蒙古草原狼優(yōu)秀說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材
《蒙古草原狼》是長(cháng)春版九年級上冊的一篇小說(shuō)，節選自姜戎的長(cháng)篇小說(shuō)《狼圖騰》，文章既有利于學(xué)生面對同樣問(wèn)題的多角度思考，又有利于培養學(xué)生多角度理解和探究性閱讀的能力。這部作品顛覆了以往我們對狼蒂固根深的印象，讓我們重新審視自然，重新為狼族定位，如果不是因為此書(shū)，狼，特別是蒙古的草原狼，這個(gè)中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，就會(huì )像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，永遠被人類(lèi)所唾棄。長(cháng)春版教材編者本著(zhù)呵護孩子們成長(cháng)的歲月，守望孩子們心靈的日出，拓展孩子們的人文視野，構建起他們的精神家園，突破常規，選擇了這樣一篇以狼為敘事主體的史詩(shī)般小說(shuō)，挑戰千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災的觀(guān)念，在物種迅速減少，人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讓學(xué)生讀到《狼圖騰》這樣一部震撼人心的作品，是大有裨益的。
二、說(shuō)目標
根據《新課程標準》確定了如下教學(xué)目標：
知識與能力：梳理故事情節，培養概括能力，體會(huì )正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)相結合的方法。
過(guò)程與方法：賞析精彩的細節描寫(xiě)，把握小說(shuō)中狼的形象。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受狼的風(fēng)采，體會(huì )狼的智慧，重新思考人與自然與動(dòng)物的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析精彩的細節描寫(xiě)，把握蒙古草原狼的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：對狼形象的重新認識和把握主旨。
三、說(shuō)教法、學(xué)法：
1．情境教學(xué)的方法：借助一些狼的圖片和多媒體課件，借助課文語(yǔ)言入境，感受狼的風(fēng)采。設計情景以此溝通課文和學(xué)生的生活世界，創(chuàng )設情境，讓學(xué)生入境，實(shí)現情感上的認同，利于學(xué)生形成自己個(gè)性化的理解。
2．小組合作探究的學(xué)習方法:精心設計活動(dòng)，以探究、體驗和發(fā)現為核心，注重啟發(fā)性和趣味性，著(zhù)力體現課改綱要中的“改變學(xué)生的學(xué)習方式，重視學(xué)生的學(xué)習過(guò)程”這一理念，還給學(xué)生時(shí)間和空間，還給學(xué)生提問(wèn)權和評價(jià)權。
3．情感體驗法:個(gè)性化的朗讀展示學(xué)生個(gè)性化的理解，可以是情感認同之后的屬于自己的.獨特理解。和學(xué)生一起與課文對話(huà)，和學(xué)生一起在知識中詩(shī)意的安居，一起體驗。
四、說(shuō)教學(xué)程序：
課堂總體思路是，創(chuàng )設情景—整體感知—深入體驗—延伸拓展四步。
第一環(huán)節：創(chuàng )設情景，激發(fā)欲望
導語(yǔ)： 有一本書(shū)，書(shū)中每一篇章、每個(gè)細節都能攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。有一些精靈般的蒙古草原狼，這些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出；有一些深度思考，這些思考將引導我們開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)：當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞太陸？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？這節課，就讓我們一起走進(jìn)《狼圖騰》在《蒙古草原狼》身上尋覓破解的密碼。
通過(guò)多媒體課件和語(yǔ)言把學(xué)生讀課文的胃口調動(dòng)起來(lái)，以利于學(xué)生自然進(jìn)入情感體驗的狀態(tài)。
第二環(huán)節：整體感知，換位復述
葉圣陶先生說(shuō)：作者思有路，遵路識斯真。重在選準切入點(diǎn)，引導學(xué)生梳理文章的思路。我嘗試設計一個(gè)核心的問(wèn)題，巧妙地讓學(xué)生從整體感知課文。問(wèn)題：此刻時(shí)空逆轉，我們都是騎在大青馬背上的那個(gè)青年，請講一講你離開(kāi)老阿爸之后的神奇經(jīng)歷。此問(wèn)題不僅能夠讓學(xué)生深切的感知課文，而且也鍛煉了轉換人稱(chēng)的能力，這個(gè)模擬練習必將極大的激發(fā)了學(xué)生參與的積極性，也讓課堂充滿(mǎn)情趣。
第三環(huán)節：深入體驗，感知特色
在理清作家思路的基礎上，與學(xué)生共同探究狼的形象，體味和推敲精彩細節描寫(xiě)的作用。
通過(guò)“結合文章內容說(shuō)說(shuō)，陳陣遇到的草原狼是什么樣的？能看出其什么特點(diǎn)？作者從哪些角度描寫(xiě)的？”這三個(gè)連環(huán)問(wèn)題，突破教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)生很快就可以在書(shū)中找出關(guān)于狼的描寫(xiě)，如 “金毛燦燦”“大如花豹”， “長(cháng)尾平翹”“準備撲殺”，白狼王的“灰白毛發(fā)出白金般的光亮”，被“大狼們簇擁著(zhù)”，狼王“伸長(cháng)脖子向他身后的山坡瞭望”，并派出了探子想查看他身后有無(wú)伏兵，當受到鐵器敲擊聲的威嚇時(shí)，“狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，奔逃而去�！薄袄侨撼返镁挥行颉３种�(zhù)草原狼軍團的古老建制和隊形……完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂”等等描寫(xiě)。通過(guò)點(diǎn)撥，使學(xué)生明確：作者分別從毛色，體型，氣勢，動(dòng)作，神態(tài)，細節等角度對狼進(jìn)行了細膩的刻畫(huà)。體現了蒙古草原狼強悍威猛、殺氣騰騰；白狼王的王者風(fēng)范，謹慎智慧，紀律嚴明。在這段賞析中，讓學(xué)生充分感受語(yǔ)言賞析的雅趣，體會(huì )本文細節描寫(xiě)的精妙。
為了落實(shí)“正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)相結合的方法”這一目標，設計一問(wèn)，讓學(xué)生探究：本文花了許多筆墨描寫(xiě)陳陣和大青馬，他們的種種表現與草原狼有何關(guān)系？通過(guò)討論探究，使學(xué)生明確：文中寫(xiě)陳陣感到靈魂出竅、身經(jīng)百戰的大青馬亂了陣腳都是在側面烘托蒙古草原狼的震懾力。
為了突破“對狼形象的重新認識和把握主旨”這一難點(diǎn)，讓學(xué)生自由暢談：作者對蒙古草原狼的態(tài)度如何？自己讀過(guò)之后對草原狼的印象發(fā)生了哪些變化？使學(xué)生明確：作者對蒙古草原狼懷有一種崇敬、欽佩、敬畏的感情，把它視為“圖騰”。狼給陳陣以威脅，給他以強烈的恐慌感，但同時(shí)更激發(fā)出他的勇敢與智慧。這也正是草原人在與自然抗爭的過(guò)程中在敵人身上不斷汲取精神力量，強大自我，贏(yíng)得生存的過(guò)程的縮影。狼在小說(shuō)中一改我們過(guò)去熟知的形象，成為英勇、義氣、智慧、具有團隊精神和獻身精神、不屈不撓、視死如歸的人類(lèi)的老師和圖騰。
語(yǔ)文學(xué)習富有個(gè)性化，學(xué)生對于課文的理解往往是多元的，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。我們應尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨特體驗，鼓勵學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解，激活其創(chuàng )造力。教者在這個(gè)過(guò)程中要善于傾聽(tīng)，捕捉信息、發(fā)現信息、利用信息，發(fā)現學(xué)生疑問(wèn)之處、閃光之處，把它作為課堂教學(xué)的資源。
第四環(huán)節：延伸拓展，它山之石
長(cháng)久以來(lái)，人們太容易被事物的表象所蒙蔽，縱使經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗，有些真相依然面目模糊，這就需要我們擦亮眼睛，透過(guò)迷離的風(fēng)塵，用心去感受，用愛(ài)去辨認，用智慧去思考。姜戎的《狼圖騰》就是一個(gè)典范，同樣賈平凹的《懷念狼》，畢淑敏的《母狼的智慧》都有一種狼性的智慧，亦都有一種人性的溫暖。希望同學(xué)們課下可以多多閱讀，從中獲取一種養分，從而使自己具有強大的精神力量。而所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶里退化。我們應該感謝姜戎先生，是他，讓我們重新認識了草原狼，重拾這份珍寶。讓我們重新思考人與自然、人性與狼性、狼道與天道。做為每個(gè)血氣方剛的中國人，我們都有必要把這種精神傳承下來(lái)，讓它發(fā)揚光大。
以上是我對《蒙古草原狼》文章的理解和認識，當然，這只是教學(xué)設計，只是一個(gè)彈性化的方案，具體的課堂教學(xué)要根據學(xué)生的實(shí)際情況動(dòng)態(tài)生成的變化。
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