兩情若是久長(cháng)時(shí)散文

　　我敢說(shuō)，如果關(guān)于人類(lèi)活動(dòng)主題的藝術(shù)都有可能衰落的話(huà)，只有愛(ài)情的藝術(shù)之作會(huì )永恒。只要這世上還有男人和女人，有兩性，婚姻愛(ài)情的話(huà)題就是家常便飯，就是普通的睡眠和不正常的失眠。

　　我們和牛郎織女相見(jiàn)已逾千年了，兩千年的聊天針對史前史后的壯年星球來(lái)說(shuō)，也就相當于農歷七月七日晚上的那一秒鐘。在纖纖擢素手，札扎弄機杼的穿梭中，嚴鳳英黃梅戲的婉轉唱腔演繹著(zhù)這個(gè)恒定的課題，浮浮躁躁熱熱鬧鬧的電視連續劇熱播把后現代的潮流一股腦涌進(jìn)了隔斷兩情的銀河。文學(xué)藝術(shù)這東西，或陽(yáng)春白雪，或下里巴人，主體客體一融合，你總有失卻原汁原味的隱痛，倒不如每年七月七日聽(tīng)奶奶不厭其煩的講述更原生態(tài)。

　　奶奶說(shuō)，七月七這天是下雨的，狠心的王母娘娘拔下頭上的銀簪子劃了一條河，從此牛郎和織女就無(wú)法見(jiàn)面了，牛郎就用扁擔栓兩個(gè)籮筐，一頭放一個(gè)孩子，在河對岸天天喊，王母只好讓步，限他們每年七月七見(jiàn)一次面。夫妻在鵲橋見(jiàn)面，哭得鼻涕一把淚一把，這淚啊，落到凡間，就成了雨。要不信，你們到院子的葡萄架下，能聽(tīng)到牛郎織女的說(shuō)話(huà)聲，舔舔葉子上的水珠，還有點(diǎn)咸味呢。

　　我用將近四十個(gè)七夕來(lái)驗證奶奶的藝術(shù)命題，還真有點(diǎn)意思，每年這天下雨陰天不可避免。當然，小時(shí)候，懵懵懂懂的小姑娘，極易相信一切神話(huà)傳說(shuō)，舔過(guò)葡萄葉上的雨水，似乎真有些淚水的影子。天人感應，人與天地本來(lái)就是共生的，哪分得清彼此呢。

　　牛郎織女的故事家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，那是美麗的向往，也是人類(lèi)的良知對權威的挑戰。寧拆十座廟，不破一門(mén)婚，便是向善的無(wú)聲誓言。于是兩條生命的廝守成了繁衍生息歷史鏈條上的毫不起眼的又是非常重要的兩節。分也哭泣，合也流淚，分分合合，聚聚散散，幸福夾雜著(zhù)痛苦，辛酸陪伴著(zhù)滿(mǎn)足，自由牽著(zhù)無(wú)奈，欲望打破規矩，飲食男女，在兩性博客上寫(xiě)著(zhù)發(fā)表給自己看的日記。

　　孔雀東南飛中的一對，選擇“舉身赴清池”，“自?huà)鞏|南枝”，換取的只是“兩家求合葬”，“抬頭相向鳴”，“夜夜達五更”。那是凄苦的靈魂在吶喊，失去了生命，愛(ài)情又是什么？可以化蝶，可以化鴛鴦，就不能化“人”。

　　看長(cháng)生殿中的'二人，貴不過(guò)九五至尊，你李隆基不是天下第一嗎？保護不了自己的老婆，恐怕都比不上一介草民�！盎ㄢ毼�地無(wú)人收”，卻到虛無(wú)縹緲間去尋覓一個(gè)叫楊太真的鬼魂，“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，只可惜“天長(cháng)地久有時(shí)盡”，“此恨綿綿無(wú)絕期”了�；钪�(zhù)的時(shí)候干什么去了！

　　越過(guò)喜馬拉雅，在亞平寧半島上，羅密歐與朱麗葉，超越生死的愛(ài)情約會(huì )，一切巧合都走向了必然。那把寶劍和毒藥換來(lái)的是世仇的消除，莎翁理解為人文精神的閃光�？缮�命消逝了，鮮活的愛(ài)情成了一個(gè)抽象的精神符號，沒(méi)有生命細胞的代謝，情也就成了一具僵尸。

　　秦少游以自己的才情，留下了“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情新曲，在在農耕經(jīng)濟的杠桿下，衡量出了古代愛(ài)情的典麗、高雅、純正。當時(shí)代的季風(fēng)讓工廠(chǎng)的流水線(xiàn)復制出大宗完全相同的零件，快節奏的社會(huì )生活也催生了靈魂的浮躁。愛(ài)情的飯桌上，快餐擺滿(mǎn)了，商業(yè)性，娛樂(lè )性，低俗性，如一張張劣質(zhì)的黑白唱片，讓優(yōu)美凄婉的《化蝶》夾雜著(zhù)奇怪的音符，令梁山伯和祝英臺殉情的意義大打折扣。

　　“死了都要愛(ài)”，信樂(lè )團聲嘶力竭的歌聲背后，總給人以莫有的空虛。真正的愛(ài)情從不是高喊出來(lái)的。不求天長(cháng)地久，只求一朝擁有。方便，快捷，刺激，愛(ài)情成了大碗茶，解渴就行，哪有時(shí)間去品？仿佛一塊白絹在箱子底兒壓了幾十年，總留下一些鵝黃的底子，怎么洗都不是原白色了�？旃澴嗟能�(chē)輪，也把“閃婚”加進(jìn)了兩性生活的詞典里。今天剛喜氣洋洋的拿著(zhù)紅本本兒走出民政樓，明天就藏起綠本本兒，拜拜，“作別西天的云彩”了。隨意、短暫，“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，只有漂泊的杜甫才透過(guò)月亮欣賞，現代人是沒(méi)有耐心望月懷遠的。朝夕相聚則審美疲勞，拉著(zhù)妻子的手，就像左手握右手，沒(méi)感覺(jué)了。兩地相望則懷揣著(zhù)惴惴的欲望，唯恐自己的那一半變成別人生命的全部。面對織女牽牛星，除去七夕，星光淡得讓人再懶地抬起頭去理會(huì )那兩個(gè)淚眼汪汪的癡情人。

　　其實(shí)，不管朝朝暮暮也好，數月小聚也罷，兩情若是久長(cháng)時(shí)，靈與肉是不可分割的。當性解放的時(shí)代敞開(kāi)兩性的大門(mén)，人世間就多了很多原始。裸奔者展示的是肉體，表現的是狂躁。用下身寫(xiě)作，靠肉體賣(mài)錢(qián)，拿性換取權力與享受。那不是情，是本能。

　　記得有位老人在去世前給妻子留下了一封信，要求妻子在給他下葬時(shí)打開(kāi)，那封信只有一句話(huà)：感謝你跟我一起共享生命。是啊，兩人共同欣賞春花秋月，一起經(jīng)歷酷暑嚴寒，“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯”，生命已融化在了共同的河流。待到秋葉的靜美在秋風(fēng)中鋪成金黃的地毯，一起走上去，一起謝幕，一起枯萎，來(lái)年盛開(kāi)的兩朵美麗的蝴蝶花就是愛(ài)的精靈。

　　七夕，乞巧，鵲橋會(huì )。不要這么多的名堂，不要這么久的等待。不要只等這個(gè)下雨的日子，才讓心底淚的河水流淌。有位女詩(shī)人為三峽的神女峰指點(diǎn)迷津：與其在懸崖上展覽千年，不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚。的的確確，這起碼是抓得住摸得著(zhù)的存在，而不是苦苦守望的貞節牌坊。

　　趁著(zhù)你還活著(zhù)，好好保護你的愛(ài)情，那是你的眼睛；好好享受你的愛(ài)情，那是你的雞湯，如果愛(ài)情是真正的琴瑟和鳴。常施肥澆水，修枝剪杈，將來(lái)，也會(huì )和葉芝表白的那樣：

　　當你老了，頭白了，睡意昏沉，

　　爐火旁打盹，請取下這部詩(shī)集，

　　慢慢讀，回想你過(guò)去眼神的柔和，

　　回想它們昔日濃重的陰影；

　　多少人曾愛(ài)過(guò)你的美麗，

　　愛(ài)過(guò)你歡樂(lè )而迷人的青春，

　　假意或者真情，

　　只有一個(gè)人愛(ài)你那朝圣者的靈魂，

　　愛(ài)你衰老了的臉上痛苦的皺紋。

　　兩情若是久長(cháng)時(shí)，就在朝朝暮暮共享生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

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