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屈原《哀郢》詩(shī)歌賞析
《哀郢》結構上最為獨特者，是用了倒敘法，先從九年前秦軍進(jìn)攻楚國之時(shí)自己被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況寫(xiě)起，到后面才抒寫(xiě)作詩(shī)當時(shí)的心情。下面是小編收集整理的屈原《哀郢》詩(shī)歌賞析，希望對你有所幫助！
哀郢
朝代：春秋戰國|作者：屈原
皇天之不純命兮，何百姓之震愆。
民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。
出國門(mén)而軫懷兮，甲之朝吾以行。
發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽之焉極。
楫齊楊以容與兮，哀見(jiàn)君而不再得。
望長(cháng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
過(guò)夏首而西浮兮，顧龍門(mén)而不見(jiàn)。
心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。
順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。
凌陽(yáng)侯之泛濫兮，忽翱翔之焉薄。
心絓結而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。
將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去終古之所居兮，今逍遙而來(lái)東。
羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。
登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂(yōu)心。
哀州土之平樂(lè )兮，悲江介之遺風(fēng)。
當陵陽(yáng)之焉至兮，淼南渡之焉如。
曾不知夏之為丘兮，孰兩東門(mén)之可蕪。
心不怡之長(cháng)久兮，憂(yōu)與愁其相接。
惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不復。
慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。
忠湛湛而愿進(jìn)兮，妒被離而障之。
堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。
憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。
眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠而逾邁。
亂曰：曼余目以流觀(guān)兮，冀一反之何時(shí)。
鳥(niǎo)飛反故鄉兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。
翻譯/譯文
譯文
天道不專(zhuān)反復無(wú)常啊，為何使老百姓在動(dòng)亂中遭殃？人民妻離子散、家破人亡啊，正當仲春二月遷往東方。
離別家鄉到遠處去啊，沿著(zhù)長(cháng)江、夏水到處流亡。走出都門(mén)我悲痛難舍啊，我們在甲日的早上開(kāi)始上道。離開(kāi)舊居，從郢都出發(fā)，前途渺茫，我罔然不知何往。槳兒齊搖船兒卻徘徊不前啊，可憐我再也不能見(jiàn)到君王。望見(jiàn)故國高大的楸樹(shù)，我不禁長(cháng)嘆啊，淚落紛紛象雪粒一樣。經(jīng)過(guò)夏水的發(fā)源處又向西浮行啊，回頭看郢都東門(mén)卻不能見(jiàn)其模樣。心緒纏綿牽掛不舍而又無(wú)限憂(yōu)傷啊，渺渺茫茫不知落腳在何方。順著(zhù)風(fēng)波隨著(zhù)江流漂泊吧，于是乎飄流失所客居他鄉。船兒行駛在滾滾的波浪之上啊，就象鳥(niǎo)兒飛翔卻不知停泊在哪個(gè)地方。心中郁結苦悶而無(wú)法解脫啊，愁腸百結心情難以舒暢。
將行船向下順流而去啊，過(guò)了洞庭湖又進(jìn)入長(cháng)江。離開(kāi)自古以來(lái)的住所啊，如今漂泊來(lái)到東方。
我的靈魂時(shí)時(shí)都想著(zhù)歸去啊，哪會(huì )片刻忘記返回故鄉？背向夏水邊而思念郢都啊，故都日漸遙遠真叫人悲傷！登上大堤而舉目遠望啊，姑且以此來(lái)舒展一下我憂(yōu)愁的衷腸�？蓢@楚地的土地寬平廣博、人民富裕安樂(lè )啊，江漢盆地還保持著(zhù)傳統的楚國風(fēng)尚。
面對著(zhù)凌陽(yáng)不知到何處去��？大水茫茫也不知道南渡到何方？連大廈荒廢成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度讓郢都東門(mén)荒蕪？心中久久不悅啊，憂(yōu)愁還添惆悵。郢都的路途是那樣遙遠啊，長(cháng)江和夏水有舟難航。時(shí)光飛逝的使人難以相信�。恚荷裰净秀钡胤路饓�(mèng)中不可信�。�，不能回郢都至今已有九年時(shí)光。悲慘憂(yōu)郁心情不得舒暢啊，悵然失意滿(mǎn)懷悲傷。
群小順承楚王的歡心表面上美好啊，實(shí)際上內心虛弱沒(méi)有堅定操守。有人忠心耿耿愿被進(jìn)用為國效力啊，卻遭到眾多嫉妒者的障蔽。唐堯、虞舜具有高尚的品德啊，高遠無(wú)比可達九天云霄，而那些讒人們卻要心懷妒嫉啊，竟然在他們的頭上加以“不慈”的*蔑之名。楚王討厭那些不善言辭的忠賢之臣啊，卻喜歡聽(tīng)那些小人表面上的激昂慷慨；小人奔走鉆營(yíng)而日益顯進(jìn)啊，賢臣卻越來(lái)越被疏遠。
尾聲：放眼四下觀(guān)望啊，希望什么時(shí)候能返回郢都一趟。鳥(niǎo)兒高飛終要返回舊巢啊，狐貍死時(shí)頭一定向著(zhù)狐穴所在的方向。確實(shí)不是我的罪過(guò)卻遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘記它我的故鄉！
鑒賞
《哀郢》結構上最為獨特者，是用了倒敘法，先從九年前秦軍進(jìn)攻楚國之時(shí)自己被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況寫(xiě)起，到后面才抒寫(xiě)作詩(shī)當時(shí)的心情。這就使詩(shī)人被放以來(lái)銘心難忘的那一幅幅悲慘畫(huà)面，一幕幕奪人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表現。
《史記·屈原列傳》載，楚頃襄王立，令尹子蘭讒害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近長(cháng)江以南之地)�！冻兰摇酚州d頃襄王元年“秦大破楚軍，斬首五萬(wàn)，取析十五城而去”。秦軍沿漢水而下，則郢都震動(dòng)；屈原的被放，也就在此時(shí)。
此詩(shī)不計亂辭，可分為五層，每層三節。前三層為回憶，第四層抒發(fā)作詩(shī)當時(shí)的心情，第五層為對造成國家、個(gè)人悲劇之原因的思考。亂辭在情志、結構兩方面總括全詩(shī)，為第六層。
詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人仰天而問(wèn)，可謂石破天驚。此下即繪出一幅巨大的哀鴻圖�！爸俅骸秉c(diǎn)出正當春荒時(shí)節，“東遷”說(shuō)明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、漢水，兼道而涌，濤聲哭聲，上干云霄。所以詩(shī)中說(shuō)詩(shī)人走出郢都城門(mén)之時(shí)腹內如絞。他上船之后仍不忍離去，舉起了船槳任船飄蕩著(zhù)：他要多看一眼郢都!他傷心再沒(méi)有機會(huì )見(jiàn)到國君了；“甲之鼌(朝)”是詩(shī)人起行的具體日期和時(shí)辰，九年來(lái)從未忘記過(guò)這一天，故特意標出。第一層總寫(xiě)九年前當郢都危亡之時(shí)自己被放時(shí)情景。
詩(shī)作第二層，為“望長(cháng)楸而太息兮”以下三節，寫(xiě)船開(kāi)后仍一直心系故都，不知所從�！伴L(cháng)楸”意味著(zhù)郢為故都。想起郢都這個(gè)楚人幾百年的都城將毀于一旦，忍不住老淚橫流。李賀說(shuō)：“焉洋洋而為客，一語(yǔ)倍覺(jué)黯然!”因為它比一般的“斷腸人在天涯”更多一層思君、愛(ài)國、憂(yōu)民的哀痛。詩(shī)中從“西浮”以下寫(xiě)進(jìn)入洞庭湖后情形，故說(shuō)“順風(fēng)波”(而非順江流)，說(shuō)“陽(yáng)侯之氾濫”，說(shuō)“翱翔”，等等。
“將運舟而下浮兮”以下三節為第三層，寫(xiě)繼續東行時(shí)心情；“運舟”指駕船、調轉船頭�！吧隙赐ァ毖杂啥赐ズ毙�，“下江”言順流而下。去之愈遠，而思之愈切。詩(shī)人之去，可謂一槳九回頭，讀之真堪摧人淚下。
“當陵陽(yáng)之焉至兮”以下三節為第四層，寫(xiě)詩(shī)人作此詩(shī)當時(shí)的思想情緒。在這一層中才指出以上三層所寫(xiě)，皆是回憶；這些事在詩(shī)人頭腦中九年以來(lái)，魂牽夢(mèng)縈，從未忘卻�！爱斄觋�(yáng)之焉至兮”二句為轉折部分，承上而啟下；此陵陽(yáng)在江西省西部廬水上游，宜春以南�！稘h書(shū)·地理志》說(shuō)：“廬江出陵陽(yáng)東南”，即此。其地與湖湘之地只隔著(zhù)羅霄山脈。大約詩(shī)人以為待事態(tài)平息，可以由陸路直達湖湘一帶(俱為楚人所謂“江南之野”)，故暫居于此。
詩(shī)作第五層，即“外承歡之汋約兮”以下三節，承接第四層的正面抒情，進(jìn)而揭出造成國家危難之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不僅因為他們無(wú)能，還因為他們無(wú)憂(yōu)國憂(yōu)民之心，只知為了一己的利益而誣陷正直之士，所以在治國安民方面實(shí)在難以倚靠。但關(guān)鍵還在于當政者喜好怎么樣的人�！霸鲬C惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原對頃襄王的評價(jià)。批判的矛頭直接指向最高統治者。作品表現的思想是極其深刻的。
詩(shī)的前三層為回憶，其抒情主要通過(guò)記敘來(lái)表現；第四、五層是直接抒情。亂辭總承此兩部分，寫(xiě)詩(shī)人雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國的痛苦和悲傷�！傍B(niǎo)飛反故鄉兮，狐死必首丘”，語(yǔ)重意深，極為感人。全詩(shī)章法謹嚴，渾然一體。
詩(shī)作結構上表現了很大的獨創(chuàng )性：一，開(kāi)頭并未交待是回憶，給讀者以身臨其境之感，留下深刻的印象。二，四句為一節，三節為一層意思，很整齊。語(yǔ)言上的特點(diǎn)是駢句多，如“去故鄉而就遠，遵江夏以流亡”、“過(guò)夏首而西浮，顧龍門(mén)而不見(jiàn)”、“背夏浦而西思，哀故都之日遠”等，既富有對偶美，也有助于加強感情力度。在風(fēng)格上，徐煥龍《楚辭洗髓》謂之“于《九章》中最為凄惋，讀之實(shí)一字一淚也”，誠然。
賞析
《哀郢》 是屈原晚年創(chuàng )作的政治抒情詩(shī)。楚頃襄王二十一年(前278) 秦將白起攻破楚國的國都郢 (今湖北省江陵縣)，楚王朝東遷陳城 (今河南省淮陽(yáng)縣)，百姓紛紛逃難。長(cháng)期流放于江南的屈原得知這一消息，痛心疾首，憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情如脫閘之水傾瀉而下，遂抒寫(xiě)成這篇愛(ài)國思鄉的千古絕唱。
從詩(shī)題看，含義深刻。郢，是詩(shī)人的故鄉，又是楚國的象征，詩(shī)人對它懷有特殊深厚的感情。郢都淪陷，預示著(zhù)楚國將亡。詩(shī)以《哀郢》名篇，就是“哀故都之棄捐，宗社之丘墟，人民之離散，頃襄之不能效死以拒秦，而亡可待也�！� (王夫之 《楚辭通釋》) 然而，就詩(shī)的內容說(shuō)，詩(shī)人并沒(méi)有側重描繪國都失陷、王朝東遷、百姓逃亡的情景，而是敘述由郢都陷落引起自己追憶當年離郢和向東流放的過(guò)程，以抒發(fā)對故都的深沉思念。
從詩(shī)的'藝術(shù)構思剖析，可謂匠心獨運。愛(ài)國思鄉之情是貫串全詩(shī)的主旋律。詩(shī)人層層遞進(jìn)而巧奪天工地推出一個(gè)比一個(gè)深沉的抒情意境，成功地塑造了憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)人的自我形象，從而將這個(gè)主旋律表現得異常沉痛感人。
起首四句，以悲憤之情寫(xiě)想象之景。詩(shī)人雖未目睹郢都失守百姓逃亡的慘狀，但它本在意料之內，又可想象得出�！盎侍熘患兠�，何百姓之震愆!” 含義雙關(guān)，字面上說(shuō)天道失常，實(shí)際上指責楚王昏庸誤國，終于釀成大禍。詩(shī)人借助想象首先推出這幅慘不忍睹的國破家亡畫(huà)面，既點(diǎn)明了詩(shī)題，又為全詩(shī)確定了基調。這種虛景實(shí)寫(xiě)的筆法，深化了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情，為底下推出反復思念郢都的抒情意境創(chuàng )造了條件。
國都淪陷，百姓遭難，詩(shī)人陷入深深的痛苦與沉思之中�！扒秸乐毙�，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣! 信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?” ( 《史記·屈原列傳》) 被讒流放于江南的詩(shī)人沉思往事，自然會(huì )想起初離郢都時(shí)徘徊凄楚、欲行又止的情景： “出國門(mén)而軫懷”，“哀見(jiàn)君而不再得”�！诜磸褪銓�(xiě)離郢之初的情懷中，“望長(cháng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰”，二句展現了一個(gè)特別感人的抒情意境： 詩(shī)人凝望著(zhù)故國生長(cháng)的高大樹(shù)木，徘徊不忍離去;擔心國家的危亡，淚流不止如紛落的雪珠一般。這兩句詩(shī)，是全詩(shī)的精采之筆，傳為千古名句。
離開(kāi)郢都愈遠，詩(shī)人對它的思念愈深。從靈魂之欲歸到人東行而神西馳，直至登大堤遠望故都，才稍稍得到慰藉，思鄉愛(ài)國的抒情主旋律反復出現，由強烈轉向深沉，真是幾番回首，幾番神傷。詩(shī)人如此思念郢都，是因為預見(jiàn)到“州土之平樂(lè )、江介之遺風(fēng)”維持不了多久的種種征兆，一場(chǎng)國破家亡的浩劫幾乎是不可避免的了。
果然，郢都被攻破，宮殿化為廢墟。飽受長(cháng)期流放之苦的詩(shī)人回憶起當時(shí)的情景：“心不怡之長(cháng)久兮，憂(yōu)與愁其相接�！毕笳髦�(zhù)楚國命運的郢都是詩(shī)人日夜思念并寄以希望的地方，它一旦失守，自然會(huì )引起詩(shī)人的極度憂(yōu)傷; 然而，一追究原委，詩(shī)人又陷入極度的悲憤。至此，詩(shī)人把傷于國事之情和個(gè)人沉淪之痛緊緊地結合起來(lái)，將全詩(shī)的抒情主旋律又向前推進(jìn)了一層，并為底下指責楚王、讒臣的誤國做了鋪墊。
讒臣蒙蔽國君，詆毀賢良，楚王昏庸無(wú)能，是導致楚國危亡的主要原因。詩(shī)人以極大的義憤形象地揭露了讒臣的丑惡嘴臉：“外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持”。與之成鮮明對照，詩(shī)人熱情贊美賢臣“忠湛湛而愿進(jìn)”，特別謳歌了堯舜高尚的品德，寓意十分深刻。對于楚王，詩(shī)人指責他：“憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨”。于是，讒人受重用，賢者被疏遠。這正是“皇天之不純命兮”的具體內容。
尾聲六句，以鳥(niǎo)歸故巢、狐死首丘為喻，反復抒發(fā)詩(shī)人日夜思念郢都的深情，使全詩(shī)的抒情主旋律達到了完美的境界。
《哀郢》是《九章》中的名篇。司馬遷說(shuō)：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》悲其志”�？傆^(guān)《哀郢》，與《離騷》是一脈相通的，一個(gè)熱愛(ài)祖國、關(guān)心人民的政治家的形象巍然屹立于大江之濱，千秋萬(wàn)代聆聽(tīng)“一個(gè)正直靈魂的呼喊”。
作者簡(jiǎn)介
屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌），戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。他是中國歷史上一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原投江自盡的日子相傳是農歷五月初五，即端午節。端午節最初是中國人民祛病防疫的節日。吳越一帶春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因屈原在這一天死去，便演變成了中國人民紀念屈原的傳統節日。
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