木蘭詩(shī)重點(diǎn)句子背默

　　《木蘭詩(shī)》的思想內容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠影響，分享了《木蘭詩(shī)》默寫(xiě)重點(diǎn)句子給大家參考！

　　《木蘭詩(shī)》重點(diǎn)句子背默

　　1木蘭詩(shī)描寫(xiě)木蘭奔赴戰場(chǎng)時(shí)矯健英姿的句子是

　　2描寫(xiě)邊塞夜景，烘托木蘭勇敢堅強性格的句子是-。

　　3用比喻作結，抒情議論的句子是

　　4描寫(xiě)木蘭軍營(yíng)中苦寒生活的句子是

　　5有詩(shī)云：醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回。木蘭詩(shī)中有相似的兩句詩(shī)是

　　6寫(xiě)木蘭從軍后艱苦戰地生活的對偶句是

　　7贊頌木蘭謹慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是

　　8寫(xiě)木蘭出征前緊張、周密準備的句子是。

　　9寫(xiě)木蘭經(jīng)歷戰爭持久、出生入死的激烈緊張戰斗的句子是

　　10寫(xiě)木蘭一家人高高興興迎接他回家的情景的句子

　　參考答案

　　1.萬(wàn)里赴戎機,關(guān)山度若飛。

　　2.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。

　　3.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　4.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。

　　5.將軍百戰死，壯士十年歸。

　　6.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。

　　7.同行十二年,不知木蘭是女郎

　　8.東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。

　　9.萬(wàn)里赴戎機,關(guān)山度若飛。將軍百戰死,壯士十年歸。

　　10.娘聞女來(lái),出郭相扶將.阿姊聞妹來(lái),當戶(hù)理紅妝.小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊

　　《木蘭詩(shī)》鑒賞：

　　北朝長(cháng)篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見(jiàn)于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作�！豆盼脑贰奉}為《木蘭詩(shī)》，以為“唐人詩(shī)”。宋代程大昌《演繁露》據詩(shī)中“可汗大點(diǎn)兵”語(yǔ)，認為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類(lèi)，“已似太白，必非漢魏人詩(shī)”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說(shuō)，但宋代黃庭堅已指出此詩(shī)并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂(lè )府〈木蘭詩(shī)〉后》）�！稑�(lè )府詩(shī)集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩(shī)》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂(lè )錄》說(shuō)：“木蘭，不知名�！卑础杜f唐書(shū)·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀(guān)察使、淮南節度使等職（黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤）。又據《舊唐書(shū)·音樂(lè )志》所載，可知梁代和北朝樂(lè )府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩(shī)》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語(yǔ)，曾入梁代樂(lè )府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的.對偶詩(shī)句，齊、梁詩(shī)中已經(jīng)習見(jiàn)，自是文人加工痕跡。所以現代學(xué)者大多認為《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng )作于民間。

　　《木蘭詩(shī)》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會(huì )重男輕女的偏見(jiàn)。它“事奇詩(shī)奇”（沈德潛《古詩(shī)源》），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。

　　《木蘭詩(shī)》的思想內容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂(lè )史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃陂）有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩(shī)》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛(ài)國情操。同時(shí)，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩(shī)抒寫(xiě)遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩(shī)》描述全家歡迎木蘭歸來(lái)的表現手法

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