運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性說(shuō)課稿模板
一、本框在教材體系中的地位
本框是第二課第一節的第一框，要分析本框在教材體系中的地位，首先要從第一節在整個(gè)第二課中所處的重要地位談起。學(xué)生只有在正確樹(shù)立了馬克思主義運動(dòng)觀(guān)，明白了整個(gè)物質(zhì)世界是永恒運動(dòng)的世界之后，才能準確把握何為“運動(dòng)是有規律的”，從而樹(shù)立要嚴格按照客觀(guān)規律辦事的實(shí)事求是的唯物主義思想。
那么，其實(shí)本框在整個(gè)教材體系中亦是處于承上啟下的作用。在學(xué)生通過(guò)第一課的學(xué)習，基本樹(shù)立了“世界是物質(zhì)的世界”的唯物觀(guān)后，通過(guò)對本框內容的學(xué)習，知道“這個(gè)物質(zhì)世界的存在形式是運動(dòng)”，從而初步學(xué)會(huì )用“運動(dòng)、變化、發(fā)展”的眼光看問(wèn)題。而對于以后的諸如普遍聯(lián)系、發(fā)展觀(guān)點(diǎn)等哲學(xué)概念的理解與掌握打下基礎。
二、教學(xué)目標（知識、能力和覺(jué)悟相統一）
1、知識方面：
�。�1）、理解一個(gè)概念：運動(dòng)；
�。�2）、把握一個(gè)關(guān)系：物質(zhì)和運動(dòng)；
�。�3）、反對兩種錯誤觀(guān)點(diǎn)，離開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)和離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)的唯心主義觀(guān)點(diǎn)。
2、能力方面：
�。�1）、從六種運動(dòng)形式的實(shí)例中，歸納出一般哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的概括能力；
�。�2）、學(xué)習教材在分析物質(zhì)和運動(dòng)的關(guān)系時(shí)所運用的兩個(gè)層次、兩個(gè)方面（反面）的辨證分析能力；
3、覺(jué)悟方面：
�。�1）、樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)運動(dòng)觀(guān)；聯(lián)系我國建國五十三周年以來(lái)的翻天覆地的變化，培養愛(ài)國主義情感和民族自豪感，增強社會(huì )主義信念。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
本框的教學(xué)重點(diǎn)是物質(zhì)運動(dòng)的關(guān)系。因為本框的中心思想，就是講述運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而理解這個(gè)中心的關(guān)鍵，是懂得物質(zhì)和運動(dòng)不可分割的關(guān)系。只有明確物質(zhì)是運動(dòng)的物質(zhì)，運動(dòng)是物質(zhì)的運動(dòng)，離開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)和離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)都是錯誤的，才能理解“運動(dòng)為什么是物質(zhì)的存在方式和根本屬性”，也才能完成本框的教學(xué)目標，使學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)運動(dòng)觀(guān)。
本框教學(xué)難點(diǎn)是運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。
�。�1）為什么把運動(dòng)看成是物質(zhì)的根本屬性，除了運動(dòng)外，物質(zhì)還有那些其他屬性，它們和運動(dòng)是什么關(guān)系？
�。�2）第一課講了物質(zhì)的唯一特征是客觀(guān)實(shí)在性，本框又提出運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，“特性”和“屬性”是什么關(guān)系？實(shí)踐證明，學(xué)生初學(xué)哲學(xué)容易把二者混淆在一起不易區分。
四、教學(xué)方法和手段
�。ㄒ唬┙虒W(xué)方法
針對教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，依據現代教育理論采取激趣、設疑、自讀、引發(fā)、精講的策略。
激趣即創(chuàng )設情感、激發(fā)興趣�！皼](méi)有求知欲的學(xué)習，就象沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒”，而求知欲又往往與興趣有著(zhù)密切的關(guān)系。興趣是激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考和活動(dòng)的前提條件。針對教材內容，我采取的激趣方法主要有：
�。�1）、語(yǔ)言激趣。寓言、漫畫(huà)：“刻舟求劍”、《壇經(jīng)》：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰：幡動(dòng)，一僧曰：風(fēng)動(dòng)，慧能曰：仁者心動(dòng)�！保ㄔ谂行味蠈W(xué)離開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)、唯心主義離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)時(shí)用）
�。�2）、手段激趣�，F代化教學(xué)手段使教師傳授知識從單純利用語(yǔ)言、板書(shū)等形式，提高到集聲、光、色、圖、動(dòng)于一體，化靜為動(dòng)、化難為易、化抽象為直觀(guān)、化看不見(jiàn)為看得見(jiàn)，對于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、激發(fā)興趣具有重要作用。在本節課教學(xué)中，我采取多媒體輔助教學(xué)，并和傳統的教學(xué)手段（如栩栩如生的講授、清晰簡(jiǎn)潔的板書(shū)）有機結合，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，提高了教學(xué)實(shí)效。如在講授“世界上一切事物都運動(dòng)的”這個(gè)內容時(shí)，打出一組畫(huà)面：
�、�、天體宏觀(guān)移動(dòng)；
�、�、微觀(guān)世界中的電子運動(dòng)和分子運動(dòng)；
�、�、植物的生長(cháng)代謝過(guò)程；
�、�、動(dòng)物中青蛙的生長(cháng)過(guò)程；
�、�、人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展過(guò)程；
�、�、社會(huì )制度的運動(dòng)發(fā)展過(guò)程形象生動(dòng)的畫(huà)面，言簡(jiǎn)意賅的解說(shuō)，再配之以恰當的音樂(lè )，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。
�。�3）、問(wèn)題激趣。通過(guò)預習、討論提綱等形式，設疑即設置問(wèn)題，引發(fā)思維。心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生思維是否活躍，除了與他們對學(xué)習某知識的目的、興趣有關(guān)外，主要取決于他們是否有解決問(wèn)題的需要。因此，思維起始于問(wèn)題，意識到問(wèn)題的存在，是個(gè)體思維的起步，又是思維向尚未弄明白的問(wèn)題前進(jìn)的動(dòng)力。
�。�4）、游戲激趣。通過(guò)師生間共同的游戲合作，導入新課，新穎直觀(guān)。同時(shí)又體現了“師生互動(dòng)，學(xué)生主體發(fā)展”的特點(diǎn)。
自讀即圍繞問(wèn)題，自主探究�！岸皇兰o的文盲不再是目不識丁的'人，而是不會(huì )學(xué)習的人�！蹦欠N“一日所學(xué)，終身受用”的時(shí)代早已過(guò)去，當今和未來(lái)需要的是具備獨立的學(xué)習和工作能力、科學(xué)的遇見(jiàn)和創(chuàng )新能力的人才，而這當中自學(xué)能力是前提和基礎。況且，在教學(xué)過(guò)程中教師完全不必一切包辦代替，因為“人們發(fā)現，教師對學(xué)生教得越多，給學(xué)生獨立地獲取知識、獨立地思考活動(dòng)的機會(huì )就越少，那么教學(xué)過(guò)程的活力和效果就越低�！保ㄟ_尼洛夫語(yǔ)）因此，“設疑”后的自讀，是“以學(xué)生為主題，教師為主導”的原則的生動(dòng)體現。
引發(fā)即引發(fā)討論，橫向交流。通過(guò)自讀，一些問(wèn)題解決了，一些問(wèn)題又產(chǎn)生了；既有賞心悅目的收獲，又有似是而非的疑點(diǎn)；既躍躍欲試，又“拿不準”，這就為引發(fā)思維鋪平了道路。通過(guò)討論，大家各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)，相互激勵，碰撞出思想火花，往往會(huì )感到茅塞頓開(kāi)，達到“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界。本節課的討論或安排在那些粗看易懂、細看深奧的地方，如運動(dòng)定義中的“一切”、“過(guò)程”、“變化”；運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性中的“根本”；“唯一特性”與“根本屬性”的區別等地方，或安排在那些能引起學(xué)生爭論的地方，
精講即精講點(diǎn)撥，釋疑難解�，F代教育理論一方面強調將學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生；另一方面也重視發(fā)揮教師的積極性。學(xué)生作為特殊的認知主體，其課堂情知活動(dòng)的主動(dòng)性、合理性、有效性的實(shí)現仍有賴(lài)于老師的講，精講并不僅僅是數量上的少講，更重要的是質(zhì)量上的“精”，即教師的講授內容精要，分析精辟，語(yǔ)言精彩，節奏精煉，點(diǎn)撥精當。從內容上看，本節課精講點(diǎn)主要有兩處：一是運動(dòng)的定義；二是運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。
�。ǘ┙虒W(xué)手段：電腦多媒體及課堂教學(xué)的整合
五、教學(xué)程序
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