關(guān)于阿里山紀行的練習題及答案
阿里山紀行練習題及答案——通過(guò)課文《阿里山紀行》的學(xué)習，我們又掌握了不少的語(yǔ)文知識。今天小編還給大家準備了“阿里山紀行練習題及答案”，同學(xué)們可以動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)，看看自己掌握了多少。
阿里山紀行練習題及答案
l.給下列加粗字注音。
一泓( ) 莽莽( ) 溢出( ) 鑲嵌( )
魚(yú)鱉( ) 靜謐( ) 紅檜( ) 孕生( )
2.解釋詞語(yǔ)
匹敵：____________________
驟然：____________________
恍如隔世：________________
靜謐：____________________
龐然大物：________________
堪稱(chēng)：____________________
諦聽(tīng)：____________________
山嵐：____________________
3.精讀課文3-9段。思考：作者怎樣描寫(xiě)到阿里山神木的經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)到的風(fēng)光?
課文第3段是________。這一段先用設問(wèn)句承接上段，然后交代進(jìn)入神木的經(jīng)過(guò);第4段，寫(xiě)譚水清澈;第5段，________;第6段，寫(xiě)山間的青苔路;第7段，________________;第8段，描寫(xiě)看到的神木;第9段，________。
(要把握文段內容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。)
一、閱讀《阿里山紀行》的節選部分，回答問(wèn)題。
幾乎在樹(shù)身之間穿行，我們終于看到了神木。它是臺灣著(zhù)名的紅檜，木有香氣，高達58米，胸徑6.5米，可以說(shuō)是罕見(jiàn)的龐然大物。大就成了“精”，成了“神”。其樹(shù)齡約有三千年，被發(fā)現的歷史近一個(gè)世紀了。這些或許是它被冠名為“神木”的原因吧。同時(shí)，我也明白了，沒(méi)有那無(wú)邊無(wú)際的原始森林，是孕生不出“神木”這樣的樹(shù)中巨子的。
就在我抵臺的前幾周，一聲焦雷，從神木貫頂而下，一劈為三，中間全成枯焦。兩段橫臥地上，一段還站著(zhù)。即令受此巨創(chuàng )，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹(shù)上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵。它仍然是阿里山的標志、靈魂。
4.用四個(gè)字概括臺灣著(zhù)名的紅檜被冠名為“神木”的原因。答：________、________、________、________
5.文中加粗的“約”和“或許”能否刪去，為什么?
答：____________________________________________________
6.“神木”已遭雷劈，為什么“他仍是阿里山的標志、靈魂”?
答：____________________________________________________
7.于神木“巨創(chuàng )”中，作者發(fā)現了豐富、深邃的內涵，你是怎樣理解的?
答：____________________________________________________
8.前文提到“不到神木，又何以能說(shuō)到了阿里山”，聯(lián)系全文內容，你認為選文對表達中心有什么作用：
答：____________________________________________________
(從語(yǔ)言的準確性上去品析。
圍繞神木百折不撓的精神去領(lǐng)悟。)
二、閱讀《冬季到臺北來(lái)看雨》，回答問(wèn)題。
�、賮�(lái)時(shí)，便聽(tīng)說(shuō)臺北是個(gè)多雨的城市，尤其是冬季，雨下得更是非同凡響，為世界上許多城市所不能比。我不是專(zhuān)門(mén)到臺北來(lái)看雨的，我從家鄉來(lái)，我說(shuō)家鄉話(huà)，我唱家鄉戲，我帶著(zhù)家鄉情來(lái)看家鄉人。為兩岸的文化交流，我們一行20人，應臺灣名伶劉海燕女士的盛情邀請，到臺灣演出河南豫劇。
�、谘莩隹芍^盛況空前。我們的觀(guān)眾有的是驅車(chē)200多公里趕來(lái)的，有的是被人用輪椅推進(jìn)劇場(chǎng)的。有的一來(lái)便當起了“義工”，貼戲報、打水掃地、搬運道具，看到什么活兒都搶著(zhù)干�！袄相l見(jiàn)老鄉，兩眼淚汪汪”，一時(shí)間，鄉音鄉韻一片，其情深深，其意切切，場(chǎng)面十分感人。
�、蹖ε_北的河南老鄉來(lái)說(shuō)，他們來(lái)看家鄉戲，主要是來(lái)找家鄉情的。一位叫賈文斌的老人，在頭一天看戲時(shí)，緊緊地抓住我的手久久不放開(kāi)，他顫巍巍地說(shuō)：“我一聽(tīng)到這梆子敲、板胡響就想回家……”80歲的老人說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就像小孩一樣哭了起來(lái)。一位麻老先生對我們說(shuō)：“我吃過(guò)臺灣的幾十種水果，世界上近百種水果，哪一種也沒(méi)家鄉的榆錢(qián)和柿子有味，幾十年不嘗了，想啊!”臺北河南同鄉會(huì )的喬律師說(shuō)：“我是喝黃河水長(cháng)大的，生是河南人，死是河南鬼……”他們跟我們談這些的時(shí)候，那默然的神情，那鏗鏘的聲音，不正是深沉的思鄉情愫的袒露嗎?他們的生命源頭在故鄉，那里有生養他們的老祖宗，那里有他們的根哪!
�、芪枧_上，一出《賣(mài)苗郎》、幾句《尋兒記》就使臺下看戲的老鄉們大哭失聲幾回。是想到了至今仍未找到的家鄉的父母?是想起了年輕時(shí)手拉手陌上采桑的結發(fā)妻子?還是想起了當年揮淚“十八相送”的情景?數十年天各一方，演出的劇情勾起了他們人生際遇中最深刻的記憶，他們怎能不悲傷、不痛哭呢?
�、菸萃獾挠赀�在無(wú)休無(wú)止地下著(zhù)，下雨的天氣給人帶來(lái)惆悵。雨如信使，傳達著(zhù)一種情思，創(chuàng )造著(zhù)一種愴然悲涼的氣氛。我們歸來(lái)時(shí)，老鄉們冒雨趕來(lái)送行。車(chē)開(kāi)了，透過(guò)雨幕，我只看到了使勁揮動(dòng)的手，卻無(wú)法看清他們臉上流的是雨還是淚……我在心里向老鄉呼喚：回家看看。春天，一串串肥嘟嘟的榆錢(qián)，晚輩們會(huì )采下讓你嘗鮮;秋后，房前屋后，坡上路邊，柿子黃澄澄紅丟丟的一片，晚輩們會(huì )摘下送你手邊。再聽(tīng)幾回地道的家鄉戲吧，原湯原水原汁原味……
�、抻�，臺北的雨，不停不歇，下著(zhù)，下著(zhù)……
9.《冬季到臺北來(lái)看雨》文中多次寫(xiě)到雨，你認為雨有什么含義?
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10.在文中找出幾處富有地方特色的詞語(yǔ)或句子。
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11.本文運用了哪幾種表達方式，試各舉一例。
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12.體會(huì )文中第③段加粗詞語(yǔ)所表達的思想感情。
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13.聽(tīng)了賈文斌老人、麻老先生和喬律師的話(huà)，“我”會(huì )說(shuō)些什么?聯(lián)系文章中心，發(fā)揮想像，把“我”說(shuō)的話(huà)寫(xiě)在下面。
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參考答案
1.hóng mǎng yì xiāng biē mì guì yùn
2.匹敵：對等;相稱(chēng)。
驟然：突然、忽然。
恍如隔世：好像隔了一世。多用來(lái)形容對時(shí)間的變遷事物的變化的感慨。
靜謐：安靜。
龐然大物：外表上龐大的東西。
堪稱(chēng)：可以稱(chēng)為。
諦聽(tīng)：仔細聽(tīng)。
山嵐：山中的`霧氣。
3.第3段是：過(guò)渡段;第5段：寫(xiě)林區的寧靜;第7段：描寫(xiě)無(wú)邊無(wú)際的森林;第9段，寫(xiě)“神木”經(jīng)歷一次巨創(chuàng )。
4.香、高、粗、老
5.“約”和“或許”都是表示估計，不確定。說(shuō)明樹(shù)齡三千年、被稱(chēng)為“神木”的原因并沒(méi)有經(jīng)過(guò)精確的考證，不是精確的數字與實(shí)際相符，體現了語(yǔ)言的準確性。
6.因為即令受此巨創(chuàng )，但還被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹(shù)上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵。他那“八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵”的精神依然存在，所以他仍是阿里山的標志、靈魂。
7.神木是阿里山的標志、靈魂，在遭受巨創(chuàng )之后他依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵，那種不怕挫折，百折不撓的精神得以充分的體現，這正是神木的豐富、深邃的內涵。
8.神木是阿里山的標志、靈魂，而阿里山又是臺灣的標志性風(fēng)景區，最后一段揭示了神木的不怕挫折，百折不撓的深邃內涵，所以也揭示了全文的思想內涵。
9.既指臺北冬季下的雨，也指濃濃的鄉情、親情。
10.“老鄉見(jiàn)老鄉，兩眼淚汪汪”，“肥嘟嘟”、“紅丟丟”
11.略
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