描寫(xiě)好詩(shī)的名言

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸并使用名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的.，寫(xiě)的，歷史紀錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的描寫(xiě)好詩(shī)的名言，希望對大家有所幫助。

　　文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事（三國·曹丕）

　　吟詠留千古，聲名動(dòng)四夷（唐·白居易）

　　傳神文筆足千秋（清·永忠）

　　文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年（清·黃景仁）

　　一句能令萬(wàn)古傳（唐·鄭谷）

　　情能動(dòng)物，故詩(shī)足以感人（明·徐禎卿）

　　正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)（清·陳奐）

　　詩(shī)之為教，其效至于動(dòng)天地，感鬼神（清·朱彝尊）

　　妙語(yǔ)益難忘（宋·黃庭堅）

　　文有大法，無(wú)定法（元·郝經(jīng)）

　　學(xué)問(wèn)有淵博，文章有法度（元·揭曼碩）

　　老夫之書(shū)，本無(wú)法也（宋·黃庭堅）

　　落筆要舊，景界要新（清·唐岱）

　　曲盡法度，而妙在法度之外（永樂(lè )大典）

　　有心師事者，當以規矩入，再從規矩出（清·蔣和）

　　文隨世變（明·謝榛）

　　道與文不相通，妙而不可見(jiàn)之謂道，形而可見(jiàn)之者謂文————（明·王偉）

　　道非文不著(zhù)，文非道不生（元·郝經(jīng)）

　　文以載道（明·茅坤）

　　文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人（唐·李白）

　　憂(yōu)時(shí)原是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多（宋·劉克莊）

　　詩(shī)不可以無(wú)為而作（注·薛雪）

　　為世用者，百篇無(wú)害，不為世用，一章無(wú)補（漢·王充）

　　文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作（唐·白居易）

　　發(fā)胸中之思，論世俗之事（漢·王充）

　　理得而辭順，文章自然出類(lèi)拔萃（宋·陳克）

　　以非常之文，通至正之理，濁所以不朽也（唐·皇甫堤）

　　要辭達而理舉，故無(wú)舉乎冗長(cháng)（晉·陸機）

　　理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌（隋書(shū)）

　　情者，文之經(jīng)，辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此主文之本源也（南北朝·劉勰）

　　理極天下之精，文極天下之妙（明·王鏊）

　　文以理為主，以氣為輔之（元·劉將孫）

　　文貴窮理，理貴言情（唐·皮日休）

　　立德者，立言之本源也（清·歸莊）

　　詩(shī)品出于人品（清·劉熙載）

　　著(zhù)作在人品為先，文章次之（清·薛雪）

　　作人，作文，以品為主（清·申居鄙）

　　文以行立，行以文傳（南北朝·劉勰）

　　草木之華，必歸無(wú)飛才；胸中具素者，舌端斯有驚語(yǔ)————（明·沈承）

　　凡作傳世之文者，必先有可傳之心（清·李漁）

　　胸次山高水遠，筆端云起風(fēng)狂（宋·向子湮）

　　僅是天才不能成為作家，因為書(shū)的背后極需要作家失格————（愛(ài)獻生）

　　從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血（魯迅）

　　天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺（宋·陸游）

　　天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雪，文章得其微，物象由我裁———（唐·孟郊）

　　編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難（清·李漁）

　　情者，可以貫金石動(dòng)鬼神（清·黃宗）

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