高中生物《人類(lèi)的起源和發(fā)展》說(shuō)課稿
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常會(huì )被要求編寫(xiě)說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以更好地提高教師理論素養和駕馭教材的能力。我們該怎么去寫(xiě)說(shuō)課稿呢？以下是小編為大家整理的高中生物《人類(lèi)的起源和發(fā)展》說(shuō)課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中生物《人類(lèi)的起源和發(fā)展》說(shuō)課稿1
一、說(shuō)教材：
1、教材的地位：
�。�1）本單元貫徹了以人與生物圈為主線(xiàn)構建框架的思路，力求引導學(xué)生在生物圈這個(gè)大的背景下思考人類(lèi)生存和發(fā)展的問(wèn)題。這部分內容不僅與上冊教材有密切的聯(lián)系，而且又是本冊的開(kāi)頭，因此起著(zhù)承上啟下的作用。
�。�2）人類(lèi)的起源和發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)重大的科學(xué)問(wèn)題，容易激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣，同時(shí)又是人類(lèi)史上科學(xué)與偽科學(xué)斗爭的一個(gè)過(guò)程，因此探索這個(gè)問(wèn)題具有重要的意義。
通過(guò)本節的學(xué)習，我們知道：人類(lèi)是由于環(huán)境的改變，經(jīng)過(guò)極其艱苦、漫長(cháng)的過(guò)程，通過(guò)勞動(dòng)才進(jìn)化來(lái)的。因而啟發(fā)我們必須以積極的態(tài)度去適應不斷變化的環(huán)境，形成熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的積極態(tài)度；同時(shí)也應意識到人既是生物圈中的一分子，又是自然界的強者，人類(lèi)已強大到能夠影響生物圈的面貌，為此我們應該處理好與生物圈的關(guān)系。
�。�3）從以上可知，本節教材具有舉足輕重的作用，必須認真上好。
2、教學(xué)目標
�。�1）知識目標：
1、能說(shuō)出人類(lèi)與現代類(lèi)人猿共同起源于森林古猿。
2、知道人類(lèi)是由于環(huán)境的變化，在與自然環(huán)境的艱苦斗爭過(guò)程中逐漸進(jìn)化來(lái)的。
3、概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)、使用工具等方面的變化。
�。�2）能力目標：
1、通過(guò)指導學(xué)生課前收集有關(guān)人類(lèi)的起源和進(jìn)化的資料等，培養學(xué)生收集資料、獲取信息的能力。
2、通過(guò)對人類(lèi)的起源和進(jìn)化的探究，打開(kāi)學(xué)生思路，培養他們的觀(guān)察能力、想象能力、分析能力、比較問(wèn)題能力及口頭表達能力。
�。�3）情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標：
1、培養學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度認識人類(lèi)的起源和進(jìn)化問(wèn)題，樹(shù)立人類(lèi)進(jìn)化與發(fā)展的辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)。
2、培養學(xué)生樹(shù)立珍愛(ài)生命、熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)惜我們的家園——生物圈及人類(lèi)應當與自然和諧發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。
3、培養學(xué)生探索科學(xué)的精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度及民族自豪感。
4、培養學(xué)生善于與人合作的良好品質(zhì)。
�。�4）教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、人類(lèi)不僅依賴(lài)于生物圈的資源和環(huán)境，而且影響和改變著(zhù)生物圈，因此要建立人與自然的和諧關(guān)系，愛(ài)惜我們的家園——生物圈。
2、人類(lèi)起源于森林古猿，并且是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來(lái)的，要珍愛(ài)生命。
3、培養學(xué)生分析資料（如圖片、化石等）、觀(guān)察問(wèn)題、思考問(wèn)題、討論問(wèn)題、語(yǔ)言表達等能力。
二、說(shuō)教法：
新教材的指導思想是以全面提高學(xué)生的科學(xué)素養為宗旨，以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方式的轉變——變被動(dòng)接受式學(xué)習為主動(dòng)探究式學(xué)習為突破口，使教材符合學(xué)生的實(shí)際，因此本人根據本節教材的特點(diǎn)和學(xué)生情況主要采用了以下幾種教學(xué)法。
1、精心整合教材。
2、把握好這節教材中有關(guān)科學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)及開(kāi)放性的關(guān)系。
3、注重學(xué)生探究能力的培養及情感教育。
4、應用好多媒體這個(gè)重要的現代化教學(xué)手段。
三、說(shuō)學(xué)法：
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)組成雙邊活動(dòng)，在新教材中，更注重促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方式的轉變。因此在教學(xué)中要注意對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導，教會(huì )學(xué)生學(xué)習。本人主要從以下方面進(jìn)行指導。
1、要運用辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)學(xué)習。
2、善于運用不同的方法來(lái)解決不同的問(wèn)題。
3、重視對課文的閱讀和理解。
四、課前準備：
教師：查閱、搜集有關(guān)生物進(jìn)化論和神創(chuàng )論觀(guān)點(diǎn)的資料及現代類(lèi)人猿生活的錄像片等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類(lèi)起源和進(jìn)化的資料、現代類(lèi)人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
五、課時(shí)分配 ：
1課時(shí)
六、教學(xué)流程：
1、情景導入：
師：生命是否在地球上無(wú)處不在呢？
生：不是。生命只位于地球的表層，即生物圈。生物圈是所有生物共同生活的家園。
師：我們人類(lèi)的各項生命活動(dòng)都依賴(lài)于生物圈，同時(shí)人類(lèi)的活動(dòng)還影響和改變著(zhù)生物圈。從今天開(kāi)始，我們將要學(xué)習人體的結構和生理，并進(jìn)一步探究人與生物圈的關(guān)系�！拔沂菑哪睦飦�(lái)的？”這是孩提時(shí)代你向爸爸媽媽提出的問(wèn)題。也許爸爸媽媽的回答給你幼小的心靈 以暫時(shí)的安慰，可是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)， 你們又有了新的困惑。從這一節課開(kāi)始，讓我們共同解答你們的這些困惑�！叭祟�(lèi)是從哪里來(lái)的呢？”讓我們追隨科學(xué)家的足跡來(lái)探究人類(lèi)起源的奧秘。
2、知識小結
師：通過(guò)本節課的學(xué)習，你們都明白了些什么呢？想到了些什么呢？
生：（歸納總結本節所學(xué)）
3、鞏固提升（練習）
4、課外研究
師：研究人類(lèi)的起源和發(fā)展，除了化石以 外，還有什么其他的方法？請你們課后模仿科學(xué)家的研究方法，通過(guò)查閱資料，搜集信息，并與同學(xué)交流。
七、板書(shū)設計：第一節人類(lèi)的起源和發(fā)展
一、人類(lèi)的起源：
神創(chuàng )論：
進(jìn)化論：現代類(lèi)人猿和人類(lèi)的共同祖先是森林古猿。
二、人類(lèi)的發(fā)展：
1、為什么變？氣候的變化
地質(zhì)的變化
2、發(fā)生的變化：直立行走→制造工具→火→大腦→語(yǔ)言文字
3、證據：
三、人與自然和諧發(fā)展；
高中生物《人類(lèi)的起源和發(fā)展》說(shuō)課稿2
一、說(shuō)教材內容
1、教材內容的地位、作用和意義：
《人類(lèi)的起源和發(fā)展》是人教版《生物學(xué)》七年級下冊第四單元第一章第一節的內容。在《生物課程標準》（實(shí)驗稿）中屬于“生物圈中的人”這一主題。綠色植物和人是生物圈中作用最大的兩類(lèi)生物，本單元承接七年級上冊最后一單元“生物圈中的綠色植物”，貫徹了以人與生物圈為主線(xiàn)構建框架體系的思路，向學(xué)生介紹生物圈中另一類(lèi)生物——人，有利于突出人與生物圈的關(guān)系，更好地體現課程標準突出人與自然和諧發(fā)展的要求。
作為本單元的開(kāi)篇也是本冊書(shū)首章內容，本章從物種和個(gè)體兩個(gè)方面闡述人的由來(lái)，人類(lèi)與環(huán)境相互影響的關(guān)系，力求使學(xué)生站在生物圈的大背景下理解后面章節對人體結構和生理特點(diǎn)的介紹，同時(shí)也與第七章“人類(lèi)活動(dòng)對生物圈的影響”相呼應。
本節力求引導學(xué)生在生物圈和生活環(huán)境的背景中了解人的'起源和發(fā)展，認識人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系是相互影響、發(fā)展變化的。對于培養學(xué)生觀(guān)察思考、資料分析、科學(xué)探究的能力和樹(shù)立辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)、人類(lèi)應與自然和諧相處及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)都非常重要。
2、教材編排特點(diǎn)：
本單元教學(xué)內容在安排上始終將有關(guān)人體的內容放在生物圈或生活環(huán)境的背景中，引導學(xué)生分析和理解人與生物圈或生活環(huán)境的相互關(guān)系，并且注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng )設問(wèn)題情境，引導學(xué)生自主學(xué)習。
本節教材主要是安排大量的插圖、文字資料讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察比較和閱讀了解人類(lèi)的起源和發(fā)展。由于很多問(wèn)題尚無(wú)定論，教材在編寫(xiě)上開(kāi)放性地指出在人類(lèi)起源和發(fā)展問(wèn)題上的爭論是正常的，進(jìn)而培養學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和探索精神。
二、說(shuō)教學(xué)目標
1、知識目標：
說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿；通過(guò)資料分析，了解人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化而來(lái)。
2、能力目標：
通過(guò)觀(guān)察比較四種類(lèi)人猿，概述類(lèi)人猿和人類(lèi)的異同點(diǎn)，了解在科學(xué)研究中通過(guò)比較找出事物異同點(diǎn)的方法；
通過(guò)進(jìn)行資料分析和角色扮演，了解在探尋人類(lèi)祖先蹤跡時(shí)，地質(zhì)考察、尋找化石和遺物證據的方法尤為重要；
通過(guò)參與“歷史重現”活動(dòng)，加強閱讀理解能力，總結人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具發(fā)生的變化；
收集整理資料，參加討論和交流，培養學(xué)生主動(dòng)獲取知識的能力，提高觀(guān)察能力、分析能力和語(yǔ)言表達能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
培養學(xué)生以科學(xué)態(tài)度認識人類(lèi)的起源和發(fā)展問(wèn)題，樹(shù)立人類(lèi)起源和發(fā)展的辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn);
加強學(xué)生熱愛(ài)生命、保護生物圈的意識，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)；
通過(guò)技能訓練，培養學(xué)生樹(shù)立科學(xué)是不斷發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì )區分事實(shí)和觀(guān)點(diǎn)；
通過(guò)小組合作，培養學(xué)生交流與合作、團結與互助精神。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
1、運用比較法找出人類(lèi)與類(lèi)人猿的異同點(diǎn)。
2、人類(lèi)起源于森林古猿，人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來(lái)的。
3、對比觀(guān)察人類(lèi)起源和發(fā)展示意圖，概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
4、認同人類(lèi)應與自然和諧發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。
四、說(shuō)教學(xué)對象
1、學(xué)生已有知識和經(jīng)驗：
關(guān)于生物圈，學(xué)生在七年級上冊中已經(jīng)了解了其概念、范圍，并認識到生物圈是所有生物共同的家園。學(xué)生還掌握了生物與環(huán)境是相互影響的內容。
學(xué)生對于類(lèi)人猿的生活方式和大致分布范圍，對人與其他動(dòng)物的主要區別在于語(yǔ)言、勞動(dòng)、大腦發(fā)達程度等都有所了解。
2、學(xué)生學(xué)習方法和技巧：
初一的學(xué)生思維活躍，好奇心強，但對知識的理解常限于表面，一遇到困難就容易失去學(xué)習的興趣，因而，需要教師適當指引、及時(shí)鼓勵和設計他們喜愛(ài)的活動(dòng)，例如多次創(chuàng )設情境和安排小組合作學(xué)習、組織表演、參與動(dòng)手制作等活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習熱情長(cháng)時(shí)間保持，提高學(xué)習效率。
3、學(xué)生個(gè)性發(fā)展和群體提高：
本課通過(guò)課前資料的收集、課堂上小組合作學(xué)習、角色扮演等活動(dòng)，給予學(xué)生發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解、展示個(gè)人素質(zhì)的舞臺，在交流和學(xué)習中促使群體生物學(xué)素養得以提高。
五、說(shuō)教學(xué)策略
1、教學(xué)設計思路
以介紹人起源于森林古猿、人與自然環(huán)境斗爭逐漸獲得發(fā)展、在發(fā)展過(guò)程中人所發(fā)生的變化為主線(xiàn)，將科學(xué)方法和精神貫穿其中。
以討論、角色扮演、重現歷史等活動(dòng)降低課程學(xué)習難度，提高學(xué)生學(xué)習興趣和學(xué)習效率。
2、教學(xué)方法
討論法。
創(chuàng )設情境法。
提問(wèn)法。
小組合作學(xué)習法等。
3、教學(xué)媒體的選擇與運用
多媒體課件。
課本。
紙質(zhì)媒體（表格、圖片等）
4、教學(xué)流程
教學(xué)環(huán)節
教學(xué)過(guò)程
設計意圖
創(chuàng )設情境
導入新課
1、由郭沫若的《女神》一詩(shī),引發(fā)學(xué)生思考人與地球的關(guān)系。
2、提出問(wèn)題：我從哪里來(lái)？人類(lèi)又從哪里來(lái)？引出本章課題。
3、小組匯報查閱的有關(guān)人類(lèi)起源說(shuō)法：如神創(chuàng )論和進(jìn)化論。
4、討論這些說(shuō)法有無(wú)事實(shí)依據，引出達爾文進(jìn)化論中認為人類(lèi)起源自森林古猿的觀(guān)點(diǎn)。
使學(xué)生在生物圈這個(gè)廣大背景下理解人與生物圈的關(guān)系。培養學(xué)生查閱分析資料和語(yǔ)言表達能力，樹(shù)立人的起源發(fā)展的辯證唯物主義思想
觀(guān)察與比較
1、觀(guān)察書(shū)上四種類(lèi)人猿圖片，分析它們的形態(tài)結構和生活方式有什么共同點(diǎn)？這些類(lèi)人猿今天分布在地球的哪些地方？
2、根據表格對比黑猩猩與人的異同點(diǎn)。
3、提出問(wèn)題：人類(lèi)和類(lèi)人猿的共同祖先都是森林古猿，人猿相揖別為何會(huì )出現？
體會(huì )比較法研究人類(lèi)和類(lèi)人猿的異同。
角色扮演
創(chuàng )設情境，學(xué)生分小組合作進(jìn)行資料分析，開(kāi)展角色扮演活動(dòng)，通過(guò)自身角色的扮演，概括人猿相揖別的原因，認識地質(zhì)變化、化石等證據證明人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化而來(lái)的。
通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生自主探究人和類(lèi)人猿為何會(huì )走上不同的發(fā)展道路。從中認識到人類(lèi)是在與自然環(huán)境的艱苦斗爭中才逐漸進(jìn)化而來(lái)。
歷史重現
1、閱讀第五頁(yè)第一自然段，將人類(lèi)起源和發(fā)展中的森林古猿、“露西”時(shí)代古人類(lèi)和“東非人”時(shí)代古人類(lèi)按時(shí)間先后順序進(jìn)行排列，并選擇與其相對應的文字說(shuō)明。
2、完成歷史重現，將剩余四幅圖按時(shí)間先后順序進(jìn)行排列。
3、閱讀第五頁(yè)第一、二自然段，概括人類(lèi)起源和發(fā)展過(guò)程中在自身形態(tài)和使用工具上發(fā)生的變化（可選用提供的詞條）
通過(guò)仔細閱讀，動(dòng)手組圖，了解新知——自然環(huán)境的改變使得人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中在形態(tài)結構和使用工具上發(fā)生了哪些變化。
結合人類(lèi)起源與發(fā)展示意圖，解釋為什么人類(lèi)的數量在急劇增加，而類(lèi)人猿的數量日益減少？
旨在聯(lián)系“觀(guān)察與思考”解釋為何人類(lèi)數量增加，而類(lèi)人猿數量減少。使學(xué)生理解人類(lèi)經(jīng)過(guò)與自然的殘酷斗爭才得以發(fā)展，人與自然。
學(xué)生發(fā)表對于人類(lèi)如何發(fā)展的看法。
學(xué)生在《我和你》優(yōu)美的音樂(lè )聲中抒發(fā)自己對人類(lèi)與自然和諧發(fā)展的愿望，升華情感。
知識小結和課后拓展
學(xué)生將本課中的收獲在學(xué)習成果圖中補充完善。
學(xué)習成果圖是學(xué)生一堂課動(dòng)腦動(dòng)手的結果，將自己的收獲和不解補充在圖上，課后進(jìn)行展示，利于學(xué)生之間取長(cháng)補短，也容易對知識加深印象。
課后拓展使學(xué)生學(xué)會(huì )如何區分事實(shí)和觀(guān)點(diǎn)。
5、板書(shū)設計
第四單元 生物圈中的人
第一章 人的由來(lái)
第一節 人的起源和發(fā)展
一、人類(lèi)起源于森林古猿
二、人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來(lái)的
三、人類(lèi)在起源和發(fā)展中自身形態(tài)和使用工具都發(fā)生了變化
四、人與自然應當和諧發(fā)展
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