傅雷家書(shū)兩則練習題及參考答案
1．給加粗字注音。
諛詞（ ） 羲皇（ ） 枘鑿（ ） 借鑒（ ）
2．根據注音寫(xiě)字。
yōng碌（ ） 灰jìn（ ） 滔滔不jué（ ） 刻骨míng心（ ）
3．解釋下列句中加粗的詞。
�。�1）何況事實(shí)上有多少良師益友在周?chē)鷰椭�，扶掖你�?/p>
扶掖：______________________________________________________
�。�2）形式和內容的枘鑿，自己內心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著(zhù)你。
枘鑿：______________________________________________________
�。�3）他不是一切藝術(shù)家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會(huì )養成另外一種心情對付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。
重蹈覆轍：__________________________________________________
�。�4）多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明。
自知之明：__________________________________________________
4．根據課文填空。
成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠________，一半靠________，但只要________，就不怕________，不怕________，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。
5．請你根據課文和自己的理解回答問(wèn)題。
從這兩封信可以看出傅雷與兒子有“父子如朋友”的境界，你能從文中找出一兩處“證據”嗎？
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�。ㄒ唬┱n內閱讀
閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。
1954年10月2日
聰，親愛(ài)的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì )有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預料國外這幾年，對你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì )得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你�？死苟浞虿皇墙�(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會(huì )養成另外一種心情對付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì )學(xué)會(huì )這一套，越來(lái)越堅強的。我以前在信中和你提過(guò)感情的ruin［創(chuàng )傷，覆滅］，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷。倘若你認為這些話(huà)是對的，對你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì )再來(lái)的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍。
6．從選文中可以看出，傅雷希望兒子成為怎樣的一個(gè)人？
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7．在“太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼”一句中作者想借太陽(yáng)和雨水向兒子講明一個(gè)怎樣的道理？
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8．文中“這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì )得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你”一句中的“安慰”和“鼓勵”兩個(gè)詞顛倒順序好不好？為什么？
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9．作者提到克利斯朵夫的目的是什么？
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10．“我以前在信中和你提過(guò)感情的ruin［創(chuàng )傷，覆滅］，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷�！逼渲械摹跋駥χ�(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷”是怎樣的一種心懷？
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11．怎樣理解文中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句？請聯(lián)系實(shí)際談?wù)効捶ā?/p>
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�。ǘ┱n外閱讀
閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。
學(xué)會(huì )感謝
你去過(guò)印第安原始部落嗎？
如果去過(guò)，你會(huì )發(fā)現，那里的原始人有種習慣：喜歡感謝萬(wàn)事萬(wàn)物。他們感謝太陽(yáng)——他們心中的神——給他們送來(lái)光明。他們感謝大地生長(cháng)草木。他們感謝牛羊給他們奶……甚至臨死時(shí)，他們還感謝：感謝神帶他們到另一個(gè)世界去。
有些現代人變“聰明”了，他們認為不必這樣時(shí)時(shí)感謝：太陽(yáng)發(fā)光，土地生長(cháng)植物，天下雨，這是自然規律，不必感謝。工人制造日用品，農民生產(chǎn)糧食，教師教我知識，醫生為我治病，我都出了錢(qián)，也不用感謝。
我見(jiàn)過(guò)一個(gè)最“聰明”的人，他完全不知感謝為何物。他也常常會(huì )求助于朋友，他也會(huì )在口里說(shuō)謝謝，但在背后，他卻得意地說(shuō)：“我有辦法讓他們做什么他們就做什么�！彼f(shuō)沒(méi)什么可感謝他們的，他們幫我也有他們的目的。他認為自己很會(huì )社交。
另一個(gè)人仿佛很傻，他習慣讓自己回憶別人對自己的善意，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，讓自己時(shí)時(shí)有感激的心情，他說(shuō)這是他的社交方法——他叫歌德。
究竟誰(shuí)是真正的社交高手？我們只要看效果。原始部落的印第安人雖然物質(zhì)享受遠不能和現代人相比，但是人際關(guān)系很好，生活很滿(mǎn)足�！奥斆鳌钡默F代人卻感到人與人關(guān)系疏遠、人情冷漠。歌德是公認的社交大師。而那個(gè)“聰明”人卻無(wú)奈地發(fā)現他周?chē)娜恕岸际切┬∪恕薄?/p>
社交不僅僅需要技巧，更需要真情。不懂得感謝的人對人是冷漠的，不論他有多少技巧，人們都會(huì )疏遠他。懂得感謝的人則不同：由于有感謝，在他們眼里的，周?chē)娜硕际悄敲瓷屏济篮�，他們對人有更多的�?ài)，他們愿意關(guān)心別人不求回報——這樣的人，別人當然會(huì )喜歡。
不懂感謝的那些現代人錯了。錯在他們把自然當成一個(gè)掠奪的對象。錯在他們把人與人的關(guān)系變成了商品交換關(guān)系。當他們這樣想時(shí)，他們就會(huì )很自然地這樣對待別人，于是別人也自然這樣對待他，世界就因此變成了地獄。他們看不到：工人農民工作時(shí)，不僅僅在想著(zhù)錢(qián)，他們也想讓自己的產(chǎn)品對別人有用。這種對別人的心意值得感謝。教師教課時(shí)，不僅在掙錢(qián)，他也對學(xué)生有一些關(guān)心、喜愛(ài)，對此應該感謝。醫生治病時(shí)，更會(huì )有對病人的關(guān)心。對醫生的勞動(dòng)，我們應該付錢(qián)，而對他的關(guān)心，我們應該感謝。朋友幫助我時(shí)，也許會(huì )摻雜自己的目的'，但是他在幫助我，我就該感謝。
因此，我們可以通過(guò)練習讓我們學(xué)會(huì )感謝。
第一，我們可以每周一次，專(zhuān)門(mén)抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)想想誰(shuí)做過(guò)幫助自己、對自己有益的事，像歌德一樣。
第二，我們可以在其他朋友處，談?wù)撨@個(gè)幫助過(guò)自己的人，談?wù)撍麑ψ约旱膸椭�，盡可能講得細致。這比僅僅在心里感謝別人強，因為講出來(lái)是一種行動(dòng)，行動(dòng)對我們情感的影響更大，講出來(lái)會(huì )使你心里的感動(dòng)增加。
第三，我們可以直接向對自己好的朋友表達自己的感謝�！叭讼矚g自己幫助過(guò)的人超過(guò)幫助過(guò)自己的人”，這話(huà)絕對是真理，惟一的條件是被幫助者懂得感謝。表達感謝要具體，要講出來(lái)對方的幫助對你有什么意義。
在感謝別人時(shí)，正確的態(tài)度是很重要的。感謝必須出自?xún)刃�，必須誠懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對方救了你的命也不要低三下四。否則，對方會(huì )輕視你，你也把對方推到了一個(gè)沽名釣譽(yù)的偽君子的位置上了。友誼和愛(ài)的付出應該得到的回報是愛(ài)和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆。
12．本文的中心論點(diǎn)是什么？
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13．作者在開(kāi)頭記敘印第安原始部落的習慣有什么好處？
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14．作者一開(kāi)始就運用了兩組對比事例，突出論證了
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15．“不懂感謝的那些現代人錯了”。請問(wèn)：他們錯在哪里？
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16．文中畫(huà)線(xiàn)句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？
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17．感謝別人時(shí)的正確態(tài)度是
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18．你怎樣理解“友誼和愛(ài)的付出應該得到的回報是愛(ài)和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆”。請你引用名言來(lái)談?wù)勀愕恼J識。
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參考答案
1．yú xī ruì jiàn
2．庸 燼竭 銘
3．（1）扶持，提攜。（2）比喻兩不相容。（3）再走翻過(guò)車(chē)的老路，比喻不重視總結經(jīng)驗，汲取教訓，再犯以前犯過(guò)的錯誤。（4）能正確認識自己、了解自己的長(cháng)處和短處。
4．人力天賦 堅強 失敗 挫折
5．示例：“你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”“倘若你認為這些話(huà)是對的，對你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì )再來(lái)的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍�！备道滓耘笥训纳矸菖c口吻，平等地和兒子談心交流，字里行間滲透著(zhù)自己對兒子的關(guān)愛(ài)。
6．樂(lè )觀(guān)、堅強，敢于正視錯誤的人。
7．要學(xué)會(huì )用平常心態(tài)去對待生活工作中的成功與失敗，保持心理平衡，不要高潮時(shí)使自己過(guò)分緊張，低潮時(shí)使自己過(guò)分頹廢，才不至于受到傷害。
8．不好，因為按照人們認識事物的一般規律和邏輯順序來(lái)說(shuō)，在人們遇到困難和挫折時(shí)，應該先安慰他，再去鼓勵，如果顛倒順序就不符合人們認識事物的一般規律與邏輯順序。
9．是為了鼓勵兒子像克利斯朵夫一樣堅強、樂(lè )觀(guān)，寵辱不驚，能用客觀(guān)的立場(chǎng)分析所面對的一切。（大意正確即可）
10．敢于面對一切事實(shí)而又不大悲大喜的冷靜的、理智的心懷。（大意正確即可）
11．示例：人生永遠不可能是一帆風(fēng)順的，總避免不了要遇到或多或少的風(fēng)險與挫折。既然是避免不了就必須以平常心去正視他，作出理智的分析，正確積極地選擇，并把其中的經(jīng)驗或教訓作為一種精神財富為將來(lái)借鑒。我們正處在成長(cháng)時(shí)期的青少年，遇到困難，甚至是犯了錯誤并不可怕，關(guān)鍵是我們對此持有怎樣的一種態(tài)度：要多找主觀(guān)上的原因，認真分析自己的不足與過(guò)失，重新開(kāi)始，知難而進(jìn)，迎頭趕上。（言之有理即可）
12．我們要學(xué)習感謝。
13．與下文形成對比，引出論題，并用來(lái)論證“我們要學(xué)習感謝”這一中心論點(diǎn)。
14．懂得感謝的必要性，從而更好地論證了“我們要學(xué)習感謝”這一中心論點(diǎn)。
15．錯在他們把自然當成一個(gè)掠奪的對象。錯在他們把人與人的關(guān)系變成了商品交換關(guān)系。當他們這樣想時(shí)，他們就會(huì )很自然地這樣對待別人，于是別人也自然這樣對待他，世界就因此變成了地獄。
16．因為“惟一”的意思是“只有一個(gè)”，在文中突出強調了“懂得感謝”的重要性，更有力地論證了本文的中心論點(diǎn)。如果去掉就沒(méi)有這種效果，語(yǔ)言不準確嚴密。
17．感謝必須出自?xún)刃�，必須誠懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對方救了你的命也不要低三下四。
18．友誼和愛(ài)的付出是真情的付出，是心與心的交換，是靈與靈的碰撞，不摻雜任何虛偽的東西。要回報“友誼和愛(ài)”，也必須用真情去澆灌，用真心去呵護。而奉承完全是虛假的吹捧，是與真情格格不入的。因為“友誼也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈盛開(kāi)的花朵，便會(huì )頃刻萎謝”，何況深沉的愛(ài)呢？！
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