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詩(shī)經(jīng)四月賞析

時(shí)間:2021-03-25 14:50:03 詩(shī) 我要投稿

詩(shī)經(jīng)四月賞析

  《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中期大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。以下是小編整理的《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》的賞析。

詩(shī)經(jīng)四月賞析

  《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》原文:

  四月維夏,六月徂暑。先祖匪人,胡寧忍予?

  秋日凄凄,百卉具腓。亂離瘼矣,爰其適歸?

  冬日烈烈,飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷,我獨何害?

  山有嘉卉,侯栗侯梅。廢為殘賊,莫知其尤!

  相彼泉水,載清載濁。我日構禍,曷云能谷?

  滔滔江漢,南國之紀。盡瘁以仕,寧莫我有?

  匪鶉匪鳶,翰飛戾天。匪鳣匪鮪,潛逃于淵。

  山有蕨薇,隰有杞桋。君子作歌,維以告哀。

  《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》賞析:

  從此詩(shī)“卒章顯志”的末兩句“君子作歌,維以告哀”來(lái)看,詩(shī)人系為抒發(fā)強烈悲憤之情而作。后世屈原《九章·惜誦》:“惜誦以致愍兮,發(fā)憤以抒情!逼淝閷(shí)與《四月》一脈相通。那么,詩(shī)人為什么要“告哀”,告什么哀呢?我們可從前面七章找答案。

  前三章是“哀”的內容。二章的“亂離瘼矣,爰其適歸”是哀的集中表現,詩(shī)人顛沛流離,遭貶謫,被竄逐,無(wú)家可歸,貧病交加,倉皇狼狽,猶如喪家之犬。

  流亡或流放的'本身已夠悲慘,而主觀(guān)心境與客觀(guān)環(huán)境更加深了這種悲哀的程度。從首章“先祖匪人,胡寧忍予?”呼天搶地聲中,可見(jiàn)詩(shī)人怨憤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪漢,而是勛戚貴族的后裔,F在遭受莫大苦難,先祖在天之靈怎么會(huì )忍心看我受罪而不加蔭庇?逝世的先人當然無(wú)辜,詩(shī)人的用意自然是指斥活著(zhù)的當道者刻薄寡恩,對功臣后裔尚且未加眷顧,更何況他人。這使人想起屈原《離騷》的首句:“帝高陽(yáng)之苗裔兮(我是古帝高陽(yáng)氏的后裔)!庇米约合茸娴母哔F,表示對楚懷王流放、迫害自己的不滿(mǎn),兩者用意如出一轍。

  在客觀(guān)環(huán)境上,一是寫(xiě)經(jīng)歷時(shí)間之長(cháng),從“四月維夏”到“冬日烈烈”,整整三個(gè)季度。從京城流放到目的地,需長(cháng)途跋涉九個(gè)月,道途之凄愴艱辛,流放地的僻遠蠻荒可想而知。二是寫(xiě)各季的自然環(huán)境,四月到六月是炎蒸伏天,酷熱溽暑盡在不言中!搬奘睢,好不容易熬過(guò)了暑天,盼望能熬出頭,卻不知路還遠著(zhù)呢!接著(zhù)是秋天,“百卉俱腓”,一派蕭瑟惻愴景象;再接著(zhù)是冬天,“飄風(fēng)發(fā)發(fā)”,狂風(fēng)怒吼,嚴寒凜冽。人們蜷縮在家里,或圍爐取暖,或飲酒作樂(lè ),他卻要在天寒地凍刺骨寒風(fēng)中跋涉前進(jìn),那真是夠悲哀的。用心境、環(huán)境烘托和加深對“哀”的表現,這種藝術(shù)手法運用得很成功。順便說(shuō)一句,詩(shī)的第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同,這種句段互相移用的現象在《詩(shī)經(jīng)》中并不罕見(jiàn),原因可能是詩(shī)在當時(shí)非常流行,如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱,因而其中某些切景切情的句段會(huì )不期而然地被擷取移用,天衣無(wú)縫,如同己出。

  后四章是“哀”的原由。前面三章給人遷徙動(dòng)蕩之感,四章起季節與地域都已相對靜止,著(zhù)重抒發(fā)詩(shī)人的心理活動(dòng),這是一種痛定思痛的反思。四章點(diǎn)出莫名其妙地受讒毀中傷,方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)此章“獲罪之冤,實(shí)為殘賊人所擠!畯U’字乃全篇眼目!币驗椤皬U”,哀才接踵而至。五章追思遭“廢”的緣故,當是不肯同流合污吧。泉水有清有濁,自己不能和光同塵,所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》,寫(xiě)他志尚高潔不同流俗而遭放逐,游于江潭。漁父對他“舉世皆濁己獨清”的品格進(jìn)行批評勸導,屈子不為所動(dòng),漁父鼓枻而去,唱道:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足!逼湟饩愁H與此章相通。

  詩(shī)人在流放地安頓后,在周?chē),附近有山,山上有栗?shù)梅樹(shù),山間還有潺潺流泉,山下則是波浪滔滔的長(cháng)江、漢水,這就明確點(diǎn)出了放逐的地域在南國。長(cháng)江漢水有條不紊地容納統領(lǐng)著(zhù)南方諸水系,而朝廷卻綱紀弛敗,忠奸莫辨,鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無(wú)辜,也包含著(zhù)“雖九死其猶未悔”的決心。后世大詩(shī)人杜甫也繼承了這種忠君愛(ài)國情操,他的《江漢》詩(shī)說(shuō):“江漢思歸客,乾坤一腐儒!惫磐駚(lái),這種耿直倔強的“腐儒”真不少啊!

  七章繼續寫(xiě)所見(jiàn)所思。雕鷹振翅在高空中翱翔,鯉和鮪在深水中潛游,它們能避開(kāi)獵人的矰繳和漁夫的釣鉤,全身遠禍。詩(shī)人見(jiàn)了不禁神往,嘆息道:可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣,逃避那人間的桎梏與禍害。詩(shī)人脫離現實(shí)的向往與追求,也正反映了現實(shí)的黑暗與殘暴。全詩(shī)以一己為代表,在暴露現實(shí)方面有相當深度與廣度,不愧是現實(shí)主義的力作。

  這首詩(shī)脈絡(luò )清晰,層次井然。在寫(xiě)法上,大抵前兩句言景,后兩句抒情,景和情能絲絲入扣,融為一體,把“告哀”的主旨表現得真摯深沉,很值得借鑒。

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