關(guān)于考古實(shí)習報告四篇
我們眼下的社會(huì )，報告對我們來(lái)說(shuō)并不陌生，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意語(yǔ)言要準確、簡(jiǎn)潔。那么報告應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的考古實(shí)習報告4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
考古實(shí)習報告 篇1
為了配合11年北京奧運會(huì )敦煌研究院攜手天津博物館隆重推出了《絲路放歌情系奧運---20xx年天津敦煌藝術(shù)大展》，而我則非常榮幸的成為了此次敦煌展的一名志愿講解員。
我們都知道敦煌石窟在中國，但它的聲名卻遠播世界。它的輝煌過(guò)去再為人所知，竟起于19XX年一次傳奇性的發(fā)現——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現，舉世震驚，吸引了世界的目光，但時(shí)逢晚清國勢衰微，列強橫行，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結果是發(fā)現的數萬(wàn)件文物流散異國他鄉，寫(xiě)下中國文化史上最傷心的一章。待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它的母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術(shù)品，成為世界上連續營(yíng)造時(shí)間最長(cháng)、現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫。
百年滄桑，古老的中華重新崛起于世界東歡迎；并昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌。
這次展出為了讓觀(guān)眾對敦煌有全面的認識，我們的展出分為以下幾個(gè)大塊：1，序幕展示敦煌的歷史文化背景2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)3，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現與被劫史實(shí)展示4，敦煌藏經(jīng)洞文獻展示。而我們的講解就是帶領(lǐng)著(zhù)大家全面的欣賞這些瑰寶。
1，序幕展示敦煌的歷史文化背景
可能會(huì )有這樣的疑問(wèn)，為什么在敦煌會(huì )有留下這么多的文化遺產(chǎn)，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連，襟帶西域，鳴沙為環(huán)，黨河為帶，前陽(yáng)關(guān)而后玉門(mén)，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮和中西經(jīng)濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著(zhù)名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以來(lái)，就是一個(gè)多民族、多元文化共處的地區，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡(luò )在此交匯，是中國一體多元的區域文化重鎮，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠的地區。
2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)
輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)。這是展出數量最多，也是最吸引觀(guān)眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、復制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫(huà)。共有6個(gè)復制洞窟分別是：莫高窟158號窟、莫高窟249號窟、莫高窟220窟、莫高窟45號窟、榆林29號窟、莫高窟17號窟。復制洞窟除158窟外都是1：1臨摹復制，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子，我們在這里展示出來(lái)的就是什么樣子。這些復制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開(kāi)鑿于南北朝西魏時(shí)期的249窟，此窟壁畫(huà)內容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫(huà)。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披畫(huà)阿修羅王、前披畫(huà)摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披和左披畫(huà)東王公和西王母，較多地體現神仙思想；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場(chǎng)景，構成天地神人共處的想象空間。
從文化角度來(lái)說(shuō)這里壁畫(huà)的內容融合了佛、道和中國古神話(huà)。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話(huà)中的風(fēng)雨雷電四神。這些充分說(shuō)明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側壁畫(huà)中央的說(shuō)法圖，在說(shuō)法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式的飛天，她們的特點(diǎn)是上身裸；而與她們形成對比的則是身著(zhù)大袖長(cháng)袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長(cháng)袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現的淋漓盡致。建于初唐的220窟，記載了明確的開(kāi)鑿時(shí)間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時(shí)間的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美輪美奐，形象逼真。在這里你可以體會(huì )到什么叫做盛世唐風(fēng)。榆林29窟，帶有濃厚的西夏特點(diǎn)，走進(jìn)她帶給人一種神秘感。莫高窟17號窟，她的另一個(gè)舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個(gè)不到十米見(jiàn)為,塑造和描繪的結合，表現人體的肌膚，面部表情，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術(shù)的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫(huà)共同構成完整的石窟藝術(shù)�，F在的我還是一名大學(xué)生，公司的其他員工對我也就十分的照顧，給我解釋工作時(shí)都十分耐心，有什么不懂得的事情請教他們時(shí)，無(wú)論多么復雜他們都能不厭其煩的幫我講解，有時(shí)還會(huì )手把手的教我如何去做。
作為一名內勤，每天做的工作都很瑣碎，每天做的也都不盡相同，這和我在社聯(lián)辦公室的工作也有了共通之處，讓我更好更快的適應一個(gè)新的環(huán)境。作為內勤要盡全力為外勤做好后勤保障工作，這樣才能讓他們更好的工作。我手頭工作做完后也會(huì )盡自己所能幫助其他人做一些力所能及的.事情，例如幫他們在宣傳冊上蓋上他們的名字和電話(huà)再打包幫他們拿走，或許事情并不復雜，但是這樣能讓辛苦了一天的他們得到片刻的休息，我也是非常開(kāi)心的。
這一個(gè)月讓我了解了工作的艱辛，內勤每天有做不完的小事，而且要仔細、認真，不能出一點(diǎn)差錯，否則錯誤很難查出來(lái)。外勤每天東奔西跑，風(fēng)吹日曬，有時(shí)連水都喝不上，離辦公室遠的地方坐車(chē)得兩個(gè)小時(shí)，還要提很多東西……一直在社聯(lián)工作著(zhù)，曾以為自己早已能夠適應社會(huì )上的節奏，面對工作也能夠比其他人顯得更加的從容些，不過(guò)真的實(shí)踐了才發(fā)現，我還差得很遠。社聯(lián)只是讓我們初步適應，它與實(shí)際的工作還有很大的區別，這次的實(shí)踐讓我更清楚的認識了自己。當然，工作雖然辛苦，可是有時(shí)的一句“謝謝”或者“干得不錯”就能讓我無(wú)比快樂(lè )，忘了所有煩惱。
最后還要感謝學(xué)校讓我們走出校門(mén)感悟工作中的辛酸，更要感謝國家干細胞產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化基地間充植干細胞庫的各位領(lǐng)導給我提供了一個(gè)實(shí)習的場(chǎng)所，及各位員工對我的關(guān)心和照顧，這一個(gè)月的經(jīng)歷將成為我以后工作時(shí)的一筆來(lái)之不易的寶貴財富。
考古實(shí)習報告 篇2
實(shí)習已過(guò)去些許天了，可在京實(shí)習的一幕幕卻還會(huì )常常清晰的浮現于腦海中，那些人，哪些事，恍如昨日……
三月的北京，春寒還盛，我們便來(lái)到了房山大苑村這個(gè)陌生的地方，在接下來(lái)的日子里，我們二十余師生一起經(jīng)歷了春天肆虐的沙塵暴，夏天炎炎的烈日，一起由大苑遺址轉戰于大興墓葬群，一起睡露天，一起熬夜加班。付出了汗水，卻也收獲了成果，通過(guò)實(shí)習，我們初步掌握了考古田野發(fā)掘方法和技能，熟練掌握了室內整理的前期記錄整理和資料匯總工作等，同時(shí)鍛煉了身心，拓寬了眼界，工作之余的生活，在北京文研所的關(guān)照下，也度過(guò)得很愉快。整個(gè)實(shí)習，大家都收獲良多。
在此，實(shí)踐和能力的學(xué)習提升過(guò)程不可置否是發(fā)掘實(shí)習的重心，但穿插其間的人情往事也同樣讓人難忍不提，故此分為實(shí)踐學(xué)習、生活娛樂(lè )兩篇。
(一)
實(shí)習期三個(gè)月，可比較清晰的分為三段，即初始近一個(gè)月的大苑村寺廟遺址發(fā)掘，中間的室內學(xué)習階段及后段月余的大興墓葬發(fā)掘及整體室內整理，三階段大體可分為兩部分，即田野發(fā)掘部分和室內學(xué)習整理部分。詳述如下：
田野發(fā)掘
大苑寺廟遺址
大苑村寺廟遺址位于北京市房山區青龍湖鎮東約1.5千米，大苑村偏西部渠南，東西兩邊皆為民宅，南邊緣靠近公路。為配合北京西六環(huán)修建工程的基建考古項目。發(fā)掘區原為民房及果園、耕地等，發(fā)掘前已被平毀，遍布樹(shù)根和碎磚瓦塊等。
此次發(fā)掘，方便起見(jiàn)，以大概發(fā)掘區中心位置一固定物為中心基點(diǎn)，按南北正方向采用象限法布方，共分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ4個(gè)發(fā)掘區。其中I、Ⅳ區首先發(fā)掘，多數布方規格5×5米，少數10×10米，II、III區發(fā)掘較晚些，大部布方10×10米，偶有邊角處地理局限布方10×5米，布方規格大致以鉆探所得遺跡復雜程度為標準。
遺址從20xx年2月11正式開(kāi)方發(fā)掘，其后近一月中，我們偶有斷續的發(fā)掘了I、Ⅳ區的大部，基本上也是整個(gè)遺址中遺跡現象最為豐富的一段。
遺址由于年代不算早，所以地層也相對較簡(jiǎn)單。統一后，地層分為三層，其中②層又分為②a、②b兩層，結合成因具體描述如下：
�、賹�，表土層，土色灰黑，較為疏松，包含物為植物根莖、塑料，碳屑等，厚15-30厘米左右。應為近現代居民生活、耕擾所致。
�、赼層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密，夾雜少量白灰點(diǎn)等，包含物為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類(lèi)瓷片，深15—70cm，厚約10-30cm。應為②b層建筑廢棄塌毀后，在其上堆積的自然土，其中的碎磚瓦塊應與當時(shí)人們的挖翻等活動(dòng)有關(guān)。結合遺址推測為明清后期。
�、赽層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密，夾雜較多白灰點(diǎn)、料礓石塊等，包含物大致也同樣為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類(lèi)瓷片，深30—50cm，厚5—20cm，。各探方常見(jiàn)的寺廟房基S1即開(kāi)口于本層下，打破③層。推斷其應為明清此遺址寺廟建筑廢棄塌毀形成的遺跡。
�、蹖�，土色淺黃，土質(zhì)致密，包含物較少，深約30-50cm，厚度不明。不見(jiàn)遺跡現象，人類(lèi)活動(dòng)痕跡較少，應為原始自然堆積。但我個(gè)人推斷這應不是原生地層，應僅為自然堆積，與當地河流較多有莫大關(guān)系。
以上只是大框架性的地層狀況總結，個(gè)別探方還不見(jiàn)有②b層，土質(zhì)土色、地層厚度、包含物等也往往有個(gè)體的細微差別。
在這個(gè)遺址發(fā)掘中，大家基本上都完成了兩個(gè)左右的探方發(fā)掘，這其中我負責了I區的T0301和T0302。兩探方都位于I區第三列，南北相鄰，地層完整，遺跡方面有一現代溝、兩段基槽，卻無(wú)有價(jià)值遺物出土，這與大多數探方的遺物較少狀況基本相同。
大興16#地
大興16#地，位于北京大興區新城北區，周?chē)邩敲裾袈翻h(huán)伺，也是一配合基建的考古項目，主要是墓葬發(fā)掘。此區域呈長(cháng)方形，東西長(cháng)485-580m，南北寬330-400米，遺跡現象主要分布于此地點(diǎn)偏南部，一線(xiàn)大體呈東、中、西三區。
此地點(diǎn)共有墓葬46座，東區墓葬共有十六座，由出土錢(qián)幣可知全為清墓，墓向皆大致南北，分布密集而無(wú)打破，墓葬規模大小不一，有單、雙、三、四人墓，其中雙人墓最多，余者數量大致相當。雙人以上墓中，由人骨、隨葬品等初步判定皆男性在西，女性在東，女性多屈肢葬，男性多直肢葬，而且每墓中皆只有一位男性墓主，規律一致，可斷定余者非妻則妾。東區墓葬以M14規格最高：四人葬、每人皆雙棺、每棺都有隨葬品。有趣的現象是，在已初步斷定西首為男的情況下，次西位的棺中隨葬品數量相當豐富，銅錢(qián)、珠花、發(fā)簪等都遠較其它棺--甚至西首棺為多，聯(lián)系實(shí)際我們推測這很有可能是墓主正妻，結合當時(shí)的風(fēng)俗生活，幾人的家庭地位及內部關(guān)系會(huì )是一個(gè)耐人尋味的話(huà)題。
中區共有墓葬26座，由墓葬形制、出土物等可較明顯的初步判定主體為遼金墓，還有少數唐墓，甚至個(gè)別墓時(shí)代推測有可能上溯到北魏。
考古實(shí)習報告 篇3
為了豐富廣大研究生同學(xué)的業(yè)余生活，為同學(xué)們提供一個(gè)鍛煉身體的機會(huì )和場(chǎng)所，同時(shí)也是為了發(fā)揚我們的國球精神，歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院）研究生會(huì )文體部于x月x日在校體育館舉辦了冬季乒乓球比賽。
XX年x月x日至x月x日，由22名考古專(zhuān)業(yè)03級本科生和9名04級考古學(xué)碩士研究生組成的四川大學(xué)考古實(shí)習隊，由考古系白彬和于孟洲帶隊，前往成都金沙遺址藍光工地，進(jìn)行了為期x天的田野考古發(fā)掘實(shí)習。1月6日下午，金沙遺址考古實(shí)習匯報會(huì )在四川大學(xué)博物館新館學(xué)術(shù)報告廳隆重舉行。四川大學(xué)教務(wù)處處長(cháng)馬繼剛、副處長(cháng)廖沐川，歷史文化學(xué)院副院長(cháng)霍巍、副書(shū)記鮑成志，考古系主任李永憲，考古系資深教授張勛燎、宋治民等60余人出席了匯報會(huì )。
金沙遺址位于成都市區西北部的西二環(huán)路與西三環(huán)路之間，遺址中心地理坐標為北緯30°41′，東經(jīng)104°。該遺址發(fā)現于XX年，面積約５平方公里，是二十一世紀中國第一個(gè)最為重大的考古發(fā)現，也是繼廣漢三星堆之后四川省最重要的考古發(fā)現，現為四川省文物保護單位。
5年來(lái)，為配合基本建設，成都市文物考古研究所在金沙遺址20多個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了大規模的考古勘探與發(fā)掘，發(fā)掘面積已超過(guò)１５萬(wàn)平方米，發(fā)現大型建筑基址、祭祀活動(dòng)區、一般居住區、大型墓地等，出土珍貴文物上萬(wàn)件，其中太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾已成為中國文化遺產(chǎn)的標志。初步研究表明，這里是繼三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一個(gè)政治、經(jīng)濟和文化中心，是商代晚期至西周時(shí)期（約當公元前1200—前850年）古蜀王國都邑之所在。
此次四川大學(xué)考古發(fā)掘實(shí)習所在的藍光工地，位于金沙遺址中部摸底河南岸一級臺地上，面積約25000平方米，與金沙遺址黃河地點(diǎn)僅一墻之隔，為金沙墓地的重要組成部分。川大實(shí)習發(fā)掘區位于藍光工地的東南部，共布設5×5 ㎡探方55個(gè)， 10×10 ㎡探方12個(gè)。
實(shí)習隊隊長(cháng)白彬副教授從實(shí)習的基本情況，教學(xué)大綱內容的執行情況，業(yè)務(wù)考核標準的執行情況，考古工地、文物庫房及學(xué)生、民工的管理情況，學(xué)生的思想素質(zhì)教育情況，發(fā)掘的主要收獲等六個(gè)方面總結和匯報了此次考古發(fā)掘實(shí)習的情況。他指出，3個(gè)多月的田野考古實(shí)習，不僅鍛煉了實(shí)習隊伍，圓滿(mǎn)完成了考古教學(xué)任務(wù)，而且取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。三輪探方共完成發(fā)掘面積2575 ㎡，清理灰坑354個(gè)、灰溝70條、墓葬66座、窯4座、房址2座、井1口；遺址堆積可分商周、秦漢、唐宋、明清四個(gè)大的時(shí)段，這為深入認識金沙遺址面貌提供了堅實(shí)的地層學(xué)證據，尤其是唐宋時(shí)期地層的辨析和確認，在成都地區乃至整個(gè)四川地區都是不多見(jiàn)的；發(fā)現和復原了近百件完整器物，為金沙遺址的細致分期，并探討金沙遺址的發(fā)展、變遷提供了更為翔實(shí)的資料；灰坑、灰溝、墓葬、窯、房址等一大批遺跡的發(fā)現和清理，為研究金沙遺址藍光工地的性質(zhì)及金沙遺址的功能分區提供了新的資料；采集和浮選、篩選出較多的炭樣和植物、動(dòng)物標本，有助于金沙遺址古環(huán)境的復原研究；對采集人骨標本的13C測定，可以反映金沙遺址居民的食譜，有助于了解成都平原古代先民的經(jīng)濟生活狀況。
參加實(shí)習的本科生代表胡松鶴、謝莉亞，研究生代表楊佩玲先后發(fā)言，各自匯報了在發(fā)掘實(shí)習中的收獲和心得體會(huì )。
與會(huì )領(lǐng)導和專(zhuān)家學(xué)者對此次考古實(shí)習取得圓滿(mǎn)成功表示祝賀，認為此次實(shí)習目標明確、計劃周密、操作規范、管理有序、訓練完整、提取信息量大，在積極推進(jìn)考古實(shí)習的規范化、科學(xué)化、系統化方面，采取了一些新的舉措，有了一些新的突破，是我校本科教學(xué)迎評創(chuàng )優(yōu)工作的一個(gè)亮點(diǎn)和閃光點(diǎn)。希望考古系師生以此為契機，進(jìn)一步密切川大與相關(guān)科研院所的合作，共同推動(dòng)西南地區考古事業(yè)的發(fā)展。
四川大學(xué)考古實(shí)習隊是9月19日抵達金沙遺址藍光工地的。9月20日－11月30日為野外發(fā)掘階段，實(shí)習學(xué)生先后完成實(shí)習方、考核方、基建方三輪探方的發(fā)掘。11月26-27日，四川大學(xué)和成都博物院聯(lián)合對實(shí)習學(xué)生進(jìn)行現場(chǎng)考核。12月1日－29日為室內整理階段，完成陶瓷片和小件標本的清洗，陶瓷器的拼對、粘接和修復，陶、瓷片的標號（寫(xiě)字），陶質(zhì)、陶色、紋飾和瓷器之胎、釉的統計，揀選標本，繪圖，制作器物卡片，排版，拓片，文物攝影，器物排隊，篩選、浮選等。12月22日－24日，實(shí)習師生分赴邛崍下霸石器地點(diǎn)，平樂(lè )冶鐵遺址，臨邛大漁村果園山莊窯址，臨邛西江村尖山子、羅山墩窯址，固驛瓦窯山窯址，火井鎮鹽井溪，油榨鄉唐城遺址、火井遺址等9個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了考古調查。
發(fā)掘和整理期間，金沙遺址工作站站長(cháng)朱章義副研究員、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院長(cháng)李明斌副研究員先后為實(shí)習師生作了題為《金沙遺址的考古發(fā)現和研究》、《考古發(fā)掘出土人骨材料的處理》、《成都平原史前古城調查方法》的學(xué)術(shù)報告。
發(fā)掘、整理和調查期間，實(shí)習師生觀(guān)看大型歌舞劇《金沙》，先后參觀(guān)了金沙遺址博物館，以及正在發(fā)掘中的龍興寺遺址、邛崍十方堂1號窯址和平樂(lè )秦漢驛道、平樂(lè )古鎮、文君井等。
成都博物院對此次發(fā)掘實(shí)習和考古調查的順利進(jìn)行，給予了慷慨和無(wú)私的幫助。12月2日，孫衛國副校長(cháng)在教務(wù)處、學(xué)工部以及歷史文化學(xué)院領(lǐng)導陪同下，到工地看望和慰問(wèn)實(shí)習師生。四川大學(xué)黨委書(shū)記楊泉明亦對此次實(shí)習極為關(guān)注�？脊艑�(zhuān)業(yè)04級、05級，歷史學(xué)基地班03級，考古學(xué)05級碩士和博士研究生，旅游學(xué)院文化遺產(chǎn)研究方向博士研究生先后來(lái)工地參觀(guān)。我�？脊畔到處�、南京師范大學(xué)、吉林大學(xué)師生先后來(lái)工地視察和指導工作。
考古實(shí)習報告 篇4
歷史學(xué)與考古學(xué)有著(zhù)密切的聯(lián)系，作為一名歷史學(xué)的學(xué)生無(wú)可厚非要二者兼注意之。眾所周知，考古學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科，而在我們的授課中一直都只是理論的學(xué)習，沒(méi)有實(shí)踐�？脊艑�(zhuān)業(yè)的老師為了提高我們的實(shí)際操作能力，豐富我們的專(zhuān)業(yè)知識，將書(shū)本理論與實(shí)際考察相結合，我們于20xx年12月7日在考古學(xué)專(zhuān)業(yè)老師的安排下，來(lái)到了盤(pán)龍城遺址進(jìn)行了為期一天的實(shí)地考古學(xué)習，不亦樂(lè )乎！
在去之前我們已經(jīng)對盤(pán)龍城遺址有所了解。位于武漢市北郊約5公里的盤(pán)龍城湖畔，距今已有3500多年歷史。是長(cháng)江流域發(fā)現的清遺址的分布情況。城內僅有宮殿、居民區，手工業(yè)區和墓葬則分布在城外。城址坐落在遺址的東南部，平面近方形。每面中間各有一缺口，應為城門(mén)。城垣分段版筑，分主城垣和護城坡。城垣南部和北部發(fā)現有濠溝遺跡。城內東北部發(fā)現大型宮殿建筑夯土臺基，西南部為一片洼地，未見(jiàn)遺跡。建筑基址分上下兩層，平行排列在南北軸線(xiàn)上，方向同城垣一致。一號、二號基址已發(fā)掘。二號基址中間未見(jiàn)隔墻，可復原為一座大空間的廳堂，與一號宮殿基址形成前朝后寢的格局。
介紹完畢�？脊殴ぷ魅藛T向我們展示了考古工具探鏟并闡述了其用法。它為一半圓柱形的鐵鏟。一段有柄，可以接長(cháng)的白蠟桿。使用時(shí)握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳擊地面，可深逾20米，利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，并逐漸挖出一個(gè)直徑約十幾厘米的深井，用來(lái)探測地下土層的土質(zhì)，以了解地下有無(wú)古代遺址。然后他向我們演示其用法，并讓我們親自體驗了一把。
他還給我們展示了在田野發(fā)掘中所見(jiàn)到的兩種地層關(guān)系并教我們如何識別復雜的地層關(guān)系。一種是上下相疊的地層關(guān)系，稱(chēng)疊壓關(guān)系；另一種是挖破的地層，稱(chēng)打破關(guān)系。疊壓的地層關(guān)系，是未經(jīng)擾動(dòng)的，由上而下順序相疊的地層，關(guān)系并不復雜。打破的地層關(guān)系則較為復雜，它有兩個(gè)地層之間的相互打破，也有遺跡單位之間的相互打破關(guān)系。這種打破關(guān)系，有的沒(méi)有時(shí)代區分，只是有時(shí)間早晚先后的不同，有的則有時(shí)代不同的區分，因此比較復雜。但可以肯定，被打破的地層或遺跡單位，必然比打破它的地層或遺跡單位年代要早，因為，打破的規律一般是晚的挖破早的。識別復雜的地層關(guān)系的關(guān)鍵在于區分和識別土色和土質(zhì)的不同，同時(shí)還必須善于識別地層內包含物的同異。把握了這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，就容易處理好復雜的地層關(guān)系，避免造成混亂。
田野考古發(fā)掘的方法和注意事項：
而后，老師介紹了田野發(fā)掘的方法和注意事項。首先介紹了進(jìn)行發(fā)掘所需的工具，其一就是確定方位的指南針，主要是用于判定探方邊沿的南北方向是否準確，即判定探方的方格是否為標準正方形。其二為野考古最基本的工具手鏟，參加田野考古的人員每人至少要有一把手鏟。主要用于刮地、壁，以辨認土質(zhì)土色。手鏟的有幾種使用方法，在對不同的遺物、遺址進(jìn)行挖掘時(shí)使用的方法也不同。其中一種是刮土，這是在挖掘中用的比較多的方法，用手握住把，大拇指放在把柄上，然后與地面成銳角，慢慢的刮地面。
最常見(jiàn)的田野發(fā)掘有遺址發(fā)掘和墓葬發(fā)掘兩大類(lèi)。遺址的具體發(fā)掘方法為“探方”法，即把發(fā)掘區劃分為若干相等的正方格———“探方”。首先用指南針于要發(fā)掘的探方西南角確定一個(gè)探方測量的座標基點(diǎn)。在實(shí)際工作中根據發(fā)掘對象的實(shí)際情況，探方亦可適當增大或縮小。然后開(kāi)始拉線(xiàn)，把發(fā)掘區劃分為若干相等的正方格（演示過(guò)程中是5 × 5的方格），需要對方格進(jìn)行統一的編號，分工發(fā)掘，以便將發(fā)掘資料匯集、納入總體記錄中。探方由主體、隔梁、關(guān)鍵柱三部分組成。探方內的土層以土質(zhì)（松、軟、硬），土色（各種顏色）和結構（含沙量等）劃分為不同的文化層，按照先上后下的順序依次發(fā)掘，以便發(fā)現和控制遺址、遺物現象，做好記錄。探方要留剖面，以觀(guān)察文化堆積的和層次。發(fā)現遺址后要事先觀(guān)察分析其地層關(guān)系，按其不同特點(diǎn)，采取不同的操作方法，仔細清理，并探明它們之間所在的位置和相互之間的關(guān)系。在全部發(fā)掘過(guò)程中，都要做好文字、繪圖、照相記錄，以保證資料的完整性。
考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系：
對于此次的實(shí)地考古學(xué)習，讓我們意識到考古學(xué)與狹義歷史學(xué)相互作用巨大。首先狹義歷史學(xué)對考古學(xué)的作用主要表在于考古學(xué)要以歷史文獻記載為確定課題與研究途徑的重要參考，為考古學(xué)提供信息，為考古發(fā)掘提供一定的方面。同時(shí)，考古發(fā)掘遺物在上升到研究層面時(shí)也需要歷史學(xué)做詮釋。例如，在盤(pán)龍城考古發(fā)掘過(guò)程中，對盤(pán)龍城宮殿分布以及其作為商王朝的統治南方的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的中心地位的確定都需要歷史文獻的記載來(lái)作為研究的參考。
考古學(xué)對歷史學(xué)的作用亦是不容忽視。首先考古學(xué)的發(fā)展糾正了許多錯誤的歷史觀(guān)點(diǎn)。例如盤(pán)龍城考古改寫(xiě)了“商文化不出黃河流域”的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)。盤(pán)龍城遺址的發(fā)現，是對商王盤(pán)庚遷都之前歷史的有力補充，以鐵一般的事實(shí)證明黃河流域和長(cháng)江流域從商代早期起就共享著(zhù)同樣的文明。商文化南漸，加速了南方原始文化的解體和青銅文化的出現，同時(shí)大量礦產(chǎn)資源運到中原地區，又促進(jìn)了商文化的發(fā)展。所以，盤(pán)龍城成為殷商文明發(fā)展中的一個(gè)重要坐標。
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