做事的動(dòng)機是滿(mǎn)足散文

　　做事的動(dòng)機是滿(mǎn)足——似乎人人皆知的道理，研究起來(lái)也挺有趣，比如滿(mǎn)足什么？如何滿(mǎn)足？能不能滿(mǎn)足？都因人而異，大有學(xué)問(wèn)。

　　不要以為有時(shí)的無(wú)聊是混沌下的隨意，不是的，那也是一種滿(mǎn)足——滿(mǎn)足你因倦怠或畏懼或困惑時(shí)所需要的轉移注意力、調節心情、放松身心的目的。

　　滿(mǎn)足的目標不同是人與人之間差異的根本所在。

　　助人為樂(lè )者，以把心中的那種愛(ài)傳遞出去為滿(mǎn)足，在他們看來(lái)，如果有意無(wú)意的傷害到一個(gè)人，就違背了愛(ài)的原則，會(huì )很不安。

　　工作勤奮者，以不讓別人看輕、對得起自己的所得為滿(mǎn)足，在他們看來(lái)，好逸惡勞、拈輕怕重是最讓人汗顏的，因為那等于把自己賴(lài)以自信的存在基礎掏空了。

　　顧全大局者，以整體利益的實(shí)現為滿(mǎn)足，如果因為個(gè)人欲望導致了全局的失利，就會(huì )內疚不安。

　　溫文爾雅者，以所處的環(huán)境的和諧為滿(mǎn)足，如果因為某種原因導致出現不好的氛圍，就會(huì )感覺(jué)格格不入，有違初衷。

　　不斷努力提升自我者，以證明自己的價(jià)值絕不僅僅是今天的層次，明天會(huì )有更多更好的能力用來(lái)實(shí)現心中的夢(mèng)想為滿(mǎn)足。所有平庸與膚淺的東西，再好，也不能真正吸引他。

　　就好像當年《史記》中，亞父范增對項羽的提醒一樣，劉邦入咸陽(yáng)而不動(dòng)美色、財寶，其志不在小處耳。劉邦的滿(mǎn)足不在于小富即安、一時(shí)之快，而在于天下耳。當然，這也很可能是劉邦背后的`智囊人物所建議，只是他比項羽更能集思廣益而已。

　　懂得動(dòng)機是滿(mǎn)足的道理后，我們可以更好的分析一下自己的行為是否真正有價(jià)值或有效率——如果我們所求的是快樂(lè )，那就不能一味封閉自己，而是要從交友、涉獵信息、開(kāi)闊眼界與心胸、提升層次與能力上入手，如此，便不會(huì )輕易被某種氛圍所壓抑，也不會(huì )因沒(méi)有能力或沒(méi)有平臺獲得更多的自我證明而無(wú)助。

　　同樣，我們也可以更好的分析對待不同事物是否有欠妥之處——如果你面對的是虎狼，與其不斷的奉獻自我，不如回避或將其嚇跑、甚至捉往送動(dòng)物園、或保持安全的距離，彼此也能和平共處、造福世界為好。因為一味妥協(xié)、退讓?zhuān)�或一味一廂情愿的期待其遵守共同的“游戲規則”，最后，你會(huì )連自己都搭進(jìn)去；而如果我們面對的是不會(huì )傷害人類(lèi)的天鵝或者小鹿，就需要用愛(ài)心與智慧來(lái)為其創(chuàng )造良好的生存環(huán)境，讓地球在多物種的和諧共處中不斷美好下去。

　　不管能夠讓我們滿(mǎn)足的事物是什么，是不是正確，是不是合理，是不是有價(jià)值，一旦不能實(shí)現，就容易陷入不快樂(lè )之中。從這個(gè)意義上來(lái)研究如何更好的快樂(lè )，有時(shí)遠比一味盲目的跟著(zhù)感覺(jué)走要好。如果一旦發(fā)現我們的行動(dòng)方向與目標、甚至目標本身與我們的做人原則有背離的地方，就需要及時(shí)調整；而只要認準了我們追求的正是我們需要的，即使暫時(shí)沒(méi)有成功，也會(huì )是一種快樂(lè )的積累過(guò)程——就像為買(mǎi)一件心愛(ài)的物品而攢錢(qián)、就像為等待一個(gè)值得的人而無(wú)悔一樣。

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