中國傳統文化試題
1.周代文化和商代文化有何區別？
周、商代文化的區別最主要在兩代的天命觀(guān)念和人文傳統
�、偕倘诵叛龅纳裼腿�(lèi)，上帝神、祖先神和自然神，又以上帝神為主。也頻繁祭祀祖先神，形成“周祭制度”文化，同時(shí)還保留著(zhù)原始宗教的自然崇拜，山川四方、風(fēng)神雷電。迷信祭拜死后“鬼”，形成“殷人尚鬼”觀(guān)念。
�、谥艽l(fā)展商至上神觀(guān)念，認為王權既為天所受，又為王祖所遺，故敬天法祖。周人祭祀祖先與商“周祭制度”不同，實(shí)行“昭穆之制”，將先祖按照輩次排作左右二列。同時(shí)，周人的天命觀(guān)相區別在對“德”的強調，對“民”重視周人“維新”所強調的是，要實(shí)施變革以應天命，要“敬德保民”、“以德配天”。
2.秦始皇為鞏固其大一統的局面設計了哪些文化措施？
第一，書(shū)同文。即統一文字。教師應指出，小篆是當時(shí)的官方文字，民間則使用更加簡(jiǎn)易的隸書(shū)。文字的統一，有利于統一多民族國家的形成和文化的發(fā)展；秦統一文字后，漢字的字形結構基本定型，影響深遠。
第二，焚書(shū)坑儒，加強思想控制。關(guān)于焚書(shū)坑儒的情況，初中已學(xué)過(guò)，教師啟發(fā)學(xué)生回憶即可。在分析其作用時(shí)，一方面要肯定有利于鞏固國家的統一，另一方面要強調實(shí)行這種文化專(zhuān)制主義，毀滅大批文化典籍，極大地摧殘了文化。
第三，以法為教，以吏為師。這就規定了教學(xué)的內容(法令)和教師的資格(官吏，當時(shí)設有專(zhuān)門(mén)擔任教師的官吏)。秦朝只許官府辦學(xué)，又規定了統一學(xué)習的內容，嚴禁私學(xué)，實(shí)行XX政策，以達到鞏固統治的目的。
3.秦漢帝國的文化是如何固守和外拓的？
①固守
1.“互防”長(cháng)城。齊國修長(cháng)城“備楚”，楚修長(cháng)城“備秦”，燕修長(cháng)城“防齊”，趙修長(cháng)城“防魏”，魏修長(cháng)城“防秦”，秦修長(cháng)城“防魏”
2.“御胡”長(cháng)城。趙，燕，秦等西，北修筑長(cháng)城“限戎馬”、遼東長(cháng)城、遼西長(cháng)城等。
秦統一六國后，一方面拆除互防長(cháng)城，以利統一；另一方面加強御胡長(cháng)城。
漢武帝，建起2000多里長(cháng)的河西長(cháng)城，與秦長(cháng)城相加，從敦煌到遼東。
②外拓
“絲綢之路”的開(kāi)辟，西漢，由張騫出使西域開(kāi)辟的以長(cháng)安和洛陽(yáng)為東起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結地中海各國的陸上通道。漢朝與西域各國使者往來(lái)不絕，貿易業(yè)日益漸發(fā)展，同時(shí)漢學(xué)熱點(diǎn)與中國傳統的西北邊疆史地學(xué)合流。中國的蠶絲、造紙、火藥等技術(shù)皆經(jīng)絲綢之路傳入西方，域外的佛教、景教一級相關(guān)的文化藝術(shù)傳入中國。
4.四大發(fā)明中，出現于漢代的有幾項？
造紙術(shù)的'發(fā)明
東漢元興元年(105)，蔡倫在前人造紙術(shù)的基礎上，改革和推廣了造紙技術(shù)。新的造紙術(shù)使舊的不便書(shū)寫(xiě)的麻紙變成了至今大致結構沒(méi)有改變的良紙工藝。
在蔡倫造紙術(shù)出現之前，在中國，商代用甲骨，西周用青銅器，春秋時(shí)用竹簡(jiǎn)、木牘、縑帛作為記事材料。漢代，農業(yè)發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。笨重的竹簡(jiǎn)和昂貴的縑帛已不能滿(mǎn)足人們的需求，尋求新的書(shū)寫(xiě)材料已成為時(shí)勢所趨，造紙術(shù)就因此應運而生。
據20世紀中葉以來(lái)在新疆、陜西、甘肅等地出土的麻質(zhì)古紙，專(zhuān)家確認為西漢麻紙的片狀纖維物，說(shuō)明造紙術(shù)可能出現在蔡倫之前，而且可能與人們對紡織用麻的處理過(guò)程有關(guān)。但這些西漢麻質(zhì)古紙上都沒(méi)有發(fā)現可以辨識的書(shū)寫(xiě)文字，加上對化驗分析結果解釋不同，對西漢是否已出現了造紙術(shù)中術(shù)界尚有很大爭議。閃此《后漢書(shū)·蔡倫傳》對蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的記載，是迄今為止有時(shí)間和人物的準確記載造紙術(shù)的最早記錄，廣為人們承認。
5.“五胡亂華”在文化上帶來(lái)的正面效果是什么？
五胡是指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)少數民族。五胡亂華，是中國東晉時(shí)期塞北多個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟趁中原的西晉王朝衰弱空虛之際大規模南下建立胡人國家而造成與中華中統政權對峙的時(shí)期。
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