大學(xué)自學(xué)考試的語(yǔ)文復習題
簡(jiǎn)析題(本大題4小題，每小題8分，共32分)
1.我用放大鏡觀(guān)察最初提到的紅螞蟻，看到它狠狠咬住敵方的前腿上部，且咬斷了對方剩下的觸須，可自己的胸部卻被黑武士撕開(kāi)了，露出了內臟，而黑武士的胸甲太結實(shí)，無(wú)法刺穿。
這痛苦的紅武士暗紅的眸子發(fā)出戰爭激發(fā)出的兇光。它們在杯子下又纏斗了半小時(shí)，當我再次觀(guān)戰時(shí)，那黑武士已使敵人身首異處，但那兩個(gè)依然有生命的腦袋，掛在它身體的兩側，猶如懸吊在馬鞍邊的兩個(gè)恐怖的戰利品，兩個(gè)紅螞蟻頭仍死咬住不放。 ——選自《螞蟻大戰》
(1)這里描繪了什么?表現了什么?
答： 描寫(xiě)的是紅黑三武士生死對決的結局，表現了螞蟻大戰的殘酷性。
(2)從哪里可看出紅武士的極度“精神狂熱”?
答： 主要體現在：“暗紅的眸(móu)子發(fā)出戰爭激發(fā)出的兇光”;“身首異處”，兩顆頭顱“仍死咬住不放”。
(3)這里運用了怎樣的聯(lián)想方式和描寫(xiě)方法? 答：聯(lián)想方式是類(lèi)比聯(lián)想，描寫(xiě)方法是細節描寫(xiě)。
(4)從這里看，作者對人類(lèi)戰爭持怎樣的態(tài)度?
答：對人類(lèi)戰爭及其狂熱精神極其憎惡，對人類(lèi)戰爭造成災難極其哀痛。
2.春花秋月何時(shí)了?往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。 ——選自《虞美人》
(1)“春花秋月何時(shí)了?往事知多少”的情感內涵是什么? 答：物是人非，亡國之痛。
(2)指出“雕欄”兩句的表層意義和深層寓意。
答：表層意義是故國宮殿想必仍在，只是我的容顏卻改變了;深層寓意是江山易主，物是人非。
(3)為什么說(shuō)“恰似一江春水向東流”這個(gè)比喻用得好?
答：一是以形象可見(jiàn)的江水比喻抽象難測的愁，使“愁”具體可感;二是以洶涌澎湃、東流不盡的春水作喻，充分見(jiàn)出哀愁無(wú)窮無(wú)盡。
(4)為什么說(shuō)這首詞是“以樂(lè )景寫(xiě)哀”?
答：因這首詞抒發(fā)的是“故國之思、亡國之恨”，而借以抒情的景物“春花秋月”、“雕欄玉砌”、“一江春水”都是美景、樂(lè )景。
3.東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了。炮聲壓下去馬來(lái)與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著(zhù)眼，禱告著(zhù)祖先與神靈;不大會(huì )兒，失去了國土、自由與權利。門(mén)外立著(zhù)不同面色的人，槍口還熱著(zhù)。他們的長(cháng)矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢;連祖先與祖先所信的神明全不靈了啊! ——選自《斷魂槍》
(1)概括這段話(huà)描述的大意。答：西方現代文明猛烈沖擊著(zhù)東方古老文化，中國社會(huì )正面臨著(zhù)劇烈變革。
(2)小說(shuō)開(kāi)頭為什么要作這樣的社會(huì )環(huán)境描繪?
答：只有把小說(shuō)中的人物置身于這樣的時(shí)代背景下，才能更好地揭示主題，從而呼喚中國人的精神覺(jué)醒。
(3)總體說(shuō)來(lái)，這里運用了什么表現方法? 答： 象征手法。
4.我自己敘述五十年前主張“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺”的故事，為的是要說(shuō)明我年紀越大，越覺(jué)得“容忍”比“自由”還更重要。
我到今天還是一個(gè)無(wú)神論者，我不信有一個(gè)有意志的神，我也不信靈魂不朽的說(shuō)法。
我自己總覺(jué)得，這個(gè)國家、這個(gè)社會(huì )、這個(gè)世界，絕大多數人信神的，居然能有這雅量，能容忍我的無(wú)神論，能容忍我這個(gè)不信神不信靈魂不滅的人，能容忍我在國內和國外自由發(fā)表我的無(wú)神論的思想，從沒(méi)有人因此用石頭擲我，把我關(guān)在監獄里，或把我捆在柴堆上用火燒死。我在這個(gè)世界里居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺(jué)得這個(gè)國家、這個(gè)社會(huì )、這個(gè)世界對我的容忍態(tài)度是可愛(ài)的，是可以感激的。
所以我自己總覺(jué)得我應該用容忍的態(tài)度來(lái)報答社會(huì )對我的.容忍。所以我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。
我要用容忍的態(tài)度來(lái)報答社會(huì )對我的容忍，因為我年紀越大，我越覺(jué)得容忍的重要意義。
若社會(huì )沒(méi)有這點(diǎn)容忍的氣度，我決不能享受四十多年的大膽懷疑的自由，公開(kāi)主張無(wú)神論的自由了。
——選自《容忍與自由》
(1)這段話(huà)的論點(diǎn)是什么? 答：我應該用容忍的態(tài)度來(lái)報答社會(huì )對我的容忍。
(2)作者講自己五十年前主張“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺”的故事，有什么論證作用?
答：為事實(shí)論據提供了歸納論證的小前提來(lái)證明論點(diǎn)。
(3)這段話(huà)用了什么論證方法? 答：歸納法。以自己的親身經(jīng)歷為例，歸納出論點(diǎn)。
(4)這段話(huà)體現了作者什么樣的文風(fēng)?
答：體現了一種“大家風(fēng)范”，作者從自身的體會(huì )談起，坦誠地進(jìn)行自我反思，以身說(shuō)法，拉近了作者與讀者的心靈距離，極具親和力;作者不擺理論架勢，將至理深意融化在平易的白話(huà)之中，易被讀者接受，這種“言之有物、明白清楚”的文風(fēng)，是一種胸有成竹、透徹于心，而后返璞歸真、深入淺出的極高境界。
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