大道之行練習題
大道之行練習題1
1.給下列句子中加點(diǎn)的字注音。
(1)選賢與能，講求修睦與：睦：
(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者矜：
(3)男有分，女有歸分：
(4)貨惡其棄于地也惡：
2.指出下列各句中的通假字并釋義。
(1)選賢與能。通意思：
(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。通意思：
(3)可愛(ài)者甚蕃。通意思：
(4)有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎。通意思：
3.解釋下列加點(diǎn)字的意思。
(1)男有分，女有歸分：歸：
(2)貨惡其棄于地也惡：
(3)盜竊亂賊而不作亂：作：
(4)故外戶(hù)而不閉，是謂大同閉：大同：
4.翻譯下列句子。
(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
(3)貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(4)盜竊亂賊而不作。
大道之行練習題2
語(yǔ)言運用
1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)大道之行——
(2)選賢與能——
(3)講信修睦——
(4)不獨親其親——
(5)使老有所終——
(6)男有分，女有歸——
(7)不必藏于己——
(8)謀閉而不興——
(9)外戶(hù)而不閉
(10)是謂大同——
2. 指出句中的通假字并注音。
(1)選賢與能
__________通__________，讀__________
(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者
__________通__________，讀__________
3. 翻譯下面的句子。
(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
(2)貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
(3)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
4. 寫(xiě)出與加點(diǎn)詞詞義相同的成語(yǔ)。
(1)選賢與能——
(2)貨惡其棄于地也——
(3)講信修睦——
5. 以“人與社會(huì )的關(guān)系”為話(huà)題寫(xiě)一段話(huà)。
6. 根據情景用下面的詞語(yǔ)說(shuō)一段話(huà)(詞序可以調整)。
(1)用風(fēng)、雨、樹(shù)表達自己在安定、詳和的社會(huì )中生活時(shí)的心情。
(2)用風(fēng)、雨、樹(shù)表達自己在生活中受挫折時(shí)的心情。
課內精讀
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢痰者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
7. 解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)不獨子其子——
(2)壯有所用——
(3)矜、寡、孤、獨、廢疾者
(4)女有歸——
(5)貨惡其棄于地也——
(6)力惡其不出于身也——
(7)外戶(hù)而不閉——
(8)是謂大同——
8. 指出文中加點(diǎn)詞統領(lǐng)的句子。
(1)故
(2)是故
9. 文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的語(yǔ)序可否顛倒?為什么?
10.翻譯下面的句子。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
11.簡(jiǎn)答。
(1)課文采用的是什么結構形式?
(2)課文說(shuō)明的大同社會(huì )有哪些特征?
課外選讀
唐太宗論止盜
上與群臣論止盜�；蛘堉胤ㄒ越�，上曬①之日“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿0焉。
(司馬光)
【注釋】①曬(shen3)微笑。②野宿：在郊外露宿。
12.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)上與群臣論止盜
(2)民之所以為盜者
(3)或請重法以禁之
(4)故不暇顧廉恥耳
(5)輕徭薄賦
(6)安用重法邪
(7)自是數年之后
(8)路不拾遺
13.回答下列問(wèn)題。
(1)對“盜”的問(wèn)題，群臣的看法是什么?
(2)對“盜”的問(wèn)題，“上”的看法和理由是什么?
(3)“上”的做法營(yíng)造了什么樣的理想社會(huì )?
(4)“海內升平”使你聯(lián)想到課文中哪個(gè)句子?
(5)“外戶(hù)不閉，商旅野宿”使你聯(lián)想到課文中哪個(gè)句子?
思考探究
14.社會(huì )是人賴(lài)以生存的家園，其興與衰，好與壞，時(shí)常牽動(dòng)著(zhù)文人墨客——肩擔道義者的心。你能說(shuō)出《大道之行也》中的大同社會(huì )跟陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相似點(diǎn)嗎?
大道之行練習題3
挾太山以超北海，語(yǔ)①人曰：“我不能�！笔钦\不能也。為長(cháng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能�！笔遣粸橐�，非不能也。故王之不王②，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與③？
�。ㄟx自《孟子·齊桓晉文之事章》）
注：①語(yǔ)（yù）：告訴。②王（wàng）：統一天下。③與：語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。
【閱讀提示】孟子是儒家的代表人物，發(fā)展了孔子“仁”的思想。上述短文中，孟子認為，國君只有使人民生活有保障，才能得到人民的擁護，才能稱(chēng)霸天下。當然，這一觀(guān)點(diǎn)帶有明顯的階級、時(shí)代的局限性。孟子善于運用比喻說(shuō)理的寫(xiě)法，需要我們好好體會(huì )。
【練習】
6、請摘出與“人不獨親其親，不獨子其子”一語(yǔ)意思相同的一句。
7、孟子擅長(cháng)以事作喻，來(lái)說(shuō)明深刻的道理。文中運用什么事例，說(shuō)明了什么道理？
8、與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的.是什么？
9、翻譯下列句子。
�、賿短揭猿焙�，語(yǔ)人曰：“我不能�！笔钦\不能也。
�、诮穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨何與？
參考答案：
1、就是說(shuō)，政權（或者包括社會(huì )財富）都屬于社會(huì )的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。
2、有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè )業(yè)；貨盡其用，人盡其力。
3、有�！短一ㄔ从洝菲鋵�(shí)就是“大同”社會(huì )生活的藝術(shù)再現。如“其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”，就體現出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)”。
4、①通“舉”，推舉②以……為親③職份，指職業(yè)、職守④此⑤發(fā)生⑥從
5、①在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。
�、谒�，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
7、用了兩個(gè)事例，一是“挾太山以超北�！�，一是“為長(cháng)者折枝”，說(shuō)明一個(gè)人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒(méi)有真正付諸行動(dòng)。
8、盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向，但從“天下可運于掌”來(lái)看，其主要目的還是為統治階級稱(chēng)霸天下服務(wù)的，有時(shí)代和階級的局限性。
9、①（用胳膊）挾著(zhù)泰山去跳過(guò)北海，告訴別人說(shuō)：“我做不到�！边@確實(shí)是做不到。
�、谌缃�，（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什么原因。
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