設計方案優(yōu)秀【4篇】

　　為了保障事情或工作順利、圓滿(mǎn)進(jìn)行，往往需要預先制定好方案，方案的內容和形式都要圍繞著(zhù)主題來(lái)展開(kāi)，最終達到預期的效果和意義。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的設計方案4篇，歡迎閱讀與收藏。

設計方案 篇1

　　（一）教學(xué)目的

　　基礎知識：

　　夏商時(shí)期我國歷法的形成。夏朝時(shí)我國最早記錄了流星雨和日食。商周時(shí)我國已有了醫學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點(diǎn)及在中外文化史上的地位。夏、商、周時(shí)期我國音樂(lè )、舞蹈的發(fā)展。

　　思想認識：

　　1．通過(guò)講述使學(xué)生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。

　　2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。

　　能力培養：

　　通過(guò)啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現有什么重要意義？”這一問(wèn)題，培養學(xué)生綜合思維能力。

　　通過(guò)觀(guān)察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫(huà)，總結“商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？”這一問(wèn)題，培養學(xué)生歸納問(wèn)題的能力。

　　（二）教學(xué)過(guò)程

　　1．導入新課

　　引導學(xué)生閱讀第6課課文提示，導入新課。

　　2．講授新課

　　天文、歷法和醫學(xué)

　　1．天文：流星雨和日食的最早記錄

　　無(wú)邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿(mǎn)了神奇的魅力，常引起我們無(wú)限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒(méi)有僅僅停留在遐想之中，從很早的時(shí)候起，人們就開(kāi)始注意觀(guān)察天象以尋找其變化的規律了。傳說(shuō)在堯舜時(shí)代就有了觀(guān)象的專(zhuān)職人員，人們不僅注意觀(guān)象，而且注重記錄。我國的古書(shū)上有一段記載說(shuō)，夏桀統治時(shí)期的一個(gè)午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書(shū)當中還記錄過(guò)我國最早的觀(guān)測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過(guò)程，而且還描述了當日食發(fā)生時(shí)，人們驚恐萬(wàn)狀的情態(tài)。（引導學(xué)生看課本第35頁(yè)第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。

　　商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀(guān)測更為精細，《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。

　　隨著(zhù)對天象的觀(guān)察，我國的歷法發(fā)展起來(lái)。

　　2．歷法：夏歷和殷歷

　　歷法：簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)就是按照一定的規律計算年、月、日、節、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個(gè)人每天都要接觸到歷法，一天過(guò)去你家的臺歷會(huì )被翻過(guò)一頁(yè)，你們在翻過(guò)日歷的時(shí)候是否注意過(guò)：一般的日歷上在公歷時(shí)間下面還注有農歷的時(shí)日，你們知不知道“農歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問(wèn)：夏朝距我們現在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說(shuō)我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。

　　夏朝的歷法是在觀(guān)察天象的`基礎上形成的，它根據北斗七星斗柄旋轉的規律，確定一件為12個(gè)月，我們現在只能從后世的一些歷書(shū)尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。

　　如果說(shuō)夏朝是中國歷法初創(chuàng )時(shí)期的話(huà)，那么商朝應該是我國歷法走向較為完備的時(shí)期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個(gè)月，以太陽(yáng)的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，用設置閏月的辦法調整陰陽(yáng)之差，即3年設一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。

　　商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農事安排，告訴人們何時(shí)下種，何時(shí)收獲，等等。由此可見(jiàn)，我國自古以來(lái)就十分重視農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

　　3．醫學(xué)：醫學(xué)的分科

　　我國人民很早就積累了豐富的醫學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細致的分類(lèi)。商朝人還能做簡(jiǎn)單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng )的。到了周朝，醫學(xué)有了較大發(fā)展，那時(shí)在周王室和政府中已設有專(zhuān)門(mén)的醫療機構，已經(jīng)分科治病，有內科、外科、營(yíng)養保健和獸醫等科。

　　甲骨文和金文

　　文字的出現是人類(lèi)文明發(fā)展的重要標志，我國文字出現很早，還在原始社會(huì )母系氏族繁榮時(shí)期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現過(guò)不少刻劃符號（引導學(xué)生看書(shū)第35頁(yè)：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來(lái)已經(jīng)非常接近于后來(lái)的文字。到商朝時(shí)，我國出現了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。

　　1．商朝的甲骨文

　　商朝的文字因其刻在龜甲、獸骨上，所以得名甲骨文。這是一種相當成熟的方案，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。后人是如何發(fā)現這些文字的？商代的人在龜甲、獸骨上究竟寫(xiě)了一些什么呢？

　　商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著(zhù)歲月的推移淹沒(méi)于地下，默默無(wú)聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來(lái)越少，以至于對于古代文獻中的一些簡(jiǎn)單記述也眾說(shuō)紛紜，無(wú)物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀末，問(wèn)題才得到解決。

　　提問(wèn)：商王盤(pán)庚遷都到什么地方？（殷）殷是現在什么地方呢？（河南省安陽(yáng)）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱(chēng)之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現了甲骨文。

　　起初是安陽(yáng)一帶地區的農民們在種地時(shí)經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實(shí)際是一些古代動(dòng)物內骼化石。農民們當時(shí)一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣(mài)給藥鋪。時(shí)間一長(cháng)，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開(kāi)始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導學(xué)生看彩色圖畫(huà)5《河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨》）

　　甲骨文是在原始社會(huì )晚期陶器上出現的一些刻劃符號的基礎上，經(jīng)過(guò)二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會(huì )意、指事、形聲、假借、轉注等六種傳說(shuō)造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現了15萬(wàn)片左右，共計有單字4600多個(gè)，可見(jiàn)其文字已較豐富，為現在人所識別的已有1000多字。

　　甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結果（占卜：引導學(xué)生看課本第36頁(yè)注腳）由于當時(shí)的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰爭勝負、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會(huì )的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會(huì )的歷史。

　　甲骨文是商代人留給我們的實(shí)物，使用這種文字的時(shí)代，距離我們現在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現，說(shuō)明我國有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。

　　提問(wèn)：甲骨文的發(fā)現有什么重要意義？

　　在學(xué)生回答的基礎上歸納總結。

　　2．商和西周的金文

　　除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當時(shí)的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩定、規范、簡(jiǎn)化。（引導學(xué)生看書(shū)第36頁(yè)：西周銅器上的金文）

　　關(guān)于金文，課本第37頁(yè)還有一段小字，以提問(wèn)的方式引導學(xué)生注意：

　　金文還叫什么？它和甲骨文的區別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時(shí)候出現的？請同學(xué)們看書(shū)上的小字內容。

　　繼續講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。

　　青銅藝術(shù)

　　首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點(diǎn)。

　　1．特點(diǎn)：

　　提問(wèn)前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過(guò)什么是青銅，青銅器是怎么制造出來(lái)的，當時(shí)我們還講到過(guò)商代有一件十分著(zhù)名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）

　　請學(xué)生把書(shū)翻到24頁(yè)，看司母戊鼎圖。

　　指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)。

　　啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱(chēng)和器表裝飾花紋的精美兩個(gè)方面回答。

　　引導學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡(jiǎn)單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著(zhù)四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。

　　引導學(xué)生看課本第37頁(yè)《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動(dòng)物、怪獸為造型，形態(tài)生動(dòng)逼真。

　　提問(wèn)：商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎上由教師作條理化的總結。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時(shí)期青銅藝術(shù)的精品、代表作。

　　2．歷史地位：

　　從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時(shí)人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過(guò)那時(shí)的青銅器顯得較為古樸和簡(jiǎn)陋。商朝時(shí)，青銅藝術(shù)達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀(guān)多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類(lèi)比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡(jiǎn)樸。這樣看來(lái)，夏商周以來(lái)青銅器的制造始終沒(méi)有停止過(guò)。青銅器作為日常用具，作為祭祀時(shí)的禮器在當時(shí)有其實(shí)用價(jià)值。然而，它們更有藝術(shù)上的價(jià)值。它的設計、造型，反映了夏商周時(shí)代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時(shí)期文化的重要組成部分。

　　同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。

　　附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導學(xué)生看課本第38頁(yè)，看《商代玉象》圖。

　　音樂(lè )和舞蹈：

　　我國音樂(lè )舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會(huì )�？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞�社時(shí)代的許多遺址當中發(fā)現了陶塤，這時(shí)一種簡(jiǎn)單的吹奏樂(lè )器。原始社會(huì )的舞蹈比較簡(jiǎn)單，大多摹擬動(dòng)物的動(dòng)作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個(gè)人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動(dòng)感。

　　1．夏朝的“韶樂(lè )”

　　夏朝的時(shí)候，音樂(lè )舞蹈水平提高。傳說(shuō)夏王啟創(chuàng )制了樂(lè )舞《九韶》，這是一種既歌唱同時(shí)又有伴舞的音樂(lè )。據說(shuō)啟即位第10年的時(shí)候，曾在大穆之野舉行盛大的樂(lè )舞會(huì )，演奏《九韶》等音樂(lè )。后代史書(shū)中描述這次樂(lè )舞會(huì )時(shí)有“萬(wàn)舞翼翼，章聞?dòng)谔臁钡馁澴u(yù)之詞，可見(jiàn)在當時(shí)這是一次規模很大，景象相當壯觀(guān)的盛會(huì )。

　　現在看起來(lái)，“韶樂(lè )”在夏朝是最盛行的一種音樂(lè )。由于距離我們現在太遠，我們已不能知道它的音調，但我們可以在史書(shū)中經(jīng)�？吹胶笕藢λ�的贊美之辭，比如：春秋時(shí)候，孔子聽(tīng)到了韶樂(lè )以后，“三月不知肉味”，一直沉浸在優(yōu)美樂(lè )聲的回味中，而且他逢人就說(shuō)：“想不到音樂(lè )能吸引我到這種程度！”由這個(gè)小故事，我們不是可以體味到韶樂(lè )之美妙的程度嗎？

　　2．商代的樂(lè )器

　　商朝的時(shí)候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂(lè )器，樂(lè )器種類(lèi)增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂(lè )的發(fā)展。

　　商代的樂(lè )器中有打擊樂(lè )器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導學(xué)生看課本第38頁(yè)《商代的石磬》圖畫(huà)）這樣一些打擊樂(lè )器的使用，增強了商代音樂(lè )的節奏感，并能烘托出音樂(lè )的氣勢。商代還出現了能發(fā)出各不相同樂(lè )音的編鐘。

　　西周時(shí)，我國的樂(lè )舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂(lè )，故常以“禮樂(lè )”并稱(chēng)。西周時(shí)，有了各種成套的樂(lè )器，那時(shí)候的歌舞，有很多表現歷史事件的，表現大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時(shí)形成的。

　　西周的樂(lè )舞又分文舞和武舞兩種，文舞執羽，武舞執干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂(lè )器伴奏。請同學(xué)們想象，執羽的文舞必是輕盈柔美，執干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。

　　關(guān)于西周的樂(lè )舞還有一些內容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話(huà)，請你們課下閱讀課文第38頁(yè)小字。

　　3．歸納小結

　　縱觀(guān)一節課所講內容，我們了解到，我國早在奴隸制時(shí)代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過(guò)突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長(cháng)，這一切是足以引起每個(gè)中國人自豪的。

　　講到第6課，我國奴隸制時(shí)代的歷史就基本介紹完了。著(zhù)名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個(gè)人，他說(shuō)“經(jīng)濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟、文化構成了人類(lèi)歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節課，我們學(xué)習了奴隸制時(shí)代的政治、經(jīng)濟，今天我們又了解了這一時(shí)期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時(shí)代歷史的影象應該是比以前更加清晰、更加完整了吧。

　　4．作業(yè)：

　　根據課文提供的練習題讓學(xué)生當堂練，以起到鞏固基礎知識的作用。

　　（三）教法建議

　　以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎之上，進(jìn)一步了解我國制時(shí)代文化的概貌，并培養他們觀(guān)察、分析、歸納總結等方面的能力。

設計方案 篇2

　　一、教學(xué)目標：

　　1、認識9個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)7個(gè)字。

　　2、通過(guò)上下文或表演了解得意洋洋、垂頭喪氣等詞語(yǔ)，并在閱讀中積累詞語(yǔ)。

　　3、能借助課文中的插圖進(jìn)行閱讀，深入感受語(yǔ)言的優(yōu)美。

　　二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　1、正確讀寫(xiě)要求學(xué)會(huì )的詞語(yǔ)。

　　2、進(jìn)入角色，體會(huì )情感和課文所要說(shuō)明的深刻道理。

　　三、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。

　　教學(xué)內容：學(xué)習課文，懂得與人合作的重要，愿意與人合作。

　　一、導入新課，揭示課題。

　　同學(xué)們，今天讓我們到一個(gè)美麗的童話(huà)世界去吧。瞧，兩只可愛(ài)的小動(dòng)物梅花鹿和金絲猴歡迎我們來(lái)了有一天，他們在一塊兒進(jìn)行了本領(lǐng)的大比試，于是，就有了一個(gè)非常美麗的.童話(huà)故事比本領(lǐng)。(生讀課題)

　　二、初讀課文，自主識字。

　　三、聽(tīng)讀課文，整體感知。

　　1、梅花鹿和金絲猴比試什么呢?

　　2、比試的題目是誰(shuí)想出來(lái)的?

　　3、梅花鹿和金絲猴都是怎么想的?

　　四、小組學(xué)習，互相幫助。

　　1、遇到生字，盡量用平時(shí)的辦法自己學(xué)習、解決。

　　2、經(jīng)過(guò)思考，不懂的地方一起討論或做個(gè)記號。

　　五、班級匯報，集中學(xué)習。

　　1、各組匯報自學(xué)情況，解決疑難問(wèn)題問(wèn)題。

　　2、開(kāi)展摘果子游戲，集中識字。

　　3、讀好課文，感悟品味。

　　1)、激趣點(diǎn)撥：梅花鹿和金絲猴都認為自己必勝，比賽開(kāi)始后，他們都連忙奔向河對岸去摘果子。那么，勝利者是誰(shuí)呢?誰(shuí)來(lái)講講了解到的情況。

　　2)、反復品讀課文，加深理解。

　　3)、學(xué)生質(zhì)疑，師生互動(dòng)。

　　4)、角色朗讀、表演。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內容：鞏固識字，練習寫(xiě)字，進(jìn)一步體驗合作的重要。小組合作為掉進(jìn)坑里的小白兔設計營(yíng)救方案。

　　板書(shū)設計：

　　比本領(lǐng)

　　梅花鹿金絲猴

　　團結合作

設計方案 篇3

　　教學(xué)目標：

　　 ·觀(guān)察并講述圖片內容，知道做事要有條理，合理安排時(shí)間。

　　·初步具有按計劃做事的意識，懂得珍惜時(shí)間，保證早晨準時(shí)到校。

　　教學(xué)準備：

　�。ㄕJ知準備）認識了時(shí)鐘，知道自己每天早上來(lái)園前在家做什么

　　(材料準備) PPT圖片，教師用鐘面，幼兒操作材料包

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：能比較連貫地講述圖片內容，了解莎莎遲到的原因 難點(diǎn)：嘗試合理安排時(shí)間

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、談話(huà)，引出主題：

　　1、再過(guò)一段時(shí)間，小朋友們就要背上書(shū)包上小學(xué)，成為一名小學(xué)生了，你們心情是怎樣的？為什么？

　　2、有一個(gè)剛上一年級的小學(xué)生名字叫莎莎，讓我們來(lái)看一看關(guān)于她的故事。

　　二、觀(guān)看圖片（PPT），講述故事：

　　1、播放PPT一：·早上媽媽在做什么？

　　·莎莎有沒(méi)有馬上起床？為什么？媽媽又是怎么說(shuō)的？

　　2、播放PPT二、三：

　　·起床后莎莎想做什么？可是襪子呢？在哪里呢？

　　·莎莎到哪里去找襪子了？

　　·最后是在哪里找到襪子的？是怎么找到的？

　　3、播放PPT四、五：

　　·襪子穿好了，現在莎莎該做什么了？可是她看到自己的鞋子了嗎？

　　·她到哪些地方去找鞋子了？找到了嗎？

　　·結果在哪里找到鞋子了？媽媽在說(shuō)什么？

　　4、播放PPT六、七：

　　·你們看莎莎還在找什么？

　　·媽媽為什么拉著(zhù)莎莎往外走？邊走邊在說(shuō)什么？

　　5、播放PP八、九：

　　·莎莎有沒(méi)有跟著(zhù)媽媽走？她在說(shuō)什么？做什么？

　　·媽媽為什么要看手表？媽媽在說(shuō)什么？莎莎怎么回答的？

　　·莎莎是怎么出門(mén)上學(xué)的？

　　·莎莎一邊走一邊吃著(zhù)早飯，她還想起了什么事情沒(méi)有做呢？

　　·媽媽為什么沒(méi)有讓莎莎做完再去上學(xué)呢？

　　6、播放PPT十：·今天莎莎會(huì )遲到嗎？你是怎么知道的？

　　7、幼兒自由結伴講述：將幾張圖片的內容連起來(lái)，編成一個(gè)完整的小故事。

　　請個(gè)別幼兒完整講述自己編的故事。

　　●討論：莎莎為什么會(huì )遲到？

　　三、如果你是莎莎：

　　1、莎莎每天這么慌慌張張，急急忙忙的，你們是這樣的嗎？

　　2、你每天是怎么做的呢？

　　·小結：每天睡覺(jué)前，要把第二天需要的東西都整理好；把自己脫下的衣服疊好，準備好第二天要穿的衣服，放在椅子上；睡覺(jué)以前想一想，第二天有什么活動(dòng)，要帶些什么，準備好，就不會(huì )像莎莎那樣慌慌張張，這個(gè)找不到，那個(gè)找不到，來(lái)不及了。

　　3、如果早上8:00到學(xué)校，早上幾點(diǎn)鐘起床才不會(huì )遲到？

　　·想一想每天起床后需要做哪些事情？（穿衣服、上廁所、刷牙洗臉，梳頭，吃早飯）

　　·做這些事情分別需要幾分鐘？一共需要幾分鐘？提早這幾分鐘時(shí)間行了嗎？

　�。ㄝo助提問(wèn)：還需要加上什么時(shí)間？）（去上學(xué)路上的時(shí)間）

　　·那么應該幾點(diǎn)鐘起床呢？（運用教具鐘面幫助幼兒推算起床的'時(shí)間）

　　·小結：定好了起床時(shí)間，鬧鐘一響或者媽媽一叫就起床，早上可不能賴(lài)床哦，而且起床后做每一件事情都不能慢吞吞、拖拖拉拉的，要抓緊時(shí)間，要不然還是會(huì )遲到的。

　　四、延伸活動(dòng)：

　　1、觀(guān)察畫(huà)面，按照小學(xué)生早晨做的事情的順序在圖下面的空格里寫(xiě)上編號。

　　2、估算做每一件事情需要的時(shí)間，在橢圓形里記錄下來(lái)。

　　3、試著(zhù)算一算早晨做這些事情一共需要多少時(shí)間？

設計方案 篇4

　　幼兒園各種環(huán)境布置是不斷變化的。我們針對幼兒園走廊環(huán)境布置的一些問(wèn)題提出了幾點(diǎn)改進(jìn)措施。

　　一、幼兒園走廊環(huán)境概述

　　幼兒園教育環(huán)境是相對于幼兒園教育活動(dòng)而言，指圍繞在幼兒園教育活動(dòng)而言，指圍繞在幼兒園教育活動(dòng)周?chē)�，并對幼兒園教育活動(dòng)發(fā)生影響的一切外部條件的總和。幼兒園的教育環(huán)境不僅包括幼兒園班級內各個(gè)活動(dòng)室和互外的環(huán)境，還包括幼兒園走廊內環(huán)境的布置。幼兒園走廊環(huán)境作為幼兒園教育環(huán)境非常重要的一塊，和幼兒園各活動(dòng)室配合來(lái)陶冶幼兒的性情，是幼兒園教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要補充。優(yōu)質(zhì)舒適的走廊環(huán)境和幼兒園其他教育環(huán)境協(xié)調配合，可促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。是幼兒園環(huán)境非常重要的一塊。是幼兒園室內環(huán)境的重要補充。那么幼兒園走廊環(huán)境有什么特點(diǎn)呢？第一，相對于幼兒園室內環(huán)境，走廊環(huán)境布置可以更宏觀(guān)。室內環(huán)境往往在很小的地方又分成很多的活動(dòng)區，所以顯得很擠。而幼兒園建筑中每層都有很長(cháng)的走廊，這就有利于幼兒園統籌安排環(huán)境創(chuàng )設及布置，隨季節變化創(chuàng )設主題，如市第二幼兒園就是把第一層樓的走廊設計為一個(gè)大的主題——美麗的秋天，把第二層樓設計成新的主題——秋天的服飾。第二，走廊環(huán)境相對于幼兒園活動(dòng)室和戶(hù)外環(huán)境來(lái)說(shuō)，主要以裝飾物為主，力圖給幼兒創(chuàng )造一個(gè)和諧美觀(guān)的環(huán)境，而少有幼兒動(dòng)手操作的內容。

　　二、秋天主題下的走廊環(huán)境板塊

　　在觀(guān)察中我發(fā)現，長(cháng)春市第二幼兒園以秋天為主題的走廊環(huán)境布置可以大致可以分為以下幾大板塊：

　　1、秋天的蔬菜園

　　一樓的走廊表現的是美麗的秋天。長(cháng)春市第二幼兒園用葡萄藤把春天的一幅幅圖畫(huà)串聯(lián)起來(lái)，中間貼有各種果樹(shù)和各種蔬菜。水果樹(shù)上掛有很多小朋友們畫(huà)好的水果，樹(shù)干則是老師用牛皮紙積壓出樹(shù)干的褶皺貼在墻壁上，很有立體感。西瓜地中的西瓜是用兩片紙包成空間立體的半圓固定于墻上的。畫(huà)在墻上的松樹(shù)上掛著(zhù)真正的松果，畫(huà)好的楓樹(shù)上貼著(zhù)真實(shí)的楓葉。在墻上還掛有很多成熟的玉米和辣椒。其他都是老師和幼兒用紙或圖畫(huà)制作出來(lái)的。秋天的蔬菜園中就這樣真實(shí)物品和手工制作結合、平面的和空間立體結合，創(chuàng )設出了既真實(shí)有很富有藝術(shù)表現力的走廊環(huán)境。

　　2、農家小院

　　在瓜果園的旁邊就住著(zhù)一位老公公和老婆婆，卡通的.人物造型使他們勤勞、熱情的個(gè)性特征都顯露出來(lái)。最有趣的是他們的房子，房檐是用裝月餅的紙殼圍成的，在他們家旁邊的蘿卜地上還上演著(zhù)拔蘿卜的故事。我分明是在走廊中走著(zhù)，卻仿佛走入了一個(gè)又一個(gè)有趣的故事情景中。

　　3、動(dòng)物

　　墻壁上螞蟻和刺猬都在搬運自己的食物。用半個(gè)乒乓球做成的瓢蟲(chóng)也正在到處飛。墻上有蜘蛛的家，用毛線(xiàn)做成蜘蛛網(wǎng)上，有一只非常逼真的特大蜘蛛，有很多被粘住的蚊子，飛蛾，蒼蠅等，這些小蟲(chóng)子都是老師們用線(xiàn)團、小球等精細制作而成的。他的旁邊就有害蟲(chóng)和益蟲(chóng)的分類(lèi)，旁邊還有一群大雁呈人字型在飛。一個(gè)個(gè)小的環(huán)節把整個(gè)走廊連成一副美麗的秋天的圖畫(huà)。

　　4、服飾。

　　幼兒園的二樓走廊主要是以服飾來(lái)裝飾的，墻壁上掛著(zhù)的、半空中懸掛的一件件新奇、漂亮的衣服向我們展示著(zhù)幼兒和幼兒教師的智慧以及創(chuàng )新的能力。例如用褶皺的塑料袋做裙子，用報紙、雜志、各種包裝紙、包水果的塑料網(wǎng)等剪成網(wǎng)狀后來(lái)做形態(tài)各異的衣服，從秋季日常服飾到警察、宇航員等的專(zhuān)業(yè)制服各式各樣，十分精美。這些制作服飾的材料往往是被我們用過(guò)后拋進(jìn)垃圾箱的，所以看到這些材料做出如此精美的衣服時(shí)，我震驚了。

　　有趣的走廊布置還有很多，再加上固有的名人名言欄，家長(cháng)討論區，每班的活動(dòng)板，構成了一副非常和諧又神奇的圖畫(huà)。

　　三、秋天走廊環(huán)境布置的啟示

　　1、真實(shí)物品和手工制作結合

　　秋天是個(gè)收獲的季節，這時(shí)的瓜果蔬菜都很常見(jiàn)，也比較便宜。幼兒教師就把很多的水果蔬菜放置在教室和走廊里。由于幼兒的思維是直觀(guān)形象的動(dòng)作思維。真實(shí)的物品更直觀(guān)，更容易讓幼兒操作，所以幼兒通過(guò)感知就很容易達到教育目的。把盡可能多的真實(shí)物品和繪畫(huà)、手工結合起來(lái)，兒童會(huì )仔細觀(guān)察：哪些物品是真實(shí)的，哪些是老師和小朋友一起制作出來(lái)的，更能讓兒童在觀(guān)看中體味到趣味性。

　　2、平面和立體相結合

　　在以上的幾個(gè)模塊中，無(wú)論是農家小院，還是秋天的動(dòng)植物，我們都可以看出，幼兒園走廊環(huán)境已經(jīng)突破了以往的用平面的繪畫(huà)、剪紙、各種像框、名人名言欄等來(lái)裝飾走廊的情況，而是利用生活中的物品來(lái)制作立體的動(dòng)物、植物，使墻面裝飾更有生命力，更容易吸引幼兒的眼球。

　　3、利用生活中的廢舊物品創(chuàng )設環(huán)境

　　在幼兒園的走廊裝飾物中，我們看到各種報紙團成的南瓜、雜志、塑料袋剪出形態(tài)各異的衣服、月餅包裝盒連成的小房檐、乒乓球做的瓢蟲(chóng)、蛋糕中用過(guò)的托盤(pán)畫(huà)的臉譜等等很多我們生活中的普普通通的物品，都被利用到環(huán)境布置中。這些生活中易得的廢舊用品的回收利用，相對于那些直接買(mǎi)回來(lái)的精美裝飾，會(huì )讓兒童感覺(jué)到：美離他們很近、很真實(shí)。蔬菜、水果、昆蟲(chóng)、服飾，所有的幼兒園老師都會(huì )做，但是我們看到老師能把最普通的東西，最出奇的制作創(chuàng )意，做出最不一樣的效果，確是十分難能可貴。

　　4、走廊環(huán)境布置和課程緊密相連

　　秋天是一個(gè)大的主題活動(dòng)，我們可以看到這一個(gè)季節，幼兒園各個(gè)教育活動(dòng)的組織都是以秋天為背景。從秋天的蔬菜水果的豐收到秋天小動(dòng)物的活動(dòng)，從秋天的農家小院到小朋友們身上各式各樣的衣服，這些教育題材都被運用到幼兒園走廊環(huán)境的布置中。幼兒園課程目標和環(huán)境布置的一致性，使教育目的能更好地實(shí)現。

　　5、隨時(shí)隨地搜尋各種教育資源

　　有一位老師在外地開(kāi)會(huì )時(shí)，看到一根蒲棒，就立刻想到了這根蒲棒可以拿回幼兒園讓幼兒學(xué)習，于是就把它放置在了走廊的墻壁上。從這一件小事就可以看到她在生活中時(shí)時(shí)處處都在注意有哪些東西可以利用在幼兒園環(huán)境布置中，這樣才能用普通的生活廢舊品新造出環(huán)境布置中一個(gè)又一個(gè)神話(huà)。如果每一雙老師的眼睛都在這樣搜索，新奇的創(chuàng )意必然曾出不窮。因為美來(lái)自生活，各種課程也來(lái)自生活。

　　四、走廊環(huán)境布置中存在的一些問(wèn)題

　　我們看到幼兒教師在創(chuàng )設幼兒園走廊的時(shí)候確實(shí)下了很大的工夫，試圖用有趣的故事或各種卡通形式來(lái)布置走廊環(huán)境，試圖給幼兒更具體更直觀(guān)更有教育意義的走廊環(huán)境，試圖使走廊環(huán)境發(fā)揮其最大的效果，這些都是值得肯定和鼓勵的，但同時(shí)我們也從這樣的教育環(huán)境中看到了一些問(wèn)題：

　　1、裝飾物過(guò)滿(mǎn)過(guò)高

　　墻面布置與孩子的視線(xiàn)應該是適宜的，孩子平視或稍微仰頭即可看到，但有的老師怕浪費空間，把一整面墻都布置滿(mǎn)了，整個(gè)兩面墻花花綠綠，這樣很容易給幼兒造成視覺(jué)疲勞，而且幼兒不容易看到那么高的墻壁，即使看到了，各種圖案在兒童的視角中已經(jīng)變了形，老師很費力地掛上的東西，不緊失去了審美價(jià)值，更失去了教育價(jià)值。

　　2、幼兒參與過(guò)少

　　幾位幼兒園老師都說(shuō)走廊是老師和小朋友一起布置的，說(shuō)明老師已經(jīng)有了幼兒是主體的意識，但是從墻壁布置的精細程度來(lái)看，絕大多數走廊環(huán)境還是幼兒教師創(chuàng )設的，教師把幼兒僅僅限制為一個(gè)參與者、一個(gè)“幫手”。老師認為創(chuàng )設環(huán)境是自己份內的事情。這種觀(guān)念導致教師在布置環(huán)境時(shí)還是從自己的感知、審美、教育見(jiàn)解出發(fā)，確實(shí)花了很大的氣力，但是往往由于忽視幼兒的主體性而效果不佳。

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