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四講四愛(ài)優(yōu)秀宣講員事跡材料（通用5篇）
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)事跡吧，事跡具有觸發(fā)力大、感染力強的特點(diǎn)。到底應如何擬定事跡呢？下面是小編收集整理的四講四愛(ài)優(yōu)秀宣講員事跡材料（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
四講四愛(ài)優(yōu)秀宣講員事跡材料1
高原七月，陽(yáng)光明媚，綠意盎然，一派生機勃勃。
行走在素有“堆諧之鄉”的拉孜，無(wú)論是鄉村、城鎮，還是學(xué)校、寺廟，處處可見(jiàn)“四講四愛(ài)”的橫幅標語(yǔ)，人人爭做“四講四愛(ài)”踐行者，到處都充溢著(zhù)“四講四愛(ài)”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)的濃厚氛圍。
在拉孜縣柳鄉，人們經(jīng)�？吹竭@樣一幅景象：一個(gè)瘦瘦的身子，一手拿著(zhù)一堆材料，另一手拿著(zhù)橫幅，穿梭在小巷和田間，她匆忙的腳步總留給人們最深的印象，她的聲音是基層干部和群眾心中最強的動(dòng)力。
學(xué)習，只為更好地宣講
2006年，扎西邊宗畢業(yè)于西藏大學(xué)外語(yǔ)系，2007年1月，志愿到山南市措那縣庫局鄉。在那里，她讓外面世界的聲音傳進(jìn)當時(shí)的庫局鄉。從那起，她與宣傳工作就結下了不解之緣。
2010年，扎西邊宗被分配到拉孜縣，先后在拉孜縣錫欽、查務(wù)鄉工作。工作地點(diǎn)換了好幾個(gè)，但她一直奔波在政策宣傳的路上。
2017年7月，扎西邊宗開(kāi)始在拉孜縣柳鄉工作，擔任宣傳委員，負責各項宣傳工作。不久之后，我區“四講四愛(ài)”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)的春風(fēng)吹遍高原大地，鄉里宣講重任落到她的肩上。
“剛開(kāi)始，因為自身經(jīng)驗不足和宣講的方式方法欠缺，宣講的時(shí)候，出現過(guò)自己在上面說(shuō)，群眾在下面有說(shuō)有笑的尷尬場(chǎng)景，更有過(guò)被群眾嘲笑的經(jīng)歷！”扎西邊宗說(shuō)。
萬(wàn)事開(kāi)頭難，只要肯登攀。面對困難，扎西邊宗曾有過(guò)心灰意冷，也有過(guò)應付了之的想法。但在一次宣講上，扎西邊宗嘗試用身邊的鮮活實(shí)例講解，時(shí)而發(fā)人深省，時(shí)而逗得群眾哈哈大笑，宣講效果很好，這給了她很大的鼓舞，也讓她重拾信心，直面困難，解決困難。
“宣傳教育是個(gè)很重要的工作，想要講得好，首先就得自己學(xué)好，領(lǐng)會(huì )好習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想。這樣宣講起來(lái)才能有溫度，群眾才更容易接受�！痹鬟呑谡f(shuō)。
2017年，扎西邊宗等幾個(gè)鄉鎮宣傳委員，被派到日喀則市舉辦的黨的十九大精神培訓班，認真學(xué)習、領(lǐng)會(huì )精神，讓他們的理論水平得到進(jìn)一步提高。
同時(shí)，扎西邊宗充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用互聯(lián)網(wǎng)資源，經(jīng)常性地學(xué)習一系列文件精神和其他市地“四講四愛(ài)”群眾教育活動(dòng)好經(jīng)驗、好做法，搜集資料推出身邊的典型人物，不斷改善自己的宣講方式，盡量做到宣講走進(jìn)群眾的家門(mén)口，講到群眾心坎上。
扎西邊宗除向書(shū)本學(xué)習外，還向老同志、先進(jìn)人物學(xué)習，學(xué)習他們的優(yōu)良作風(fēng)，他們的宣講方式方法，他們的為人處事原則。
“活到老，學(xué)到老，學(xué)習是提升自身水平的唯一途徑。這些年來(lái)，我一直堅持學(xué)習，讓自己的理論知識更加豐富，從而用這些知識，教育引導我們可愛(ài)的群眾!”
創(chuàng )新，讓宣講落地生根
“今天，我們要講的是‘講黨恩愛(ài)核心’這一章。你們知道我們黨的核心是誰(shuí)嗎？怎樣才能愛(ài)核心？”2018年8月，扎西邊宗對著(zhù)拍攝手機說(shuō)道。一個(gè)自拍桿、一部手機，這是扎西邊宗的重要宣講工具，更是她創(chuàng )新宣講的重要手段。
拉孜縣是勞務(wù)輸出大縣，加之群眾文化程度參差不齊，集中宣講很難做到吃透精神、全覆蓋。針對這一情況，2018年8月，扎西邊宗在鄉黨委、政府的高度重視下，精心組織謀劃，創(chuàng )造性地推出了拉孜縣柳鄉微信雙語(yǔ)平臺傳播室。
“第一次錄制視頻，一沒(méi)經(jīng)驗、二沒(méi)設備。我們就地取材，用手機拍下了第一個(gè)‘四講四愛(ài)’視頻，發(fā)到群眾微信群。群眾紛紛將視頻分享到朋友圈，新穎的方式很受歡迎�！被貞浧鸬谝淮武浿�，扎西邊宗激動(dòng)地說(shuō)道。
截至目前，扎西邊宗通過(guò)拉孜縣柳鄉微信雙語(yǔ)平臺制作宣講視頻47個(gè)，宣講錄音124個(gè)，在網(wǎng)絡(luò )上廣為傳播。
次旦是拉孜縣柳鄉孜龍村群眾。曾經(jīng)，他家在村里是有名的臟亂差：穿著(zhù)臟兮兮的衣服，住在亂哄哄的家，因為思想保守，發(fā)展觀(guān)念落后，是村里各個(gè)方面較差的一戶(hù)。扎西邊宗看在眼里，急在心里。她主動(dòng)策劃了一期宣講，用身邊人和事，講通俗易懂的`道理，引導次旦一家摒棄不良生活習慣和不好習俗，逐步過(guò)上健康文明的生活。
如今，走進(jìn)次旦家，客廳中央擺放著(zhù)領(lǐng)袖像，各式家具擺放整齊、干凈整潔，桌上干果點(diǎn)心一應俱全，處處洋溢著(zhù)文明氣息�！巴ㄟ^(guò)阿佳‘四講四愛(ài)’的宣講，使我認識到以前的很多習慣不健康、不文明，所以痛改前非，才有了現在的新生活、新家庭�！贝蔚┱f(shuō)。
據統計，2019年上半年，拉孜縣柳鄉開(kāi)展各類(lèi)宣講活動(dòng)73場(chǎng)次，受教群眾達七千余人次。
村子環(huán)境變美了，人人變得文明了……老百姓懂得感恩、懷揣夢(mèng)想，家家戶(hù)戶(hù)闊步邁向小康路、文明路。
青春，奉獻中無(wú)悔綻放
“阿佳‘四講四愛(ài)’，您講的內容不僅我們記住了，我們的耕牛也記住了！”在一場(chǎng)田間宣講完后，拉孜縣柳鄉孜龍村村民扎西打趣地向扎西邊宗說(shuō)道。
一聲阿佳“四講四愛(ài)”，一句我們的耕牛也記住了，這不僅是扎西邊宗與群眾之間結下親密無(wú)間干群關(guān)系的見(jiàn)證，更是對一位普通宣講員的最美贊譽(yù)。
每逢節日，扎西邊宗就想方設法豐富宣講形式，寓教于樂(lè )，結合《恩從何來(lái)、恩向誰(shuí)報》《神圣國土守護者、幸福家園建設者》《民族團結在我身邊》等文藝節目開(kāi)展宣講。同時(shí)，她作為鄉宣傳委員進(jìn)行示范演講，帶動(dòng)了一批能說(shuō)會(huì )道的村級宣講能手，推動(dòng)宣講工作做到一章不少、一節不減、一人不落，讓大家聽(tīng)得進(jìn)、記得住、管用“解渴”。2018年，扎西邊宗被評為自治區“四講四愛(ài)”優(yōu)秀宣講員。
青春，在耕耘中收獲；青春，在奉獻中綻放。
“作為一名宣講員，教育引導群眾是我的職責。通過(guò)自己的宣講，看到群眾觀(guān)念得到改變是我最開(kāi)心和最值得驕傲的事情，看到村容村貌、民俗民風(fēng)得到進(jìn)一步改善，我從心底里為鄉親們高興。群眾都這么積極，我們何愁不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位和全區各族人民團結奮斗的共同思想基礎！”扎西邊宗看著(zhù)眼前日新月異的村莊說(shuō)道。
四講四愛(ài)優(yōu)秀宣講員事跡材料2
夏雨陣陣，她克服重重困難來(lái)到百姓身邊拉家常、談變化；農忙時(shí)節，她深入田間地頭給群眾宣講“四講四愛(ài)”；政策難懂，她就用群眾最熟悉的家鄉話(huà)解疑釋惑。
她，就是察隅縣竹瓦根鎮黨委宣傳委員、“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)宣講員四朗卓瑪。
自“四講四愛(ài)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，她充分利用業(yè)余時(shí)間，認真學(xué)習領(lǐng)會(huì )黨的宣傳思想工作方針，把黨的路線(xiàn)方針政策同群眾的實(shí)際生活相結合，把“四講四愛(ài)”的宣講內容同聽(tīng)課對象相結合，在短短的時(shí)間內，深入到察隅縣竹瓦根鎮15個(gè)行政村及其他鄉鎮，開(kāi)展宣講40余次，3500多名干部職工、農牧民群眾聆聽(tīng)過(guò)她的宣講，受到了干部群眾的高度贊揚。
察隅的夏季，雨水豐沛，伴隨著(zhù)雨水而來(lái)的是道路泥濘難行和泥石流、碎石滾落等危險。但為了把黨的聲音與“四講四愛(ài)”精神要義傳遞到每一戶(hù)人家，四朗卓瑪和宣講組的成員們決定首先深入竹瓦根鎮最偏遠、最難行的吉太村宣講。
吉太村，是察隅縣竹瓦根鎮的一個(gè)偏遠山村，從縣城出發(fā)到吉太村有120多公里的路程，必須翻越兩座近5000米的大山、繞過(guò)數不清的彎、克服許多的危險才能到達。
在宣講那天，四朗卓瑪早早就收拾好行李，將兩個(gè)還未上學(xué)的`孩子送往親戚家里后，便和宣講組成員一起踏上了艱難的宣講之路。
“由于下雨，路面比較滑，尤其是拐彎的時(shí)候，會(huì )感覺(jué)到汽車(chē)在打滑�！彼睦首楷敾叵肫鹑ゼ宓穆窙r。
在擔心各種危險的時(shí)候，宣講組一行也確實(shí)遇到了一個(gè)去吉太村常見(jiàn)的事情——他們的車(chē)爆了胎。
“這很正常，去吉太村的汽車(chē)十個(gè)有八個(gè)都會(huì )爆胎�！彼睦首楷斝χ�(zhù)說(shuō)。這時(shí)，宣講組成員便開(kāi)始在雨中換好輪胎繼續上路，同時(shí)默默地祈禱一切順利。
經(jīng)歷了6個(gè)小時(shí)的顛簸與擔憂(yōu)，宣講組成員終于到達了目的地吉太村。四朗卓瑪來(lái)不及休息，就立即投入到宣講之中。
簡(jiǎn)陋的村公房里，墻上掛著(zhù)國家領(lǐng)導人的畫(huà)像，桌椅擺放得整整齊齊，臨近的村民也早早等在此處，盼望四朗卓瑪的宣講。
開(kāi)始的時(shí)候，四朗卓瑪心里想，“四講四愛(ài)”宣講如果用普通話(huà)講，百姓很難聽(tīng)懂，如果用純正的藏語(yǔ)講，聽(tīng)得懂的人也寥寥無(wú)幾。四朗卓瑪憑借著(zhù)自己是察隅本地人的優(yōu)勢，最終她決定用普通話(huà)、藏語(yǔ)、察隅家鄉話(huà)三種不同的語(yǔ)言來(lái)向百姓宣講“四講四愛(ài)”的深刻內涵。
有些話(huà)太官方、有些詞太難懂，怎么辦呢？四朗卓瑪就把百姓不易理解的話(huà)結合身邊的先進(jìn)人物事跡來(lái)教育引導百姓。
“在我們的日東村，有一個(gè)有名的擁軍老阿媽叫旺秋卓瑪，去過(guò)日東村的人都認識她，她真誠幫助關(guān)心每一個(gè)人，并且堅持給駐守日東部隊的官兵們送雞送蛋送茶，用自己的實(shí)際行動(dòng)維護民族團結、軍民團結。每年大雪封山，當地百姓生病得不到及時(shí)救治就會(huì )去部隊求醫，軍醫們也會(huì )給村民免費治療、發(fā)放藥品……看這不就是一個(gè)講團結的例子嗎？”“不管是什么民族、不管是農牧民還是軍人，我們都是一個(gè)大家庭的成員，只有緊緊地團結在一起，互相幫助，我們才能建設好西藏，建設好我們國家�！痹�(huà)語(yǔ)親切、事跡簡(jiǎn)單、道理明白。
“我駐過(guò)村、當過(guò)村黨支部第一書(shū)記，在基層工作了7年，也是在察隅縣本地長(cháng)大的，我了解百姓的生活與心理，知道他們能聽(tīng)得懂哪些話(huà)，喜歡聽(tīng)什么，這樣就有利于"四講四愛(ài)"宣講工作的開(kāi)展�！彼睦首楷斦f(shuō)。
為了和百姓交流互動(dòng)，加深他們對“四講四愛(ài)”的印象與理解，四朗卓瑪還經(jīng)常自掏腰包帶一些獎品，鼓勵村民積極發(fā)言，談?wù)剬h、對國家的感情，談?wù)劷陙?lái)生活中發(fā)生的變化。在四朗卓瑪的鼓舞下，每次宣講都能收到良好的效果。她說(shuō)：“記得有一次去目若村宣講，村里有位60多歲叫格桑的老阿媽講起了發(fā)生在她身邊的變化，聽(tīng)著(zhù)她講那些過(guò)去的艱難經(jīng)歷，很多村民們都哭了，并且不停地說(shuō)著(zhù)共產(chǎn)黨的好、祖國大家庭的溫暖。大家都說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨根本不可能有今天的幸福生活�！�
蹚過(guò)河水、淋過(guò)大雨、遇到過(guò)泥石流、陷進(jìn)過(guò)水溝，但是這一切都沒(méi)有阻擋四朗卓瑪在“四講四愛(ài)”宣講中前進(jìn)的步伐，有時(shí)候一天要連著(zhù)去幾個(gè)村莊宣講，飯也顧不上吃、家里的小孩也只能交給親戚帶。這樣的精神與行動(dòng)，贏(yíng)得了竹瓦根干部群眾的高度評價(jià)。
竹瓦根鎮黨委書(shū)記馬軍如此評價(jià)四朗卓瑪：“她不但是我們縣里的宣講員，更是我們鎮上宣講的主力軍，是我們每個(gè)干部學(xué)習的榜樣�！�
四講四愛(ài)優(yōu)秀宣講員事跡材料3
在林芝市工布江達縣仲莎鄉，有這樣一位大叔，戴著(zhù)傳統的工布帽、背著(zhù)醒目的“四講四愛(ài)”宣講包，常年奔走在田間地頭、村里村外，大家親切地稱(chēng)呼他為“阿達白瑪”（意為白瑪大哥）。他是傾聽(tīng)群眾呼聲的縣人大代表，是廣受尊敬的村黨支部書(shū)記，也是全鄉乃至工布江達縣遠近聞名的“紅色宣講員”白瑪加措。
勤學(xué)善思， 確保宣講有“硬菜”
“說(shuō)起黨的恩情，幾天幾夜也講不完，不求人人會(huì )說(shuō)，但求人人都記在心里”。白瑪加措是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。自2017年“四講四愛(ài)”群眾教育實(shí)踐開(kāi)展以來(lái)，白瑪加措主動(dòng)請纓，擔任工布江達縣仲莎鄉那崗村示范宣講員，積極參加各級宣講培訓，并學(xué)以致用，多次開(kāi)展示范宣講，不斷提升自身的宣講能力。2018年白瑪加措被評為林芝市“四講四愛(ài)”優(yōu)秀宣講員。問(wèn)起白瑪加措開(kāi)展“四講四愛(ài)”宣講的'經(jīng)驗，他充滿(mǎn)自信地說(shuō)，自己有“三大法寶”。
作為一名最基層的宣講員，白瑪加措處處嚴格要求自己。在他視若珍寶的印有醒目“四講四愛(ài)”字樣的宣講包里，2017年至2020年連續四年的《宣講提綱》每天隨身攜帶，一本厚厚的筆記本上寫(xiě)滿(mǎn)了他的學(xué)習筆記。每當遇到不懂的地方，白瑪加措都主動(dòng)向駐村干部請教，努力做到對“四講四愛(ài)”學(xué)懂學(xué)深，并將學(xué)習成果轉化為宣講內容，他還認真撰寫(xiě)農牧民群眾愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的宣講稿件，確保每次宣講內容有“硬菜”。自開(kāi)展“四講四愛(ài)”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)，白瑪加措已撰寫(xiě)超過(guò)3.6萬(wàn)余字的學(xué)習筆記，宣講超過(guò)150余場(chǎng)（次）。
示范帶頭， 將宣講融入生活
作為村黨支部書(shū)記，白瑪加措積極組織修訂《那崗村村規民約》，以此提高群眾參與“四講四愛(ài)”學(xué)習宣講的積極性。2019年8月，村民代表大會(huì )表決通過(guò)的《那崗村村規民約》共7項37條，對群眾參加村集體安排的各類(lèi)學(xué)習宣講活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)等進(jìn)行明確規定，同時(shí)倡導全村群眾不酗酒、不吸煙、不賭博，主動(dòng)參與環(huán)�；顒�(dòng)。有了制度約束，群眾參與村集體事務(wù)和理論學(xué)習的積極性更高了，開(kāi)會(huì )遲到、會(huì )場(chǎng)吃零食、玩手機等現象明顯轉變。大家都說(shuō)：“還是阿達白瑪監督得好！誰(shuí)要是開(kāi)會(huì )不認真，阿達白瑪就會(huì )邀請他為大家演唱《四講四愛(ài)大家唱》，‘四講四愛(ài)’不認真學(xué)真是不好意思�！�2020年，白瑪加措帶頭為武漢捐款，大家紛紛響應，為打贏(yíng)疫情防控攻堅戰貢獻自己的力量。
政治過(guò)硬、勤學(xué)善思、示范帶頭，這“三大法寶”使白瑪加措在農牧民群眾中樹(shù)立了基層宣講員的標桿。他以堅定的黨性修養和強烈的政治責任感，用心引領(lǐng)示范，把宣講工作作為自己生活的一部分，為把黨的聲音傳遍千家萬(wàn)戶(hù)貢獻了自己的一份力量。
四講四愛(ài)優(yōu)秀宣講員事跡材料4
“90后”向巴旦曲是洛隆縣孜托鎮加日扎村的第一書(shū)記。2016年起，他又多了個(gè)身份——洛隆縣“四講四愛(ài)”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)宣講員。
“我出生在卡若區俄洛鎮大山深處的一個(gè)普通農民家庭，是知識改變了我的一生�！毕虬偷┣钪�，要改變群眾的貧困面貌，必須轉變他們的思想觀(guān)念，提升文化素質(zhì)水平。
宣講“四講四愛(ài)”就是最好的辦法。向巴旦曲時(shí)刻提醒自己，“給人一滴水，自己先得有一桶水”。他把“先學(xué)一步、多學(xué)一點(diǎn)、學(xué)深一層”作為學(xué)習領(lǐng)會(huì )好、宣講宣傳好“四講四愛(ài)”的“先手棋”。
為了讓“四講四愛(ài)”的理論知識和實(shí)踐要求家喻戶(hù)曉、耳熟能詳、入腦入心，向巴旦曲從一開(kāi)始就著(zhù)力練就過(guò)硬的“喉舌功”。他虛心向洛隆縣宣講經(jīng)驗豐富的老黨員和宣傳員請教宣講技巧，對著(zhù)穿衣鏡一遍遍練習。
隨著(zhù)宣講水平的逐步提升，向巴旦曲的宣講越來(lái)越接地氣。他采用身邊人身邊事對比、舉例的方式，用通俗易懂的語(yǔ)言，深入淺出地宣講“四講四愛(ài)”，深受群眾喜愛(ài)。
在村委會(huì )夜校宣講“講黨恩愛(ài)核心”時(shí)，向巴旦曲向群眾講道：“如今，我們實(shí)行了中小學(xué)生包吃、包住、包學(xué)費的‘三包’政策，農牧區醫療制度已覆蓋全體農牧民，實(shí)現了農牧民最低生活保障制度……在感謝好政策的同時(shí)，我們要更加努力奮斗，與全國各族人民一起走上全面小康的康莊大道�！�
聽(tīng)了向巴旦曲的宣講，群眾“感黨恩、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走”“實(shí)干奔小康、奮斗新時(shí)代”的決心更堅定了。
村民向覺(jué)是加日扎村有名的“困難戶(hù)”，整天無(wú)所事事，靠著(zhù)國家發(fā)放的惠民資金生活。向巴旦曲決定用“四講四愛(ài)”給向覺(jué)“上上課”。
“剛開(kāi)始做思想工作的時(shí)候，向覺(jué)十分抵觸，不愿和我交流，但我一有時(shí)間就會(huì )去他家坐坐，也會(huì )帶一些生活用品去看他�！比站靡�(jiàn)人心，向巴旦曲終于找到了向覺(jué)的心結，“向覺(jué)以前是跑運輸的.，日子過(guò)得挺好，但后來(lái)因為經(jīng)營(yíng)不善，日子越來(lái)越難過(guò)，人也變得消沉了�！�
用真心換取了理解和信任后，向巴旦曲主動(dòng)擔任了向覺(jué)的幫扶人，并鼓勵他去藏刀加工廠(chǎng)工作，每月有1500元的收入。
有了穩定的工作后，向覺(jué)的生活開(kāi)始發(fā)生轉變。2017年，向巴旦曲又介紹向覺(jué)的妻子種植溫室大棚，一家人都有事可做了。
2018年，向覺(jué)依靠自己的努力，成為藏刀加工廠(chǎng)的技術(shù)員，工資漲到了4000多元；妻子于2019年10月又承包了2座溫室大棚，夫妻倆成了村里有名的致富能手。
“雖然我以前也挺有‘名’的，但我更喜歡現在大家對我尊重的樣子，這一切多虧了向巴旦曲�！比缃�，向覺(jué)住上了120平方米的新房，一家人的生活有滋有味，干勁十足。
“光說(shuō)不行，還得有實(shí)際行動(dòng)！”2018年，向巴旦曲聯(lián)合駐村工作隊，打造了洛隆縣第一個(gè)村級新舊西藏對比展覽室。通過(guò)新舊物件展示、圖片資料對照、視頻播放、邀請老黨員開(kāi)展憶苦思甜講黨課等各種形式，每年對全村黨員、群眾開(kāi)展5次以上集中教育活動(dòng)，使黨員、群眾通過(guò)自身生活變化，切實(shí)感受黨和國家對西藏人民的特殊關(guān)懷。
在日常生活中，向巴旦曲還以個(gè)人名義為貧困群眾、全村孤兒購買(mǎi)衣服、酥油、青稞等生活必需品，為受傷群眾墊付醫藥費用3000元，帶動(dòng)村“兩委”班子為特別困難群眾捐款2萬(wàn)余元。他還帶領(lǐng)村“兩委”班子成員、各組組長(cháng)、雙聯(lián)戶(hù)戶(hù)長(cháng)、全村黨員義務(wù)投勞，為貧困戶(hù)修建新房。
在向巴旦曲和村“兩委”班子的努力下，加日扎村的村容村貌發(fā)生了改變。他趁機調動(dòng)和激發(fā)黨員群眾發(fā)展產(chǎn)業(yè)的積極性，借著(zhù)產(chǎn)業(yè)扶貧的東風(fēng)，鼓勵他們以資金、土地、勞動(dòng)力入股。
2017年，將49座溫室大棚集中起來(lái)，先后成立“斯夢(mèng)達蔬菜生產(chǎn)基地”和“巾幗脫貧蔬菜銷(xiāo)售示范基地”，實(shí)現種植、銷(xiāo)售一體化，2019年分紅214萬(wàn)元；
2018年3月建成洛隆縣第一家集住宿、娛樂(lè )、休閑、餐飲、泊車(chē)于一體的南川歡樂(lè )谷，帶動(dòng)加日扎村及周邊村居300余人，年人均增收3000余元；
2018年，將藏刀加工、金銀首飾加工、銀刀加工、酥油燈制作等優(yōu)勢手工業(yè)做大做強，成立“南谷民族手工藝有限責任公司”，帶動(dòng)12戶(hù)建檔立卡貧困戶(hù)就業(yè)，第一年便實(shí)現盈利120余萬(wàn)元。今年，還在卡若區開(kāi)了分店，市場(chǎng)擴大了，收益也會(huì )進(jìn)一步增加。
向巴旦曲的宣講將“講黨恩愛(ài)核心、講團結愛(ài)祖國、講貢獻愛(ài)家園、講文明愛(ài)生活”深深烙印在了加日扎村村民心中，激勵著(zhù)村民用勤勞的雙手創(chuàng )造幸福生活，建設美好家園。
四講四愛(ài)優(yōu)秀宣講員事跡材料5
作為曲松縣首批走出大山的大學(xué)生，像白瑪次旦這樣讀完大學(xué)又回到家鄉參加建設的為數不多。
1994年大學(xué)畢業(yè)，聽(tīng)說(shuō)曲松縣要籌建中學(xué)，白瑪次旦主動(dòng)申請到縣中學(xué)擔任教師。他說(shuō)：“過(guò)去，縣里只有小學(xué)，沒(méi)有中學(xué)，能夠在縣中學(xué)教書(shū)，為家鄉教育出力，是我的夢(mèng)想�！�
時(shí)間過(guò)得很快，大學(xué)畢業(yè)至今，白瑪次旦已經(jīng)在曲松縣工作了26年。在白瑪次旦看來(lái)，讀書(shū)是走出大山的重要出路。白瑪次旦本人就是考上中學(xué)后，才第一次搭乘解放牌貨車(chē)走出大山的。當時(shí)，澤當鎮已經(jīng)讓他驚訝不已，上大學(xué)后，內地城市的繁華，更讓他明白：天外有天，外面的世界更精彩。
正因為深知讀書(shū)的重要性，白瑪次旦對待教學(xué)格外認真。優(yōu)秀的他很快被提拔為校長(cháng)，2005年，白瑪次旦又被任命為曲松縣教育局副局長(cháng)。
雖然被任命為曲松縣教育局副局長(cháng)，但他的工作地點(diǎn)實(shí)際上是在曲松縣縣志辦。由于對曲松縣歷史較為熟悉，《曲松縣志》中的很多內容都是他撰寫(xiě)的。
為了準確地記錄曲松縣的發(fā)展歷史，那段時(shí)間，白瑪次旦把大把的時(shí)間用來(lái)拜訪(fǎng)離、退休老同志和熟悉曲松縣歷史的老人。他說(shuō)：“縣志可不能隨便寫(xiě)，要多方求證，寫(xiě)出來(lái)的內容才經(jīng)得起時(shí)代和歷史的檢驗�！�
就這樣，白瑪次旦在曲松縣縣志辦一坐就是10多年。2017年，“四講四愛(ài)”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始后，他又被選為“四講四愛(ài)”宣講員。
作為一名“四講四愛(ài)”宣講員，白瑪次旦的足跡遍布全縣5個(gè)鄉鎮、21個(gè)村（居）。他說(shuō)：“相對而言，宣講員這個(gè)工作很不好做，如果一味地講理論、政策、法規知識，群眾聽(tīng)不進(jìn)，效果不明顯；但若是一點(diǎn)理論都不講，也達不到宣講的目的�！�
為了讓群眾聽(tīng)得懂、愿意聽(tīng)，白瑪次旦一面吃透黨的路線(xiàn)、方針、政策，一面深入群眾了解群眾生產(chǎn)生活發(fā)生的變化。把這些融會(huì )貫通，以講故事的形式，把黨的聲音傳遞到千家萬(wàn)戶(hù)。
在集中宣講的同時(shí)，白瑪次旦經(jīng)常深入群眾家中、田間地頭，開(kāi)展“面對面”宣講。聽(tīng)過(guò)他宣講的群眾都說(shuō)：“他講得好，講的都是我們聽(tīng)得懂的大白話(huà)�！�
由于宣講效果好，工作成績(jì)突出，2018年，白瑪次旦被評為自治區級優(yōu)秀“四講四愛(ài)”宣講員。
榮譽(yù)多了，白瑪次旦對自己的`要求更嚴了，也更忙了。獲得自治區級優(yōu)秀“四講四愛(ài)”宣講員后，縣里安排他每年不定期開(kāi)展“四講四愛(ài)”宣講培訓，“傳經(jīng)送寶”培養優(yōu)秀“接班人”。
在白瑪次旦的帶動(dòng)下，截至目前，曲松縣共有5人被評為自治區級優(yōu)秀“四講四愛(ài)”宣講員，7人被評為市級優(yōu)秀“四講四愛(ài)”宣講員、10人被評為縣級優(yōu)秀“四講四愛(ài)”宣講員。
如今，作為曲松縣委宣傳部常務(wù)副部長(cháng)，白瑪次旦深受群眾的信任。目前，曲松縣委宣傳部有7名年輕干部，都是“90后”，大家視他為老師。當工作上遇到不懂的，生活上遇到難題等的時(shí)候，大家都喜歡找他聊聊，請他給幫忙出主意、指點(diǎn)迷津。
給年輕人答疑解惑，幫助年輕人進(jìn)步成長(cháng)，白瑪次旦樂(lè )此不疲。他說(shuō)：“家鄉好才是真的好。我也是從年輕走過(guò)來(lái)的，年輕人有朝氣、有活力，把他們的積極性調動(dòng)起來(lái)了，曲松縣的發(fā)展會(huì )更快、更好�！�
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