并沒(méi)有特別給予說(shuō)明，只是在課文的第三部分簡(jiǎn)要地指出了這個(gè)問(wèn)題，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間既有重合的地方也彼此獨立。
藝術(shù)美包括內容與形式兩個(gè)方面。也就是說(shuō)，藝術(shù)美是由內容與形式的統一來(lái)實(shí)現的。而形式美更強調實(shí)現內容的手段，即手段本身的美，其中包括語(yǔ)言的構成關(guān)系和所使用的材料的特質(zhì)。
二、 教學(xué)方法：
1、 利用圖片展示介紹知識，吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生在興趣中學(xué)習。
2、 充分利用多媒體教具和圖片，不斷采用欣賞、啟發(fā)·歸納相結合的教學(xué)方法。
三、學(xué)法指導：
1、 引導學(xué)生采用觀(guān)賞觀(guān)察、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習，用多媒體展示相關(guān)音樂(lè )和建筑圖片，并巧妙導出本課。
2、 討論法，小組合作法。通過(guò)學(xué)生的小組合作，解決學(xué)生的個(gè)別差異，要求全組同學(xué)共同討論。
四、教學(xué)過(guò)程：
一、導入：用多媒體展示雕塑圖片《歐米艾爾》。
小結：美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美。美術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng )造出的不同于現實(shí)生活的第二自然。它的美不同于一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀(guān)念。
二、新知探究：
環(huán)節一、什么是藝術(shù)美，它有哪些表現？
美術(shù)作品中的藝術(shù)美不等同現實(shí)在的“漂亮”和“好看”，而是通過(guò)特定的美術(shù)形象表現出來(lái)的藝術(shù)自身的美。藝術(shù)美又稱(chēng)第二自然。是相對自然美來(lái)說(shuō)的。
1、 美術(shù)形象：指一件美術(shù)作品中個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象，也是指一件美術(shù)作品中由這種個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象所形成的綜合的整體的藝術(shù)形象。
教師活動(dòng)：投放多媒體圖片《艾普色姆的賽馬》和《記錄馬奔跑過(guò)程的連續攝影》。結合第三課“藝術(shù)形象”這一概念進(jìn)行講解。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。
環(huán)節二、什么是形式美：
如何理解和把握形式美：
美術(shù)作品的形式美的構成：
A、語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線(xiàn)、面、色）及其構成的形態(tài)變化。
B、語(yǔ)言手段（明暗、空間，透視、構圖、肌理）及其所構成的審美意象。
C、語(yǔ)言規則（變化與統一，對比與和諧、對稱(chēng)與均衡、比例與尺度、節奏與韻律等）及其所構成的審美關(guān)系。
教師活動(dòng)：投放潘天壽的作品《雄視》，講解什么是形式美，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨立性。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，理解美術(shù)作品的形式美。
三、拓展：提高實(shí)踐能力
1、 以一件作品為例深入分析作品的形式及其形式美。
2、 通過(guò)具體作品了解藝術(shù)美和形式美在形態(tài)上的差異。
四、要點(diǎn)回顧：
1、 什么是藝術(shù)美？綜合了主觀(guān)與客觀(guān)、個(gè)人審美與時(shí)代精神的藝術(shù)形象為“典型形象”或“藝術(shù)典型”，又根據它與現實(shí)生活的關(guān)系而稱(chēng)之為“第二自然”，即“藝術(shù)美”有哪些表現？
2、 什么是形式美？美術(shù)作品除了藝術(shù)美之外還有形式所傳達出的美，既形式美如何理解和把握形式美？
五、 課堂小結：
總結回顧：這一節課我們了藝術(shù)美和形式美，了解了什么事藝術(shù)美和形式美。
下一節課我們將學(xué)習分析理解美術(shù)作品的創(chuàng )作意圖，請同學(xué)們提前預習。
高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿 篇3
我說(shuō)課的內容是人美版高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)一一美術(shù)鑒賞第19課《中外園林藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運用、教具和教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面加以闡述。
一、教材分析
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標
園林是人與自然緊密結合、相互交融的產(chǎn)物，園林是建筑藝術(shù)的一朵奇葩，創(chuàng )作素材廣泛，創(chuàng )作手法豐富、靈活。我們極有有必要將中外優(yōu)秀園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，開(kāi)闊他們的眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力，尤其值得一提的是我們中華民族園林藝術(shù)的特殊地位，也是我們學(xué)生必須了解的。
通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì )到中國園林藝術(shù)的精髓，體會(huì )中華文化的博大精深，增強民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界、兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就，不能故步自封，這樣才能對中外的園林藝術(shù)概貌有一個(gè)總體的認識，從而客觀(guān)評價(jià)中國園林在世界上的地位、意義和價(jià)值，更好的理解民族傳統，將其發(fā)揚光大。
�。ǘ┲攸c(diǎn)
園林藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，形成了風(fēng)格迥異的分支，各有其獨特的文化傳統、審美追求、造園手法和藝術(shù)風(fēng)格。無(wú)需爭辯他們之間藝術(shù)水平的高低，而應包容的看待藝術(shù)的多樣性，因此確定本課重點(diǎn)是：幫助學(xué)生了解中外園林的主要流派及其特征，建立對園林藝術(shù)概況的認識，培養初步的鑒賞能力。
�。ㄈ╇y點(diǎn)
園林藝術(shù)表面看來(lái)五光十色，而形形色色的風(fēng)格其實(shí)都是不同的表現形式。這些形式背后有更深層的自然、社會(huì )、文化乃至生活方式等原因，復雜交織在一起。這種相互關(guān)系及其內在規律，是我們在學(xué)習藝術(shù)史中應當特別注意的。因次確定本課教學(xué)重點(diǎn)為：
探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因及發(fā)展脈絡(luò )，從而學(xué)會(huì )分析藝術(shù)現象背后的本質(zhì)原因和決定因素。
二、教法：
講授 、演示、討論。
三、教具：
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�
通過(guò)提問(wèn)同學(xué)們曾經(jīng)游覽過(guò)或者通過(guò)電視、雜志等媒體了解過(guò)那些園林建筑，其中說(shuō)出學(xué)生們最喜歡哪個(gè)來(lái)導入本課教師活動(dòng)：展示一段蘇州園林和西方幾個(gè)典型園林的視頻介紹，綜合了解一下園林藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。
學(xué)生活動(dòng)：感受、欣賞、簡(jiǎn)單回答，產(chǎn)生認識和欣賞的強烈動(dòng)機，從而進(jìn)入良好的學(xué)習準備狀態(tài)。
�。ǘ┲袊剿畧@林
這節在本課做重點(diǎn)介紹，分皇家園林和私家園林兩方面介紹，讓學(xué)生了解中國古代造圓被是同書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)緊密相連的，有濃厚的文化氣息、與古典文學(xué)淵源深遠、并且深受寫(xiě)意山水畫(huà)的影響。
教師活動(dòng)：多媒體展示頤和園、拙政園、留園等著(zhù)名園林。
提出問(wèn)題：
A、中國園林大致分為那兩類(lèi)？
B、它們在表現上分別有什么特點(diǎn)？
C、蘇州園林有什么獨特風(fēng)格？有那些典型代表？
學(xué)生活動(dòng)：觀(guān)看多媒體展示，通過(guò)了解課本內容回答老師提出的問(wèn)題。
總結出：中國古典園林寫(xiě)訪(fǎng)自然、寄情山水的藝術(shù)特色。
�。ㄈ┤毡緜鹘y園林“枯山水”
枯山水繼承了中國山水的藝術(shù)特色和中國園林有很深的淵源，但通過(guò)其發(fā)展演變又不同與中國山水而獨具特色。
教師活動(dòng)：多媒體展示日本東京龍安寺方丈園，提示學(xué)生觀(guān)察欣賞其獨特的藝術(shù)特色。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞討論，明確枯山水的獨特風(fēng)格。
師生共同總結出：枯山水的園林藝術(shù)是與宗教哲理相結合的藝術(shù)，善用沙石創(chuàng )造氛圍，闡明日本園林與中國園林的淵源和發(fā)展演變過(guò)程及對西方園林的影響。
�。ㄋ模┪鞣饺龂诺鋱@林
意大利、法國、英國同屬于西方的古典園林藝術(shù)，他們有相同的文化背景而又各有特色，在這里我們并在一節通過(guò)比較的方法來(lái)了解西方的古典園林，通過(guò)比較找出他們的異同點(diǎn)這樣能更好的理解西方古典園林藝術(shù)。這一部分內容較多，通過(guò)多媒體有重點(diǎn)的對各國代表性的園林進(jìn)行分析概括，盡可能的達到言簡(jiǎn)意賅。
教師活動(dòng)：
1、展示圖片，意大利《法爾奈斯莊園》、法國《維貢府邸花園》）、英國《布倫海姆風(fēng)景園》。
2、展示講解過(guò)程中適時(shí)提出問(wèn)題：
A、分析比較三國古典園林各自的特色。
B、他們與中國古典園林相比有何不同？
學(xué)生活動(dòng)：
1、伴隨多媒體展示，欣賞各國優(yōu)美的古典園林藝術(shù)精品，感受至高無(wú)上的審美情趣。
2、參考概括課本知識，同時(shí)完成相關(guān)問(wèn)題。
最后總結出：三國不同的造園風(fēng)格，英法兩國古典園林具有代表性的造園大師及其作品。
�。ㄎ澹┈F代景觀(guān)園林
這一節作為欣賞輕松的環(huán)節，用多媒體展示豐富多彩的現在園林藝術(shù)，讓學(xué)生繼續開(kāi)闊視野，了解現代園林藝術(shù)的實(shí)用、多樣性和開(kāi)放性。
回顧總結：這節課我們欣賞和比較、分析了中外古典園林藝術(shù)重要作品及其風(fēng)格、特點(diǎn)，認識到園林藝術(shù)和人類(lèi)生活的密切關(guān)系和他的獨特意義。
五、板書(shū)設計
本課采用多媒體展示
高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿 篇4
一、教學(xué)目標：
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀(guān)念形式法則的產(chǎn)生和一般規律，以及美術(shù)作品的基本含義；培養用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美的觀(guān)念和形式法則是如何產(chǎn)生的？
美術(shù)作品的基本內涵是什么？
難點(diǎn)：如何從生活中去發(fā)現美？結合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品（重要意義）。
三、教材分析：
教材內容主要包括三個(gè)層面：
1、審美觀(guān)念是如何形成的。
2、美術(shù)作品的基本含義。
3、美術(shù)鑒賞的重要意義。
四、設計思路：
本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動(dòng)中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。（本PPT的內容較多，教師可以根據自己的想法加以調整、刪除）
五、課時(shí)：
一課時(shí)
六、新課教學(xué)：
影視（溫州嫁具）導入揭題—第一課什么是美術(shù)作品
審美觀(guān)念是如何形成的？
以《彩陶鯢魚(yú)紋瓶》、書(shū)法《永》字、《羊》字加"形式美法則"，讓學(xué)生初步來(lái)認識"形式美法則"、
"美"并不是憑空產(chǎn)生的，源于生活實(shí)踐；
"美’的觀(guān)念與形式法則是長(cháng)期的歷史積淀的結果
彩陶鯢魚(yú)紋瓶、永、羊（羊大為美）
美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)
什么叫美術(shù)
身邊的美術(shù)，
提問(wèn)學(xué)生什么是美？什么是美術(shù)作品？
美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱(chēng)"造型藝術(shù)""空間藝術(shù)""視覺(jué)藝術(shù)"、它包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門(mén)類(lèi)圖片
�、诿佬g(shù)的特點(diǎn)：與音樂(lè )文學(xué)相比較
中國古代手藝、工藝、六藝：禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數
�、�、美術(shù)的性質(zhì)
精神產(chǎn)物具有獨創(chuàng )性意識形態(tài)形式與形式美
美術(shù)作品的形式美
意識形態(tài)形式與形式美
�、傩问脚c內容關(guān)系：內容存在與形式，是內涵，形式是內容物質(zhì)化體現，是外觀(guān)。形式應準確而鮮明地表達內容。形式有獨立審美意味。
�、谛问矫朗侵杆囆g(shù)語(yǔ)言的合規律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的'的作品。外部形式結構。
馬克思說(shuō)："有懂音樂(lè )的耳朵，能感受形式美的眼睛。"
A、形式美法則
�、俣鄻优c統一
美術(shù)作品個(gè)別形象，形式要素、語(yǔ)言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統一，構成二種有機整體的形式。
例如：太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。
�、趯α⑴c和諧
對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強烈。
和諧：各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調。
例：黑白？
�、郾壤c尺度
比例包括數學(xué)的秩序，尺度是標準規范，包含體現事物的本質(zhì)特征和美的規律。（黃金比例1：1.618，1：0.618）
例：帕特農神廟、薩平婦女
�、軐ΨQ(chēng)與均衡
對稱(chēng)就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱(chēng)軸或對稱(chēng)點(diǎn)，兩側形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩定和統一的美感。
均衡是從運動(dòng)規律中升華出來(lái)的美的形式法則。
例：邊防軍
�、莨澴嗯c韻律
節奏：原指的天黑夜有秩序出現，有條理反復，交替或排列
韻律：動(dòng)勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復
例：巴黎圣母院、西斯庭圣母
實(shí)戰演習：（多幅圖片）學(xué)生選擇評判
美術(shù)鑒賞的意義
A、為什么要提高審美能力、學(xué)會(huì )鑒賞。
馬克思說(shuō)過(guò)"如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養的人"
�、偈遣豢扇鄙俚默F代人文結構、美是人們長(cháng)期積累形成的，也是藝術(shù)家長(cháng)期探索形成的規律。
中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開(kāi)支作品《宮女》的侏儒、等。
從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉換
要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實(shí)用退化，審美凸顯。（玉文化，木版年畫(huà)，月份牌年畫(huà)等）
情趣高尚，抵御格調低下，提高精神污染免疫力。
討論和思考：
講一講身邊事物的美
小結：
美——在我們生活中無(wú)處不在，人們在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì )去認識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會(huì )鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。
高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿 篇5
我說(shuō)課的內容是人美版高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第1課《培養審美的眼睛》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導、教學(xué)手段和教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面加以闡述。
一、 教材分析
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標
本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開(kāi)篇，對后面的教學(xué)具有指導意義。通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養學(xué)生“審美的眼睛”。
�。ǘ┲攸c(diǎn)：培養學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認識美術(shù)鑒賞對于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。
�。ㄈ╇y點(diǎn)：如何結合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類(lèi)方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。
�。ㄋ模﹥热萁Y構：本課主要分四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說(shuō)明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門(mén)別類(lèi)，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
二、教法：
本課涉及的新知識主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對于相關(guān)的作品采用演示法。
三、學(xué)法：
記錄、觀(guān)察、理解、記憶
四、教學(xué)手段：
多媒體課件
五、教學(xué)過(guò)程：
1 、導入： 隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿(mǎn)足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來(lái)越高。當我們面對數量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來(lái)辨別作品的好壞，如何認識和理解藝術(shù)家的表現方法，作品的意義，對作品的價(jià)值的判斷以及會(huì )從內心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應。所有這些疑問(wèn)的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問(wèn)題。
教師活動(dòng)：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達利的《內戰的預感》康定斯基的《即興之31》
提出問(wèn)題：
a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？
b、以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？
c、你能說(shuō)說(shuō)其中有關(guān)作品的表現有哪些獨到之處嗎？
學(xué)生活動(dòng)：帶著(zhù)問(wèn)題觀(guān)察展示的作品，踴躍的回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評：大家對美術(shù)作品的這些疑問(wèn)或者觀(guān)點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問(wèn)題。 那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類(lèi)的以及學(xué)習美術(shù)鑒賞的意義是什么？ 下面我們就來(lái)學(xué)習。
2、什么是美術(shù)鑒賞？
基本內容：先從對天安門(mén)廣場(chǎng)的感受和對天安門(mén)的審美認知中，說(shuō)明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國畫(huà)《搗練圖》和法國畫(huà)家米勒的油畫(huà)《拾穗者》，來(lái)介紹美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對象、過(guò)程、目的和本質(zhì)特征等。
通過(guò)對徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》三幅國畫(huà)的欣賞以及對各自相關(guān)知識的查證，得出他們的內涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)接受與主動(dòng)參與的綜合的審美活動(dòng)。
美術(shù)作品的直觀(guān)和相關(guān)知識是美術(shù)鑒賞的基礎，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識，識別美術(shù)的基本類(lèi)型和一般表現方法，然后才能進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。
那么美術(shù)作品有哪些類(lèi)型呢？這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的問(wèn)題。
教師活動(dòng)：
�。�1）、分別展示天安門(mén)的圖片、張萱的中國畫(huà)《搗練圖》和法國畫(huà)家米勒的油畫(huà)《拾穗者》，徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》
�。�2）、提出問(wèn)題：
a、看到天安門(mén)我們聯(lián)想到什么？（提示：造型的、歷史的、情感的）
b、《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區別？（提示：畫(huà)種、服裝、國家、貧富、）
c、《奔馬》《太白行吟圖》《根扎南國》都是中國畫(huà)嗎？
�。�3）、根據學(xué)生的回答，總結有關(guān)理論和觀(guān)點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，探究問(wèn)題，回答提問(wèn)。
�。ㄔO計理由：1、在欣賞圖片中，逐步訓練學(xué)生區分不同美術(shù)形式的能力，2、培養學(xué)生勤勞善良的美好情感）
3、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的？
總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據其藝術(shù)門(mén)類(lèi)劃分為：繪畫(huà)、雕塑、建筑、設計、書(shū)法、攝影。在此基礎上，還可以按照其材料、功能、題材和內容等分別作更細致的劃分。依照美術(shù)作品在形式語(yǔ)言上的不同特征劃分出了以寫(xiě)實(shí)性客觀(guān)再現為主的“具象藝術(shù)”，以寫(xiě)意性主觀(guān)表現為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語(yǔ)言的本體性表現為主的“抽象藝術(shù)”。
在此基礎上，還可以按照其材料、功能、題材和內容等分別作更細致的劃分。
依照美術(shù)作品在形式語(yǔ)言上的不同特征劃分出了以寫(xiě)實(shí)性客觀(guān)再現為主的“具象藝術(shù)”，以寫(xiě)意性主觀(guān)表現為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語(yǔ)言的本體性表現為主的“抽象藝術(shù)”。
教師活動(dòng)：（1）根據以上分類(lèi)，分別展示課本相關(guān)圖片，
提出問(wèn)題：A、各個(gè)圖片分別代表哪種藝術(shù)門(mén)類(lèi)？（老師給予引導。）
B、你還發(fā)現你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門(mén)類(lèi)？
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問(wèn)題。
4、美術(shù)鑒賞的意義
以上我們學(xué)習了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類(lèi)，那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習美術(shù)鑒賞呢？主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會(huì )存在的產(chǎn)物，具有三個(gè)方面的社會(huì )功能，即：
認識功能：通過(guò)美術(shù)作品認識不同時(shí)代、不同民族、不同文化、不同社會(huì )制度的人們的生活、歷史、風(fēng)俗、行為、器物、觀(guān)念等、甚至認識既可以通過(guò)由美術(shù)作品中所表現出來(lái)的內容，也可以通過(guò)美術(shù)作品的形式本身來(lái)實(shí)現
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現出來(lái)的內容和主題對觀(guān)眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養人們在對待自然、社會(huì )、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀(guān)念與熱情，具體而言就是熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)生命、銳意進(jìn)取。
審美功能：培養人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力
教師活動(dòng)：
�。�1）展示庫爾貝的《篩谷的婦女》馬蒂斯的《舞蹈》
�。�2）、教師安排學(xué)生閱讀課文，總結以上的三個(gè)概念
�。�3）提問(wèn)說(shuō)明以上三個(gè)概念的主要內容
學(xué)生活動(dòng)：帶著(zhù)問(wèn)題思考并回答問(wèn)題
總結：人的審美能力是與其知識和道德相聯(lián)系的直覺(jué)能力，只有經(jīng)過(guò)不斷的訓練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能達到像德國哲學(xué)家海德格爾所說(shuō)的那樣，在世界上“詩(shī)意的棲居”
5、總結回顧：
這節課，我們學(xué)習了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀(guān)上認識了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識，為我們今后進(jìn)一步學(xué)習相關(guān)的知識打下了基礎。
6、板書(shū)設計：
一、什么是美術(shù)鑒賞 ？
就是運用我們的視覺(jué)感知、視覺(jué)經(jīng)驗和相關(guān)知識對美術(shù)作品進(jìn)行歸類(lèi)、分析、判斷、體驗、聯(lián)想和評價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。
二、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的？
繪畫(huà)、雕塑、建筑、設計、書(shū)法、攝影
三、美術(shù)鑒賞的意義？
認識功能：通過(guò)美術(shù)作品認識不同時(shí)代、不同民族、不同文化、不同社會(huì )制度的人們的生活、歷史、風(fēng)俗、行為、器物、觀(guān)念等、甚至認識既可以通過(guò)由美術(shù)作品中所表現出來(lái)的內容，也可以通過(guò)美術(shù)作品的形式本身來(lái)實(shí)現
高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿 篇6
一、教材分析：
《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》是人教版普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會(huì )欣賞、鑒別與評價(jià)中外美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養成健康的審美情趣，形成熱愛(ài)中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。
�。�1）通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)，美術(shù)各門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò )。
�。�2）幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過(guò)對具體作品的典型分析，以點(diǎn)帶面，觸類(lèi)旁通，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀(guān)點(diǎn)、美術(shù)規律。重在理解、貫通，養成獨立分析能力，而不在于記住個(gè)別結論。
�。�3）學(xué)生利用當地文化資源、美術(shù)現象，結合從課堂上學(xué)到的知識，進(jìn)行調查研究，收集資料（包括作著(zhù)錄、繪示意圖、做統計、調查報告等），作出自己的分析判斷，加強理論與實(shí)踐的聯(lián)系
第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門(mén)類(lèi)，懂得進(jìn)行美術(shù)鑒賞應具備哪些知識，從而培養學(xué)生對美術(shù)的興趣、愛(ài)好，受到審美教育。
二、學(xué)生分析：
大部分同學(xué)初中根本沒(méi)上過(guò)美術(shù)課，對美術(shù)課早已麻木，失去興趣。不了解其對健康心理的塑造和個(gè)人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫(huà)直觀(guān)的形象和蘊涵的豐富哲理會(huì )影響人的一生。
三、知識目標：
使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立"大美術(shù)"觀(guān)念。
能力目標：使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應用該方法進(jìn)行鑒賞練習。
情感目標：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，培養學(xué)習美術(shù)的興趣。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
培養學(xué)習興趣，掌握鑒賞方法
五、教學(xué)難點(diǎn)：
應用該方法進(jìn)行練習。
六、教學(xué)方法：
激趣法、多媒體教學(xué)法、講解法、討論法
七．教學(xué)過(guò)程與內容
一)、導入
提問(wèn)：
1．鑒賞=欣賞？(引導學(xué)生看書(shū))
2．美術(shù)=藝術(shù)？
講解：
1．假設有這么兩個(gè)人評價(jià)同一幅作品：
甲說(shuō)："這幅作品我不懂得欣賞"。
乙說(shuō)："這幅美術(shù)作品我鑒賞不了"。這兩句話(huà)和這兩個(gè)人的身份有什么實(shí)質(zhì)性上的區別？
�。淄庑�，乙具備這一專(zhuān)業(yè)知識。"欣賞"強調一個(gè)"賞"，表示看，可以是走馬觀(guān)花似的；"鑒賞"則強調一個(gè)"鑒"字，有鑒別之意，要對美術(shù)作品和美術(shù)形式進(jìn)行評價(jià)。）
2．美術(shù)、藝術(shù)：源于古羅馬拉丁文"art"，都指自然造化的人工藝術(shù)，即通過(guò)手工制作的一種藝術(shù)。包括文學(xué)、音樂(lè )和戲劇等等。之后中國文藝界、教育界才把"美術(shù)"和"藝術(shù)"這兩個(gè)概念區分開(kāi)來(lái)。藝術(shù)包含美術(shù)，美術(shù)只是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，藝術(shù)還包括音樂(lè )、戲曲、影視、文學(xué)、雜技等。
二)、新授
1.有人說(shuō)：美術(shù)姓美，也有人認為美術(shù)姓術(shù)。這其中的爭論也歷來(lái)為教育專(zhuān)家所關(guān)注，從美術(shù)的符號語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，他是姓術(shù)，因為他是運用點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩來(lái)表述的一門(mén)學(xué)科。從鑒賞的角度來(lái)分析，美術(shù)應該姓美，因為美術(shù)形象的本身就是通過(guò)美術(shù)家或作者經(jīng)過(guò)提煉加工的生活原型，這些形象是通過(guò)審美的提煉加工成具有美感的形象。(讓同學(xué)們說(shuō)說(shuō)哪種說(shuō)法比較正確引出美術(shù)的真正定義)
美術(shù)的定義：美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀(guān)的靜止的，占據一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現作者思想感情的一種社會(huì )意識形態(tài)。
2．美術(shù)的范疇：美術(shù)通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)等。在中國還包括書(shū)法和篆刻。
A．繪畫(huà)：在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù)。（如油畫(huà)、國畫(huà)、素描、水彩等。）
B．雕塑：又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng )制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料（如石膏）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊等），創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。（如石膏像、木雕等。）
C．工藝美術(shù)：也叫實(shí)用美術(shù)，以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結合并有欣賞價(jià)值的工藝品。（如陶瓷、刺繡、編織等）
D．建筑藝術(shù)：是以建筑的工程技術(shù)為基礎的一種造型藝術(shù)。
用"眼高手低"引入美術(shù)鑒賞的重要性。（結合學(xué)生觀(guān)展等進(jìn)行講解）
讓學(xué)生用比較的方法結合課文圖例說(shuō)出作品的年代、內容以及藝術(shù)表現形式。
三)、藝術(shù)欣賞活動(dòng)中所要涉及到的幾個(gè)因素
影響欣賞活動(dòng)的第一個(gè)因素就是──感覺(jué)。
必須有后面的一個(gè)重要因素的.支持，這就是──知識。
第一點(diǎn)：為美術(shù)范圍之內的知識。
第二點(diǎn)：為美術(shù)范圍之外的知識。
還需要第三個(gè)重要的因素的參與，那就是──情感與想象。
思想與觀(guān)念──這是影響藝術(shù)欣賞活動(dòng)的第四個(gè)因素。
第五個(gè)因素為──評述
第一幅：《放牧》
藝術(shù)形式：雕刻巖畫(huà)：巖石，這自然界的基本要素，從遠古時(shí)代起，它就不斷地被人類(lèi)使用著(zhù)，作為勞動(dòng)工具，作為日常用品，也所為生的和死的住所。巖石，同時(shí)也是世界上最早的畫(huà)布，先民們在巖石上刻劃和涂繪，來(lái)描繪人類(lèi)的自身生活，以及他們的想象和愿望，這就是巖畫(huà)。
年代：古代
內容：對動(dòng)物的各種基本形狀和人手掌的描寫(xiě)，表達出當時(shí)人類(lèi)的生活方式。
第二幅：《宴樂(lè )采桑狩獵交戰紋壺》
作品描繪了宴請賓客、歌舞聲樂(lè )、采桑、狩獵、交戰（水戰、陸戰）等場(chǎng)景，請在圖中一一找出。
第三幅：《人物馭龍帛圖》（提問(wèn)三個(gè)問(wèn)題：
a、你從畫(huà)面中看到了什么？（氣宇軒昂的男子、龍舟、鷺鳥(niǎo)、魚(yú)、華蓋）
b、構圖上有何特點(diǎn)？（飽滿(mǎn)）
c、根據男子的動(dòng)作猜測他想做什么？（手中持一韁繩，牽引著(zhù)龍，可能是駕龍升天成仙。）
d、該帛畫(huà)用什么造型手法？（主要是單線(xiàn)勾描，僅在局部渲染或施色。）
第四幅：《奔馬》介紹該作品的歷史背景、構圖用筆特點(diǎn)。
簡(jiǎn)單介紹"六法"理論（中國古代品評美術(shù)作品的標準和重要原則）
氣韻生動(dòng)-即-氣質(zhì)，作品的精神內涵(作品和作品的形象有生動(dòng)的氣度、具有生命力。)
應物象形-即-形象（指描繪的形象要形似）
骨法用筆-即-用筆（指用筆力度）
隨類(lèi)賦彩-即-色彩(指色彩要與所畫(huà)的物象相似。對色彩感覺(jué)稍作介紹。)
經(jīng)營(yíng)位置-即-構圖（作品要注意構圖，作品中各物件的安排要合理美觀(guān)）
傳移摹寫(xiě)-即-臨�。ㄅR摹即可學(xué)習基本功，也可作為流傳作品的手段。結合唐高祖臨死前要求《蘭亭序》作為陪葬說(shuō)明。）
四)、課堂總結：美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識，它的方法一般為對不同作品進(jìn)行比較研究。
五)、作業(yè)：書(shū)后練習(六大類(lèi)：建筑、雕塑、繪畫(huà)、工藝美術(shù)、書(shū)法、篆刻。關(guān)系：藝術(shù)來(lái)源于生活，美術(shù)也不例外，表現生活，表達作者的思想感情，它隨著(zhù)社會(huì )現實(shí)生活的變化而演變。）
高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿 篇7
一、說(shuō)教材
1.教材分析
本單元是高中《書(shū)法》的第一課內容，在學(xué)習當中，介紹書(shū)法的五種書(shū)體：篆，隸，行，楷，草。讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程當中，能夠對書(shū)法的五種書(shū)體有基本的了解，增加對書(shū)法的興趣，提高對書(shū)法的鑒賞能力。
本課主要學(xué)習的是篆書(shū)的基本知識。
2． 教學(xué)目標
�、� 讓學(xué)生知道書(shū)法的五種書(shū)體。
�、� 讓學(xué)生能夠認識分辨五種書(shū)體的具體表現形式。
�、� 通過(guò)學(xué)習篆書(shū)，讓學(xué)生對篆書(shū)有基本的了解，從而加強對書(shū)法的興趣，提高對書(shū)法的修養和鑒賞能力。
3. 教學(xué)重難點(diǎn)
在學(xué)習過(guò)程中，對篆書(shū)的發(fā)展歷程和流派風(fēng)格以及各種風(fēng)格的代表作，如何感受篆書(shū)作品的線(xiàn)條美，結構美和氣韻美
4． 教學(xué)準備
課前了解學(xué)生對書(shū)法的興趣程度，收集一些書(shū)法的相關(guān)資料，包括五種書(shū)體的范本，以及自己的書(shū)法作品。
二、說(shuō)教法
根據教材特點(diǎn)，結合高中生對書(shū)法的審美認識，采用圖片演示，范本講解以及作品欣賞等，激發(fā)引導學(xué)生的積極性，在課堂上形成良好的互動(dòng)，在輕松愉悅的氣氛中讓學(xué)生學(xué)有所得，從而達到所要求的教學(xué)目標。
三、說(shuō)學(xué)法
教學(xué)相統一，老師的教與學(xué)生的學(xué)是相互的，老師的教學(xué)教法在很大的程度上決定了學(xué)生的學(xué)習積極性，要重視學(xué)生的存在，以學(xué)生為中心，充分調動(dòng)課堂的學(xué)習氣氛，在一種輕松愉悅的課堂氛圍中下獲得知識，得到提高。這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中巧妙的引導學(xué)生，讓學(xué)生不斷的保持興趣，與老師形成一種良好的互動(dòng)，始終在積極性的作用下得到知識，讓學(xué)生得到提高。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課主要是學(xué)習篆書(shū)的發(fā)展歷程和風(fēng)格流派，了解篆書(shū)的典型作品代表，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用的是互動(dòng)參與為主的教學(xué)模式，達到教學(xué)目標。
1、提出疑問(wèn)，激發(fā)興趣
同學(xué)們知道有哪些著(zhù)名的書(shū)法家？有哪些書(shū)體？每種書(shū)體有哪些典型的代表作?
學(xué)生相互交流之后，展示我書(shū)寫(xiě)的幾幅書(shū)法作品，引發(fā)學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，明確本堂課程的學(xué)習目標，導出課題——篆書(shū)鑒賞，并板書(shū)之。
2、結合范本和作品，體驗篆書(shū)學(xué)習之旅
向學(xué)生展示篆書(shū)作品，讓學(xué)生輪流欣賞，激發(fā)學(xué)生的興趣，在課堂上形成良好的互動(dòng)。
引入教學(xué)內容，結合作品向學(xué)生講解。
中國書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng)，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展演變，有篆書(shū)，隸書(shū)，行書(shū)，楷書(shū)和草書(shū)五大類(lèi)。
�、� 篆書(shū)的解釋
許慎“《說(shuō)文解字》篆，引書(shū)也”，元代盛熙明《法書(shū)考》“篆，傳也，傳其物理，施之無(wú)窮”。篆書(shū)保留了許多的象形成分，富有裝飾性趣味，可以充分感受中國書(shū)法藝術(shù)的精神氣質(zhì)，很像先秦時(shí)期的文學(xué)，包羅萬(wàn)象，取之不盡。篆書(shū)的關(guān)鍵是懸腕中鋒，有助于增加腕力，又是篆刻必要的書(shū)法根底，從篆入手，可二者皆得，從篆書(shū)入手易獲得中鋒和腕力，善提鋒。
�、� 篆書(shū)的發(fā)展脈絡(luò )
篆書(shū)是最早的書(shū)體，其余四種書(shū)體都是在此基礎上發(fā)展而來(lái)，最早的篆書(shū)就是殷商時(shí)代的甲骨文，距今已有兩千多年的歷史。兩周的金文，甲骨文，石刻，古璽等舊稱(chēng)籀文，鐘鼎文，現簡(jiǎn)稱(chēng)大篆。秦朝，書(shū)同文，李斯“罷其與秦文不合者，以秦篆為基礎，對六國的篆書(shū)整理省改”，此為小篆。漢代，篆書(shū)參入隸書(shū)體勢，后慢慢的被隸書(shū)代替，鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，蛇龍篆屬于裝飾性篆書(shū)。唐朝，李陽(yáng)冰創(chuàng )造“玉著(zhù)篆”，宋元明幾乎沒(méi)有篆書(shū)大家，清代碑學(xué)大興，鄧石如，趙之謙，吳昌碩等大家。
�、� 篆書(shū)的風(fēng)格流派
甲骨文
河南南陽(yáng)小屯村殷商遺址出土，光緒二十五年（1899年），王懿榮，劉鶚發(fā)現，后經(jīng)羅振玉，孫冶讓?zhuān)鯂S，搜集考證成為一門(mén)顯學(xué)。殷墟出土的甲骨文刻在龜甲，牛胛骨上的文字，用以占卜，又稱(chēng)殷墟卜辭。時(shí)代大約在商代后半期，從盤(pán)庚遷都到商紂滅亡，歷時(shí)273年。15萬(wàn)片，5000多，1000多，論著(zhù)3萬(wàn)余人，有王國維，羅振玉，郭沫若，日本的伊藤遂治，貝冢茂樹(shù)，島邦男等甲骨文專(zhuān)家，中科院歷史研究所《甲骨文全集》，5萬(wàn)余字，重要研究資料。
大篆
是古文和籀文的總稱(chēng)，包括石鼓文，金文，商周春秋戰國的所有文字，風(fēng)格多樣，用筆特點(diǎn)各不相同，都以圓筆為主，有粗細長(cháng)短變化，與小篆稍有不同，許多字都有象形成分，字形上大小方圓變化大，疏密虛實(shí)變化生動(dòng)自然，有的整個(gè)章法錯落不齊卻協(xié)調一致，同一個(gè)字有許多不同結構，可自由選擇。
小篆
秦，“書(shū)同文”，李斯以秦篆為基礎，整理六國篆書(shū)而成。傳世作品有《泰山刻石》，《瑯邪刻石》，《嶧山碑》，“二李”一派，“玉著(zhù)篆”，“鐵線(xiàn)篆”。特點(diǎn)：純正中鋒，書(shū)寫(xiě)時(shí)力量和速度勻平，使轉流暢，必須功夫深厚，心平氣和，一以貫之。鄧石如，清人篆書(shū)，線(xiàn)條偏粗，隸書(shū)作篆，加強隸書(shū)方圓，頓挫，藏鋒，露鋒粗細變化，字形有所增長(cháng)，在于起筆較重，稍頓，有時(shí)帶方筆，收筆重頓，有明顯的粗細變化，富有節奏。
秦篆比較含蓄，平靜。清篆跌宕，活潑，更富有精神。從大篆而來(lái)，但結構比其更有規律，類(lèi)似楷書(shū)，行書(shū)的結構特點(diǎn)。
清篆結構特點(diǎn)：1形體長(cháng)方，字取縱勢 2橫平豎直，布白均勻 3.上緊下松，時(shí)有對稱(chēng)
�、芊侗敬�
大篆
吳昌碩《石鼓文》，以隸法作篆，左低右高，濃墨
《散氏盤(pán)》，行草筆意，曲折有致，隨字造形，橫勢
《毛公鼎》，筆法穩健，字形偏長(cháng)，氣勢博大，縱勢
小篆
鄧石如《白氏草堂記》，線(xiàn)條雄渾，隸法作篆
李斯《泰山刻石》，瘦勁圓潤，結構平正典雅。
�、萁Y束語(yǔ)
書(shū)法的學(xué)習不僅僅是在課堂上，更多的時(shí)候是在課外做大量的練習，也不僅僅是純粹的書(shū)寫(xiě)，它也是文化的一種傳承，反映了我們國家的悠久歷史，我們應該從各方面去認識了解并好好的掌握，讓我們的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。
五、教學(xué)感悟與總結
這是一節注重培養學(xué)生對書(shū)法課程中篆書(shū)的學(xué)習和鑒賞課，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習氛圍中體會(huì )到祖國書(shū)法藝術(shù)的博大精深，學(xué)會(huì )欣賞書(shū)法，提高對書(shū)法認識的修養，完成教學(xué)的審美教育。學(xué)習我們祖國優(yōu)秀的傳統經(jīng)典的代表——書(shū)法，不僅僅是對學(xué)生大有幫助，同時(shí)對與我們老師也是大有裨益的，這也是教學(xué)相長(cháng)的體現。
高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿 篇8
我說(shuō)課的內容是人教版高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)一美術(shù)鑒賞第16課《美在民間永不朽一一中國民間美術(shù)》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述：
教材分析
一、本課的內容、地位、作用
本課的教學(xué)內容分四大問(wèn)題層層遞進(jìn)。通過(guò)介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，來(lái)理解民間美術(shù)的特征。本課知識容量大，因此我根據教材把握住它的基本精神，以便更有效的傳授各知識點(diǎn)。理解相關(guān)概念是本課教學(xué)的一個(gè)重要方面。這個(gè)方面要放到課文的整體精神和結構中去才能有利于課堂的深入。并借助于本課或相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，這樣可以使學(xué)生有更形象的認識，而不致陷入概念之中。
二、教學(xué)目標：
1、通過(guò)講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。
2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )造力。
三、教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，理解民間美術(shù)的特征。
四、教學(xué)難點(diǎn)：是第二部分“如何界定民間美術(shù)？”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩部分內容理論性較強，其中還有一些專(zhuān)業(yè)名詞。
教學(xué)方法：
依據本課的性質(zhì)及學(xué)生狀況，我主要采取“激發(fā)啟發(fā)—引導分析”的方法，充分利用多媒體教具和實(shí)物教具，不斷采用欣賞，啟發(fā)、歸納相結合的教學(xué)方法。在實(shí)例的引導下，調動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性，由感性認識上升到理性認識，使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中，真正做到面向全體。運用視頻、圖片欣賞，實(shí)物觀(guān)察和觸摸，激發(fā)學(xué)生興趣，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。并提問(wèn)學(xué)生，組織討論，這樣多法并用，即培養了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。
學(xué)法指導：
引導學(xué)生采用觀(guān)賞、觀(guān)察，實(shí)踐，討論歸納的方法學(xué)習。用多媒體展示相關(guān)視頻，并巧妙導出本科課題。要有新意，有氣勢，有激情，使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的心志，。再給學(xué)生提出要求引導學(xué)生觀(guān)欣賞藝術(shù)作品并自主探究、親手創(chuàng )作，了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。討論明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )造力。
教學(xué)內容：
一、導入探究課題（時(shí)間：5分鐘）
�。ㄒ唬┙處焺�(chuàng )設問(wèn)題情景，導入探究課題
播放視頻《俏夕陽(yáng)》。2006年春節晚會(huì )，以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈《俏夕陽(yáng)》深受觀(guān)眾的喜愛(ài)，以皮影舞蹈的形式烘托出春節歡快喜慶愉悅的氛圍。
皮影是融音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、戲劇等民間文藝于一體的藝術(shù)形式，廣泛流傳于民間，皮影又是民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，民間美術(shù)是中華民族的藝術(shù)之根。共同走進(jìn)中國民間美術(shù)。
�。ǘ⿲W(xué)生領(lǐng)會(huì )新課意圖，愉快接受課題
1、感受音畫(huà)氣息由此產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)學(xué)習興趣。
2、交流本課探究的意圖、必要性。
二、新知探究（時(shí)間：16分鐘）
�。ㄒ唬└鶕䦂D片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的多種形式。
�。ǘ┚兔耖g美術(shù)的三種最具代表的藝術(shù)樣式作深入探究：
剪紙：學(xué)生討論回答是否見(jiàn)過(guò)剪紙作品，反映的是什么內容。教師作詳細講解：剪紙可以用來(lái)表達喜慶與祝福，剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù)，剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見(jiàn)剪紙藝術(shù)的要求很?chē)栏�。另外，剪紙不僅可以用剪刀，還可以用刀刻�？偨Y剪紙的三種形式。再來(lái)看一幅非常有代表性的作品一一《五福捧壽》。剪紙中有一類(lèi)是做刺繡的底樣，北京地區俗稱(chēng)花樣子，使用刀具在紙上刻成，內容有花烏蟲(chóng)魚(yú)各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞實(shí)物展示，總結剪紙的種類(lèi)：分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門(mén)箋、禮品花等。
刺紛：中國有四大名繡，分別是：蘇繡、粵繡、蜀紛、湘繡。刺繡的應用范圍很廣，我們來(lái)看能用在什么地方？學(xué)生思考回答：可用于服裝、鞋帽、枕頭、帳簾、錢(qián)包、香包等。接下來(lái)屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品。藝術(shù)大師劉海粱對苗族刺繡給與很高的評價(jià)：“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗�！苯處熣f(shuō)明：少數民族中蘊藏的民間美術(shù)種類(lèi)繁多，風(fēng)格各異，它是中國民間美術(shù)中最重要的部分，應引起我們的注意。我國是一個(gè)多民族的國家，民間美術(shù)也是多樣的，要學(xué)會(huì )尊重少數民族文化，學(xué)習優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，不斷豐富民間美術(shù)的寶庫。
欣賞“五毒的小布鞋”，提問(wèn)：民俗中是如何體現民間美術(shù)的？民間美術(shù)總拿民俗做文章，他們之間究竟有什么樣的關(guān)系呢？學(xué)生思考并回答：民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有極為密切的關(guān)系，是伴隨民俗活動(dòng)而發(fā)展的。民間美術(shù)的題材與語(yǔ)言多有民俗依據，它必須符合民俗觀(guān)念、民俗傳說(shuō)和民俗活動(dòng)的要求；民間文化也離不開(kāi)民間美術(shù)，許多民俗活動(dòng)都是通過(guò)民間美術(shù)增加了色彩和情趣；民間美術(shù)既是民俗文化的造型載體，更是民族精神的視覺(jué)象征。
年畫(huà)：提問(wèn)為什么春節時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都要貼年畫(huà)？學(xué)生思考回答：為了滿(mǎn)足納福迎祥、萬(wàn)象更新的民俗需要。年畫(huà)種類(lèi)繁多，題材內容異常豐富，當然如今已不常見(jiàn)了，但在我國部分農村依然保持貼年畫(huà)的風(fēng)俗。教師闡述：中國不僅有四大名繡，還有三大年畫(huà)產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類(lèi)型的年畫(huà)作品，感受中國民間美術(shù)的親切和生活的美好。
三、創(chuàng )設互動(dòng)探究平臺（時(shí)間：16分鐘）
�。ㄒ唬┬蕾p中國民間的剪紙、刺繡、年畫(huà)、泥塑、玩具等美術(shù)作品，讓學(xué)生思考探究中國民間美術(shù)多種類(lèi)別之間的共性，并回答：就作品的內容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意和象征的特點(diǎn)，在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方；在色彩上，較多采用大紅、黃、綠、藍等較鮮艷的顏色，對比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。
�。ǘ┬蕾p民間美術(shù)作品并讓學(xué)生給這些作品起名字，教師給與評價(jià)
四、歸納總結：系統知識，德育滲透。（時(shí)間：3分鐘）
教師闡述：從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類(lèi)及藝術(shù)特征，以及怎樣欣賞民間美術(shù)作品。有一句話(huà)這樣說(shuō)：“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的�！币粋�(gè)民族沒(méi)有自己的民俗文化是非�？杀�，希望同學(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來(lái)。
教學(xué)的主要功能是教會(huì )學(xué)生學(xué)習，本課通過(guò)教師啟發(fā)、引導、點(diǎn)撥，調控探究方向，及學(xué)生自己合作探究，在寬松的教學(xué)情景中開(kāi)展了豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在盡最大學(xué)力能夠到達的區域內學(xué)習。知識是能力的基礎，能力是知識的升華，升華的途徑是應用與整合。通過(guò)應用使知識與方法得到整合，讓學(xué)生運用本課所學(xué)知識，立足實(shí)際，活學(xué)活用，回歸生活，使學(xué)生感到學(xué)有所獲。既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識、技能的情況，更要重視對學(xué)生美術(shù)學(xué)習能力、學(xué)習態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)等方面的評價(jià)。強化內在的激勵作用，弱化評價(jià)的甄別與選拔功能。
高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿 篇9
一、教材分析
教學(xué)理念："教師主導、學(xué)生主體"教師作為課堂的組織者，引導者，參與者、診斷者和學(xué)生享受學(xué)習的快樂(lè )，貼近學(xué)生生活，培養學(xué)生能力，啟發(fā)學(xué)生思維，符合學(xué)生認知。
1、教材：《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》是人教版普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》的第一課，作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習模塊之一，美術(shù)鑒賞課程重在幫助學(xué)生學(xué)會(huì )欣賞、鑒別與評價(jià)中外美術(shù)作品，在此過(guò)程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養成健康的審美情趣，形成熱愛(ài)中華民族文化，尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。
�。�1）通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)、美術(shù)各門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò )。
�。�2）幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過(guò)對具體作品的典型分析，以點(diǎn)帶面，觸類(lèi)旁通，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀(guān)點(diǎn)，美術(shù)規律。重在理解，貫通，養成獨立分析能力。
第一課是讓學(xué)生概括的了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門(mén)類(lèi)，懂得進(jìn)行美術(shù)鑒賞應具備哪些知識，從而培養對美術(shù)的興趣，愛(ài)好，受到審美教育。
2、學(xué)情：本課的教學(xué)對象為高一新生，在過(guò)去的美術(shù)學(xué)習中，主要是以基礎知識為主的，美術(shù)鑒賞這一新的模塊對于他們來(lái)說(shuō)，既熟悉又陌生，教學(xué)中要貼近學(xué)生認知規律。
3、教學(xué)的目標：
根據本教材的結構和內容分析，結合著(zhù)本校學(xué)生的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標；
1）知識目標：通過(guò)對美術(shù)知識的欣賞，了解美術(shù)鑒賞的概念，明確美術(shù)鑒賞教學(xué)的意義。
2）能力目標：了解欣賞的基本方法，美術(shù)分類(lèi)，掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，培養鑒賞美的能力。
3)情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生對美術(shù)現象的關(guān)注，深刻感悟生活中欣賞美，創(chuàng )造美的內在精神，熱愛(ài)生活，社會(huì )感動(dòng)，明確美術(shù)鑒賞的學(xué)習以及重要意義，培養興趣，樹(shù)立決心。
4、教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)：
本著(zhù)對新課程標準，在吃透教材的基礎上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)；介紹鑒賞方法，特別強調美術(shù)評論的非唯一性特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：本課為全冊的引言，故設法消除學(xué)生的枯燥，乏味感，引導學(xué)生用鑒賞方法進(jìn)行鑒賞練習。
二、教學(xué)方法：
為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達到本課的教學(xué)目標，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>
我們都知道美術(shù)鑒賞是培養人審美能力的一門(mén)學(xué)科，不僅要使學(xué)生"知其然"，還要使學(xué)生"知其所以然"。固此作為教師要通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決問(wèn)題的渴望，并且要培養學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達到最佳的教學(xué)效果。同時(shí)也體現了課改精神。
基于本課的特點(diǎn)，我采用了以下的教學(xué)方法：
教法："講解法，引導式教學(xué)。"
學(xué)法："聽(tīng)、看、想、講相結合，最后我具體談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程。
三、教學(xué)過(guò)程
在這節課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理，各項活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)交流，最大限度的調動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。
�。ㄒ唬⿲耄�
出示學(xué)生校服圖，讓學(xué)生選出自己喜歡的秋冬季校服，學(xué)生們紛紛進(jìn)行選擇。
教師提問(wèn)：老師看到大家都做出了不同的選擇，那么每位同學(xué)的選擇為什么會(huì )不一樣呢？
這和我們這節課學(xué)習的內容息息相關(guān)，現在我們就來(lái)學(xué)習第一課《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》。
�。ǘ┲v授
在講授新課的過(guò)程中，我突出教材的重點(diǎn)，明確分析教材的難點(diǎn)，還根據教材的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際，教師的特長(cháng)，以及教學(xué)設備的情況，我選擇了多媒體的教學(xué)手段。
1、提問(wèn)：
�。�1）鑒賞＝欣賞？
�。�2）美術(shù)＝藝術(shù)？
�。ㄒ龑W(xué)生看書(shū)，看完后，請學(xué)生回答）
向學(xué)生講解：
1）假設有這么兩個(gè)人評價(jià)同一幅作品：
甲說(shuō)："這幅作品，我不懂得欣賞"
乙說(shuō)："這幅美術(shù)作品，我鑒賞不了"
這兩句話(huà)和這兩個(gè)人的身份有什么實(shí)質(zhì)性上的區別？
�。ㄒ豢幢闶羌淄庑�，乙具備專(zhuān)業(yè)知識。"欣賞"強調一個(gè)"賞"，表示看，可以是走馬觀(guān)花似的，"鑒賞"則強調一個(gè)"鑒"字，有鑒別之意要對美術(shù)作品和美術(shù)形式進(jìn)行評價(jià)）
2）美術(shù)、藝術(shù)原于古羅馬拉丁文"art"，都指自然造化的人工藝術(shù)。
一種藝術(shù)包括文字，音樂(lè )和戲劇等等，之后中國文藝界、教育界才把"美術(shù)"和"藝術(shù)"這兩概念區分開(kāi)，藝術(shù)包含美術(shù)，美術(shù)只是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)。
有人說(shuō)：美術(shù)姓美，也有人認為美術(shù)姓術(shù)。從美術(shù)的符號語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，他姓術(shù)，因為他是運用點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩來(lái)表現的一門(mén)學(xué)科，從鑒賞的角度來(lái)分析，美術(shù)應該姓美，因為美術(shù)形象的本身就是通過(guò)美術(shù)家或作者經(jīng)過(guò)提煉加工的生活愿望，這些形象是通過(guò)審美的提煉加工成具有美感的形象。
�。ㄗ屚瑢W(xué)生說(shuō)說(shuō)哪種說(shuō)法比較正確引出美術(shù)的真正定義）
2、讓學(xué)生觀(guān)看《夜宴》預告片并請學(xué)生回答影片中有哪幾幅美術(shù)作品？
1）藝術(shù)的范疇：實(shí)用美術(shù)（建筑、工藝、書(shū)法）；造型藝術(shù)（繪畫(huà)、雕刻、攝影）；表情藝術(shù)（音樂(lè )、舞蹈）；綜合藝術(shù)（戲劇、戲曲、電影、電視）；語(yǔ)言藝術(shù)（詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本）。
2）美術(shù)的范疇：建筑、雕塑、繪畫(huà)、工藝美術(shù)（藝術(shù)設計）、書(shū)法、篆刻。
討論：美術(shù)作品是如何分類(lèi)的？
連連看這些美術(shù)作品分別屬于哪一類(lèi)？（出示圖片、文字讓學(xué)生連線(xiàn)）
3）美術(shù)用品還有什么分類(lèi)方法呢？
按材料（油畫(huà)、國畫(huà)）：按題材（肖像、風(fēng)景、歷史......）；按功能（工業(yè)、服裝、廣告......）；
3、美術(shù)鑒賞的方法：（出示圖片）
提問(wèn)：觀(guān)察畫(huà)面，你看到了什么？（美術(shù)鑒賞過(guò)程方法）請學(xué)生先回答，教師作歸納總結。
美術(shù)鑒賞的方法：首先要研究作者和作品，例如作者是什么年代？什么地方人？他的藝術(shù)經(jīng)歷和師承關(guān)系？作品所表現的題材和思想內容是什么？采取了什么藝術(shù)表現形式？
4、和學(xué)生一起鑒賞《搗練圖》
5、請同學(xué)們鑒賞一些美術(shù)作品（要求：把不同的作品分別以小組形式展開(kāi)討論�！堆鐦�(lè )采桑狩獵攻戰紋壺》、《奔馬》、《伏爾加河上的纖夫》）
6、學(xué)習美術(shù)鑒賞有什么意義？
美術(shù)鑒賞社會(huì )功能（認識功能、教育功能、審美功能）
美術(shù)鑒賞的意義：提高觀(guān)察與表現力，提高認知能力的發(fā)展；
在學(xué)習中理解美術(shù)與自然、社會(huì )之間的關(guān)系，在文化情境中認識美術(shù)；熱愛(ài)祖國優(yōu)秀的傳統文化，尊重世界多元文化，從而豐富情感世界，陶冶情操；形成自己獨特的審美角度和審美情趣，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
本課拓展：讓學(xué)生"尋找生活中的美"用照片記錄下生活中你認為美的事物，并寫(xiě)一段50-100字的想法或感受。
7、本課評價(jià)：
美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞，必須掌握美術(shù)史，美術(shù)理論基本知識，它的方法一般為對不同作品進(jìn)行比較研究。
四、板書(shū)設計：
好的板書(shū)就像一份微型教案，本節課我采用直觀(guān)系統的板書(shū)設計，便于學(xué)生理解，還能及時(shí)體現教材中的知識點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠掌握。
第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識
一、什么是美術(shù)鑒賞
二、美術(shù)作品的分類(lèi)：建筑、雕塑、繪畫(huà)、工藝、書(shū)法、篆刻
三、美術(shù)鑒賞的意義：認識功能、教育功能、審美功能
五、小結：
教學(xué)反思：我帶著(zhù)初中和高中兩個(gè)不同年齡段的美術(shù)課，面臨的教學(xué)任務(wù)比較大，所以我只有不斷提升自身的素質(zhì)，才能完散自己的教學(xué)。在這節課的美術(shù)教學(xué)中，我深切體會(huì )到，身為美術(shù)教師在美術(shù)教學(xué)中要有一套行之有效的教學(xué)方法，善于營(yíng)造氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，讓學(xué)生喜歡上美術(shù)課。
我在美術(shù)教學(xué)課堂中有以下幾個(gè)方面的體會(huì )：
1.從實(shí)際出發(fā)，培養學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣。
2.嚴格要求，維持良好的課堂秩序。
3.把學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣引向課外，引向社會(huì )，這是提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要部分
高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿 篇10
一、說(shuō)教材
1、教材的地位和作用
本課教材選用的是湘版高中美術(shù)鑒賞下篇第三單元燦爛的美術(shù)世界第8課《不同的歌聲》；教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開(kāi)，通過(guò)對這一主題的講述與思考、體驗與探究，使學(xué)生認識到不同民族的人民都創(chuàng )造出了優(yōu)秀的文化與藝術(shù)，我們要學(xué)會(huì )尊重并認識這些文化與藝術(shù)。同時(shí)結合本地區的文化藝術(shù)的探究展示，加強學(xué)生對本民族文化的認同感和歸屬感，才能夠為本民族的藝術(shù)尋求新的發(fā)展道路與發(fā)展空間。
2.教材的處理
我以課標和教材為依據，但不局限于書(shū)本教材，對教材做了適當的調整，根據學(xué)生的實(shí)際和一課時(shí)的教學(xué)容量從教材中刪去墨西哥壁畫(huà)運動(dòng)及其產(chǎn)生的社會(huì )背景，補充進(jìn)地域文化--惠女文化，使學(xué)生更能理解民族文化與美術(shù)的關(guān)系。
3、教學(xué)目標
�。�1）知識與技能：
理解美術(shù)與民族文化之間的關(guān)系；了解俄羅斯“巡回展覽畫(huà)派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時(shí)代形象與民族形象；認識中國民族文化傳統與藝術(shù)的多樣性，了解藏族美術(shù)惠女文化產(chǎn)生的歷史背景、文化內涵。
�。�2）、過(guò)程和方法：
通過(guò)自主學(xué)習、小組合作學(xué)習、探究學(xué)習等方法，使學(xué)生積極參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，充分體驗學(xué)習的樂(lè )趣；通過(guò)模仿體驗、探究成果展示等方式以提高學(xué)生對藝術(shù)與文化關(guān)系的理解。
�。�3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
讓學(xué)生體會(huì )與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì )尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀(guān)念；學(xué)會(huì )挖掘、利用和保護地方的文化資源，增強對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。
4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵
�。�1）重點(diǎn)：民族文化是如何影響美術(shù)創(chuàng )作的？ 通過(guò)分析作品產(chǎn)生的特定時(shí)代背景突出重點(diǎn)
�。�2）難點(diǎn)：美術(shù)創(chuàng )作是如何反映民族文化的？ 通過(guò)體驗與感悟理解作品中民族形象突破難點(diǎn)
�。�3) 關(guān)鍵:民族文化的豐富性.通過(guò)課前學(xué)習探究來(lái)體現本民族文化的豐富底蘊
5、資源分析
學(xué)生資源：充分挖掘學(xué)生原有的知識結構，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，結合親身體驗參與課堂教學(xué)。
課程資源：以課程標準為依據，充分利用教材內容和拓展內容組織教學(xué)。
學(xué)校資源：利用學(xué)校的多媒體設備、圖書(shū)館等資源。
教師資源：教師通過(guò)網(wǎng)上和課外圖書(shū)收集大量的圖片與文字資料，擴大教學(xué)容量。
二、說(shuō)教法
本課旨在通過(guò)讓學(xué)生體會(huì )與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系。充分利用本地的文化資源和自然資源引導學(xué)生深入地了解我國優(yōu)秀的地方文化。引導學(xué)生通過(guò)包括網(wǎng)絡(luò )在內的多種途徑收集與本課內容相關(guān)的文字、圖像等資料，進(jìn)行探究性學(xué)習與合作學(xué)習，強調學(xué)生自主學(xué)習，自我能力和綜合素質(zhì)的提高。
1）樂(lè )曲渲染法：利用相關(guān)民族樂(lè )曲做渲染是使學(xué)生的心情得以放松，既能克服欣賞過(guò)程中的視覺(jué)疲勞，又能擴充整合學(xué)科間的知識。
2）講述啟發(fā)法：通過(guò)教師對美術(shù)作品的介紹啟發(fā)同學(xué)對作品的分析和鑒別，從而達到鑒賞能力的提升。
3）角色主持法：引導學(xué)生體驗、描述、感悟作品的形象及展示探究學(xué)習成果的活動(dòng)能力。
三、說(shuō)學(xué)情學(xué)法
(1)說(shuō)學(xué)情
我校高一年的學(xué)生在學(xué)習積極方面是明顯的，整體素質(zhì)較高，思辨能力強，有很好的學(xué)習自覺(jué)性，而且高中生的身心發(fā)展水平已接近于成熟狀態(tài)，具有一定的分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，勇于探究，敢于否定；但消極也存在，由于初中學(xué)習方法的單一性，忽略了學(xué)科特征,所以我就針對本課的學(xué)習內容有意識地引導學(xué)生對民族文化與美術(shù)作品間的聯(lián)系進(jìn)行鑒賞，領(lǐng)會(huì )民族文化的性質(zhì)、特征和美術(shù)作品藝術(shù)表現手法，了解美術(shù)作品的社會(huì )歷史、文化背景狀況等，來(lái)促進(jìn)學(xué)生美術(shù)作品鑒賞能力的生成與提高。
(2)說(shuō)學(xué)法
《新課標》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習、探究”。
1、篩選學(xué)習法：引導學(xué)生學(xué)會(huì )篩選有用的資料信息的學(xué)習方法，把收集到的資料進(jìn)行歸類(lèi)。
2、小組合作學(xué)習法：學(xué)生之間互相交流彼此的見(jiàn)解，共享彼此的材料，培養學(xué)生合作意識、整體協(xié)調能力，既提升學(xué)生的集體榮譽(yù)感，又在團隊合作中突顯個(gè)體創(chuàng )造能力。
湘版高中美術(shù)鑒賞第三單元第8課（不同的歌聲）說(shuō)課稿,標簽：美術(shù)說(shuō)課稿,美術(shù)說(shuō)課教案,
3、體驗學(xué)習法：學(xué)生在鑒賞作品過(guò)程中體驗、感悟大師對民族形象的表現。體驗藝術(shù)創(chuàng )作的多樣性。
四、說(shuō)程序
�。ㄒ�) 體驗與感悟 (二) 暢談與交流(三) 理解與探究(四) 歸納與總結
導入：聆聽(tīng)樂(lè )曲《伏爾加船夫曲》（音樂(lè )家）。說(shuō)說(shuō)你的聽(tīng)覺(jué)感受；
(一) 體驗與感悟
內容：鑒賞俄羅斯現實(shí)主義畫(huà)家列賓作品《伏爾加纖夫》與“巡回展覽畫(huà)派”
1．觀(guān)賞作品《伏爾加纖夫》（畫(huà)家） 說(shuō)說(shuō)你的視覺(jué)感受；
2．吟誦詩(shī)句《伏爾加河上》（詩(shī)人） 說(shuō)說(shuō)你的心靈感想；
3．模仿作品《伏爾加纖夫》中的人物動(dòng)作動(dòng)態(tài)，積極體悟人物的內心世界的活動(dòng)。
說(shuō)說(shuō)你的肢體感受.
[設問(wèn)一]為什么有這么多不同的藝術(shù)家都在表現同一內容的作品呢？
[設問(wèn)二]在你們體驗后能就當時(shí)纖夫們的形象、內心世界所想進(jìn)行闡述嗎？
[設問(wèn)三]你認為這件作品體現了藝術(shù)家什么樣的情感與作品的藝術(shù)特征？
閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫(huà)派”的論述。從它的誕生、發(fā)展、當時(shí)社會(huì )環(huán)境、藝術(shù)品風(fēng)格、代表畫(huà)家等方面簡(jiǎn)要描述.
知識拓展：介紹巡回展覽畫(huà)派代表畫(huà)家有別洛夫、克拉姆斯科依、薩甫拉索夫、施什金等。
學(xué)生活動(dòng):靜聽(tīng)細觀(guān)暢吟體驗并談感受；
教師活動(dòng):提示啟發(fā)學(xué)生大膽表達和描述并要參與體驗討論,并引導學(xué)生閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫(huà)派”的論述,并做知識延伸。
設計意圖：通過(guò)“聽(tīng)、觀(guān)、吟、驗”等形式去調動(dòng)學(xué)生的不同感官，去感悟同一主題的不同表現形式。從中引導學(xué)生運用感悟、形式以及社會(huì )學(xué)鑒賞法，分別從作品的表現主題、人物形象以及自己對這件作品的感受方面來(lái)進(jìn)行觀(guān)察分析。并理解“民族文化”與“美術(shù)”之間有著(zhù)密切的關(guān)系。
(二) 暢談與交流
內容：藏族文化與美術(shù)-----建筑與藏族服飾
學(xué)生活動(dòng):對收集到資料進(jìn)行小組篩選,歸納后交流
教師活動(dòng): 鼓勵學(xué)生大膽交流外; 鼓動(dòng)其他小組的同學(xué)發(fā)表不同的見(jiàn)解；教師也要參與討論,進(jìn)行師生互動(dòng)
設計意圖：讓學(xué)生通過(guò)小組討論交流，展現探究歸納后藏族民族文化，即體現學(xué)習探究的成果，又有利于學(xué)生關(guān)注中國民族文化、藝術(shù)資源，并懂得傳承與保護的良好意識。同時(shí)也是師生共同實(shí)現本課教學(xué)目標，即是理解民族文化與美術(shù)的重點(diǎn)之一
(三) 理解與探究
內容：探究惠女服飾文化從他們的起源、發(fā)展、生活習俗、藝術(shù)品風(fēng)格等方面簡(jiǎn)要描述
學(xué)生活動(dòng):對收集圖片進(jìn)行小組篩選, 登臺展示并說(shuō)明其相關(guān)特征；
教師活動(dòng):鼓勵學(xué)生大膽交流外,協(xié)助學(xué)生操作多媒體,進(jìn)行實(shí)物展示;教師也要參與討論,并引導學(xué)生把藏飾與惠女服飾相比較
設計意圖：利用比較式鑒賞方法有助于學(xué)生更好更清晰地理解不同作品的特征，也是要讓學(xué)生進(jìn)一步的理解美術(shù)作品是如何反映一個(gè)民族文化，同時(shí)對我國仍至世界美術(shù)發(fā)展的方向有更深入的思考，以突破本課的難點(diǎn)
(四) 歸納與總結：
本課教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開(kāi)，通過(guò)對這一主題的講述與思考、體驗與探究等多種形式，體會(huì )與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì )尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀(guān)念；學(xué)會(huì )挖掘、利用和保護地方的文化資源，增強對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。
五、反思教學(xué)設計
本教學(xué)設計依據是新課標“要確立學(xué)生的主體地位要運用各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段”來(lái)培養學(xué)生集體協(xié)作的精神和提高學(xué)生的綜合能力。整個(gè)程序都圍繞著(zhù)學(xué)生自主探究來(lái)展開(kāi), 教學(xué)設計中有動(dòng)有靜，有思考的布白，有演練的空間，有交流互動(dòng)的平臺，能夠充分體現高中新課程的理念精神。
【高中美術(shù)鑒賞的說(shuō)課稿】相關(guān)文章：
高中美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿07-14
《美術(shù)鑒賞》說(shuō)課稿07-01
美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿范文10-30
人教版高中美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿&中國民間美術(shù)07-13
高中美術(shù)鑒賞教案11-26
高中美術(shù)鑒賞的課件06-11