人的思想也需要成長(cháng)優(yōu)美散文
人生初年，身材發(fā)育如雨后的春筍，噌噌的往上長(cháng)，甚至有些老坐在前排的小不點(diǎn)，一上高中，也會(huì )猛長(cháng)到一米八幾的個(gè)頭，多年不見(jiàn)，有時(shí)碰見(jiàn)，也會(huì )嚇本身一跳，咋會(huì )長(cháng)這么高！身邊的母親聽(tīng)了也會(huì )有些許的驕傲，尤其如斯生活前提好了，見(jiàn)到街上許若干年，切實(shí)其實(shí)就像鉆天楊，筆挺筆挺的，像要戳天去似的，看了心里只有愛(ài)慕的份，誰(shuí)怪本身小時(shí)刻，家里生活前提不好，老吃不飽，養分不良，長(cháng)了幾十年也還像個(gè)“瘦黃瓜”，又癟又長(cháng)，老胖不起來(lái)，如今已人到中年，也就如許了，不要有啥奢望。氣餒歸氣餒，人的身材長(cháng)到必定的高度，就不再長(cháng)了，骨頭也鈣化了，到了老年身材還會(huì )萎縮，個(gè)子反而會(huì )越來(lái)越低，固然不明顯，但想要再長(cháng)高，已無(wú)可能了，既然人人都如許，本身也沒(méi)有啥好抱怨的，但不是說(shuō)我們就無(wú)所作為了，個(gè)子不長(cháng)了，思惟它可以長(cháng)��！不時(shí)長(cháng)，天天長(cháng)，這就是前人說(shuō)的“朝聞道，夕可去世矣！”的緣故了，連前人都那么勤奮，就是去世之前，都沒(méi)有忘了思惟還要成長(cháng)，只要活著(zhù)，我們的思惟就須要成長(cháng)，人與動(dòng)物的差別就是：人類(lèi)有措辭和思惟，造物主遺傳下來(lái)的優(yōu)勢不要被白白浪費了。
從無(wú)字處讀書(shū)，學(xué)好社會(huì )這本大年夜大年夜書(shū)，社會(huì )心義則更大年夜大年夜。我們很多人上學(xué)時(shí)，功課呱呱叫，待至大年夜大年夜學(xué)卒業(yè)，走上社會(huì )，面對紛紛無(wú)雜的社會(huì )，四處碰壁，無(wú)所適從。幾回再三的掉落敗，使很多人迷掉落了本身：高不成，低不就，最后干脆宅在家里，大年夜大年夜門(mén)不出，二門(mén)不邁，做起了“啃老一族”。十年寒窗，那是白讀了，切實(shí)其實(shí)是書(shū)把人讀瓜了，父母把我們辛辛苦苦養大年夜大年夜，供我們吃穿、上學(xué)，望子成龍，望女成鳳，本身卻過(guò)著(zhù)咸菜就干饃的苦日子，如今總認為可以歇一歇，喘口氣了，沒(méi)想到后代不爭氣，本身還背了一身的爛賬，男娃還要問(wèn)媳婦，女娃要找婆家，可憐世界父母心！為人后代的，于心何忍？想起若干很多多少年前，那個(gè)十多歲就為母親捐腎的孩子，我真為你們這些大年夜大年夜哥、大年夜大年夜姐們汗顏。美國人十八歲就要自力生活，和父母分開(kāi)棲身，沒(méi)有見(jiàn)得美國人都凍去世、餓去世了。相反美國倒是當現代界上最強大年夜大年夜的國度！活著(zhù)，就要像個(gè)爺們，頂天登時(shí)，活出小我樣來(lái)，給本身看、更給父母看。兒女是父母前世的債或是上天送給的禮品，你是哪一個(gè)？我信賴(lài)，只假如做父母的，他們都邑給孩子成長(cháng)的時(shí)光，假如你的心靈受到了創(chuàng )傷，那就在養好傷后，大年夜膽地沖削發(fā)門(mén)，去面對人生的各類(lèi)考驗與挑釁。不說(shuō)“一飛沖天”，“一鳴驚人”了，起碼我們要面對，要歷練，人生的經(jīng)驗就是這么來(lái)的，敢經(jīng)歷，人生才有機會(huì )，而宅在家里，做一個(gè)千年神龜，那是一點(diǎn)機會(huì )都沒(méi)有的。掉落敗了，不要怕，要敢于面對，尋找人生的下一個(gè)“出口”，阿里巴巴集團主席馬云也是經(jīng)歷多次掉落敗，在創(chuàng )建了阿里巴巴后才修成正果的。八十年代，人們都倡導下海，有一小我他測驗測驗了很多次創(chuàng )業(yè)，均以掉落敗而了卻。但他沒(méi)有氣餒，最后他靈機一動(dòng)，假如我把本身掉落敗的經(jīng)歷告訴別人，收取必定的費用，讓別人少走彎路，于是他創(chuàng )建了“點(diǎn)子公司”，此次他創(chuàng )業(yè)成功了！
人的思惟要成長(cháng)，一要進(jìn)修，二要思慮，進(jìn)修與思慮相結合，思惟才能慢慢走向成熟。俗話(huà)說(shuō)：活到老，學(xué)到老。人所要進(jìn)修的有兩本書(shū)，一是書(shū)本上的常識，從字里行間去懂得，去感悟，把人所言，而言之未盡的器械參透了，這就是感悟，字面上的器械蘊含的器械是不變的，而感悟的器械則可以“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，各有所長(cháng)了。第二是要思慮，思慮要從好與壞兩個(gè)方面出發(fā)，好的要保持，不好的要當做經(jīng)驗教訓，不要讓它在本身身上產(chǎn)生，已產(chǎn)生過(guò)了，本身熟悉到錯了，往后要避免不再產(chǎn)生！這也許就是西方人所說(shuō)的思辨的思惟了，一件工作，我們要想到它好的一面，更要想到它壞的一面，非黑即白，不及其余，是不客不雅不雅，也不唯物的表示。
我們在思慮之后，往往會(huì )懊悔，假如時(shí)光可以倒流，我會(huì )把工作做的更完美，不留下遺憾，可惜世上沒(méi)有賣(mài)懊悔藥的，想明白了，青澀的年代，本身還不足成熟，不足理智，那是因為本身進(jìn)修的還不足，人的教化、個(gè)性必定和本身所成長(cháng)的情況是分不開(kāi)的，這是我們無(wú)法選擇的器械，就像空中飄動(dòng)的'蒲公英籽，落到肥饒的泥土里，它就長(cháng)得沉寂壯美，落在貧瘠干旱的石縫里，它就長(cháng)得纖弱易動(dòng)，弱不禁風(fēng)，搖頭晃腦的。待到都要面對外面的世界的時(shí)刻，它們的反響必定是不合的，而我們大年夜大年夜多半人都應當和我一樣，屬于那個(gè)落在干旱的石縫中的蒲公英籽吧，出身的器械，無(wú)法選擇，也無(wú)可厚非，既然都同樣來(lái)到了人生的競技場(chǎng)，起跑線(xiàn)應當是一樣的，大年夜大年夜家都是公平的，不是說(shuō)誰(shuí)的出身好，誰(shuí)就可以祖先一步。人生其實(shí)是沒(méi)有起跑線(xiàn)的，輸在起跑線(xiàn)上是“揠苗助長(cháng)”者自圓其說(shuō)的說(shuō)辭，那些人生從40歲、60歲開(kāi)端的大年夜大年夜器晚成者豈不是永無(wú)出頭之日？是以，保持賡續的進(jìn)修，永遠都不晚。
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