初一第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光練習題及答案
初一在整個(gè)初中階段很重要，有扎實(shí)的基礎，會(huì )使學(xué)習更加輕松。下面就為您推薦內容第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光。希望您學(xué)習成績(jì)突飛猛進(jìn)。
第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光
基礎知識鞏固
1.華夏族形成的基礎是()
A.堯的部落聯(lián)盟
B.禹的部落聯(lián)盟
C.蚩尤的部落聯(lián)盟
D.黃帝和炎帝的部落聯(lián)盟
2.傳說(shuō)中的黃帝生活在相當于我國原始社會(huì )的()
A.山頂洞人時(shí)期B.河姆渡文化時(shí)期
C.大汶口文化中期D.大汶口文化晚期
3.傳說(shuō)中發(fā)明養蠶抽絲技術(shù)的是()
A.黃帝B.嫘祖
C.倉頡D.伶倫
4.傳說(shuō)我國文字的發(fā)明人是()
A.黃帝B.嫘祖
C.黃帝的下屬官員D.半坡原始居民
5.被后人尊稱(chēng)為“人文始祖”的是()
A.炎帝和黃帝B.堯
C.禹D.啟
6.《禮記》中所謂“天下為公”、“選賢與能”的社會(huì )局面，主要反映的是()
A.山頂洞人時(shí)期B.半坡聚落時(shí)期
C.堯舜時(shí)期D.西周建立初期
7.傳說(shuō)中用10多年時(shí)間成功地治理了洪水泛濫的事跡發(fā)生在()
A.黃帝任首領(lǐng)時(shí)期B.堯任首領(lǐng)時(shí)期
C.舜任首領(lǐng)時(shí)期D.禹任首領(lǐng)時(shí)期
8.古代傳說(shuō)中的黃帝、炎帝及后來(lái)的堯舜禹都是流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
9.《呂氏春秋》說(shuō)“通大川，決壅塞，鑿龍門(mén)……疏三江五湖，注之東海，以利黔首�！边@說(shuō)明禹采用筑堤堵水和河道相結合的方法，把洶涌的洪水引入大海。
10.將下列傳說(shuō)中的人物與相關(guān)的內容用線(xiàn)連接起來(lái)。
(1)黃帝A.日中為市，致天下之民，聚天下之貨
(2)大禹B.春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯
(3)炎帝C.中華開(kāi)國五千年，神州軒轅自古傳
(4)堯舜D.三過(guò)家門(mén)而不入
11.什么叫做“禪讓”?試舉例說(shuō)明。
12.為什么說(shuō)中華民族是炎黃子孫?
梯級能力提升
易錯題
13.我們把炎帝和黃帝奉為中華民族的人文始祖的主要原因是()
A.相互戰爭B.都有許多發(fā)明創(chuàng )造
C.一起打敗蚩尤D.都生活在黃河流域
14.關(guān)于炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，不正確的是()
A.炎帝、黃帝是4000多年前黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)
B.炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合打敗了蚩尤部落
C.堯、舜、禹時(shí)實(shí)行“禪讓制”
D.黃帝、炎帝、堯、舜、禹時(shí)是我國原始社會(huì )向奴隸社會(huì )的過(guò)渡時(shí)期
15.下列各項關(guān)于禹的表述中，不準確的是()
A.黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)
B.建立夏朝
C.以王位世襲制代替了“禪讓制”
D.治水有功
創(chuàng )新題
16.陜西寶雞出土船形彩陶與傳說(shuō)中黃帝造出車(chē)船的關(guān)系是()
A.證明了船就是黃帝的發(fā)明
B.證明傳說(shuō)中有歷史的真實(shí)成分，為傳說(shuō)提供依據
C.傳說(shuō)是不可信的，出土文物是真實(shí)的，二者無(wú)任何關(guān)系
D.證明當時(shí)已經(jīng)出現了船這種交通工具
17.現在湖南、陜西、山西等省都建有炎帝陵，每年都有很多人到那里祭拜。你知道人們?yōu)槭裁催@么尊重炎帝嗎()
A.因為他曾經(jīng)治水有功
B.因為他發(fā)明了文字
C.因為他最終打敗了黃帝部落
D.因為傳說(shuō)中他教人農耕、嘗百草，和黃帝一起被尊奉為中華民族的人文始祖
18.千百年來(lái)，“龍”一直是中國人喜愛(ài)的形象。關(guān)于龍的含義說(shuō)法正確的是()
A.是一種滅絕的神獸
B.是眾多部落圖騰的融合體
C.是蛇的祖先
D.是黃帝部落的圖騰
19.生活在“禪讓制”時(shí)代的部落居民可能擁有的權利有()
A.有權利推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)
B.擁有部落的生殺大權
C.如果想當部落聯(lián)盟首領(lǐng)，就可以殺掉老首領(lǐng)
D.擁有部落的全部財產(chǎn)
20.觀(guān)察圖l—3—1：
圖1一3一l
請回答：
(1)圖中的陵墓紀念的人物是誰(shuí)?
(2)關(guān)于他的傳說(shuō)有哪些?
(3)人們?yōu)槭裁匆昴辜o念他?
探究題
21.(調查研究題)閱讀下列材料：
“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳
人，巨龍腳底下我成長(cháng)，長(cháng)成以后是龍的傳人，黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人……”這首名叫《龍的傳人》的歌，風(fēng)靡全國。平時(shí)我們除了說(shuō)自己是“炎黃子孫”外，還常說(shuō)我們是“龍的傳人”。
圖1—3—2
請回答：
(1)觀(guān)察圖1—3—2，龍的形象是怎么形成的?
(2)龍究竟是個(gè)什么東西呢?
(3)這一形象喻示著(zhù)什么?
綜合應用拔高
綜合題
22.下列關(guān)于對蚩尤部落敘述正確的是()
�、偎俏覈爬蟼髡f(shuō)中長(cháng)江流域的著(zhù)名部落
�、谒麄円糟~作兵器，勇猛異常③東方有強大
的蚩尤部落④黃帝炎帝聯(lián)合大敗蚩尤
A.①②③B.②③④
C.①②④D.①③④
23.炎帝號稱(chēng)神農氏，因為他()
�、俑倪M(jìn)農具，教人農耕②嘗遍百草，發(fā)明醫藥③發(fā)明陶器④開(kāi)辟集市
A.①②B.①③
C.②③D.②④
24.閱讀下列材料：
農歷乙酉年清明節公祭軒轅黃帝典禮，2005年4月5日上午在陜西省黃陵縣隆重舉行。海內外數萬(wàn)中華兒女聚首橋山之畔，共同緬懷中華民族的“人文始祖”軒轅黃帝。對黃帝陵的祭奠在我國由來(lái)已久，相傳兩千多年前漢武帝就曾到橋山黃陵祭過(guò)黃帝�？谷諔馉幥跋�，l937年的清明節，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的陜甘寧邊區政府有一次大規模的祭祀黃陵活動(dòng)。近年來(lái)，每逢清明時(shí)節，各地民眾、臺灣同胞和海外僑胞都到此祭奠自己的祖先。
請回答：
(1)從古到今，中華兒女祭祀黃帝的活動(dòng)為什么綿延不絕?你知道其中的道理嗎?
(2)我們如何才能不愧對我們的祖先?
(3)為什么炎帝和黃帝被稱(chēng)為中華民族的人文始祖?
(4)黃帝陵在陜西、甘肅、河北、河南等地都有，說(shuō)明了什么問(wèn)題?
25.閱讀圖片，回答問(wèn)題。
圖1—3—3
(1)圖1—3—3紀念的是誰(shuí)?有什么貢獻?
(2)寫(xiě)出該人物所處的歷史時(shí)期。
(3)他最值得同學(xué)們學(xué)習的精神是什么?
(4)他成功的原因是什么?
(5)你怎樣評價(jià)他?
26.閱讀下列材料：
“堯立七十年得舜，……堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜�！醋由叹嗖恍�，舜乃豫薦禹于天……然后禹踐天子位�！�
——《史記》
請回答：
(1)引文講的是什么傳說(shuō)故事?
(2)這個(gè)傳說(shuō)反映的是哪個(gè)歷史時(shí)期的什么事情?
(3)上述材料說(shuō)明堯、舜、禹繼位的條件是什么?
(4)堯、舜、禹繼承的是什么職位?
(5)當時(shí)以怎樣的方式產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)?
開(kāi)放題
27.長(cháng)江三峽工程是我國在改革開(kāi)放和現代化建設新時(shí)期所實(shí)施的一項特大型的水利工程(圖1—3—4)。1999年，施工進(jìn)入混凝土澆筑高峰期。從國外引進(jìn)的大型塔(頂)帶機及其供料線(xiàn)、胎帶機、纜機、拌和樓等現代化設備在混凝土澆筑中發(fā)揮了重大作用�；仡櫵那Ф嗄昵按笥碇嗡�，那時(shí)生產(chǎn)力水平很低下，條件艱苦，要完成這樣的治水大業(yè)難度可想而知。
圖1—3—4
請回答：
(1)禹的父親采取什么方法治水?結果怎樣?禹采用什么方法治水?結果怎樣?由此你能得到什么啟發(fā)?
(2)禹在外治水13年，三過(guò)家門(mén)而不入，最終才獲得成功。如果他半途而廢，治水能成功嗎?由此你能得到什么啟發(fā)?
(3)當時(shí)洪澇災害非常嚴重，災害產(chǎn)生的原因是什么呢?從這個(gè)角度思考，你能得到什么啟發(fā)?
同步考點(diǎn)聚焦
28.(2004年，山東臨沂)炎帝和黃帝部落分布在()
A.黃河流域B.長(cháng)江流域
C.珠江流域D.淮河流域
29.(2005年，山東青島)“華夏子孫齊參拜，脈血勝于清水濃�！�2005年5月，臺灣親民黨主席宋楚瑜到陜西省黃陵縣祭拜了“天下第一陵”，你知道他祭拜的`中華民族的人文始祖是誰(shuí)嗎()
A.黃帝B.炎帝C.堯D.舜
答案：
第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光
1.D2.D3.B4.C5.A6.C7.C
8.黃河9.疏通
lO.略
11.“禪讓”：通過(guò)民主推舉有才有德的人擔任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度�！岸U讓”必須有兩個(gè)特征，一是民主推舉，由一個(gè)人或一些人指定的不算，二是被推舉的人必須有才有德。在中國的歷史上，堯舜禹都是通過(guò)“禪讓”的方式繼承了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置。
點(diǎn)撥：“禪讓”突出了以人為本、任人唯賢的美德的特征。
12.炎帝部落聯(lián)盟和黃帝部落聯(lián)盟聯(lián)合打敗了蚩尤部落聯(lián)盟。之后兩個(gè)部落聯(lián)盟又結成聯(lián)盟，形成l3后的華夏族。華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，因此可以說(shuō)中華民族是炎黃子孫。
13.Bl4.D
15.C點(diǎn)撥：可以利用排除法解答此題。ABD選項符合大禹的活動(dòng)事實(shí)，C選項中大禹即位是舜“禪讓”的。
16.Bl7.Dl8.Bl9.A
20.(1)黃帝。
(2)相傳，黃帝發(fā)明了衣裳、舟車(chē)、宮室、挖井等，為后世人們的衣食住行奠定了基礎。
(3)相傳他是遠古時(shí)代氏族部落的首領(lǐng)，和炎帝一起被尊奉為中華民族的人文始祖。
21.(1)龍是多種動(dòng)物形象的復合體，角似鹿，頭似駝，眼似龜，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。
(2)它是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。
(3)龍是眾多部落圖騰的融合體，這也反映了華夏族形成的歷程：不同部落之間從戰爭走向聯(lián)合，進(jìn)而構成了華夏族的主體。
22.B點(diǎn)撥：此題是復合式的肯定選擇題，重在考查對歷史知識的掌握情況，①中地點(diǎn)長(cháng)江流域不符合蚩尤的情況，蚩尤主要在東方，其他幾項逐一分析是正確的，所以B是正確答案。
23.A
24.(1)充分體現了華夏兒女對始祖的崇敬和懷念。祭祀軒轅黃帝陵是中華民族傳統的祭祀大典，旨在新睦九族，和合萬(wàn)邦，消弭戰禍，趨于大同。
(2)傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng )新。
(3)他們的發(fā)明創(chuàng )造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
(4)拜謁祖先、尋根探源的舉動(dòng)，體現了炎黃子孫對中華民族強烈的認同感。
25.(1)大禹，上古治水英雄。
(2)原始社會(huì )時(shí)期。
(3)“三過(guò)家門(mén)而不入”和吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。
(4)總結了父親治水失敗的經(jīng)驗教訓;以身作則，進(jìn)行大量的調查研究;因勢利導，采用了科學(xué)的方法;團結民眾，眾人拾柴火焰高。
(5)傳說(shuō)時(shí)代的英雄，站在文明門(mén)檻上的一位偉人。
26.(1)堯、舜、禹“禪讓”的故事。
(2)原始社會(huì )父系氏族后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)民主選舉的事情。
(3)賢能，有才干。
(4)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
(5)相對和平的方式。
點(diǎn)撥：要注意堯作為一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，地位顯要，有一定的權勢，但在處理部落聯(lián)盟的重大事情時(shí)，還得征詢(xún)四方首領(lǐng)的意見(jiàn)。
27.(1)堵塞�！熬拍甓焕�。疏導。獲得成功。
(2)不能成功。成功貴在堅持，堅持就是勝利。
(3)人類(lèi)加大了改造大自然的力度，一味地向大自然索取，不去保護，最終是會(huì )受到大自然的懲罰的。人類(lèi)與環(huán)境應和諧相處，做到可持續發(fā)展。那么，作為每一個(gè)中國人，應樹(shù)立環(huán)保意識，去保護大自然，讓大自然為人類(lèi)造福。
點(diǎn)撥：構建和諧社會(huì )，學(xué)會(huì )和大自然和諧相處這兩件事情都很重要，回答此題時(shí)要考慮到這一點(diǎn)。
28.A29.A
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