淺說(shuō)端午祝語(yǔ)散文

　　親朋好友相互間，多通過(guò)節日來(lái)表達良好的祝愿，這也是中華民族的一個(gè)傳統。但節日的祝語(yǔ)，且有著(zhù)一定的文化講究。臨近端午，我向一些朋友發(fā)了一條短信：端午快樂(lè )！以表示我的記得和情誼連續。然而，有一位朋友對此給我上了一課，說(shuō)，端午節不能說(shuō)“快樂(lè )”，應該說(shuō)“安康”，因為端午節是祭祀、緬懷和驅除病邪的節日。這里的“安”字，是針對祭祀和緬懷而言的，而“康”字，則是針對驅除病邪而言的。聽(tīng)后，覺(jué)得頗有道理，逐在后來(lái)的端午短信中改了過(guò)來(lái)。

　　對此，我還專(zhuān)門(mén)在網(wǎng)上查閱了“端午祝語(yǔ)”，以佐證我這位朋友的釋義正確；但是，網(wǎng)上超過(guò)九成，不是直接的“端午快樂(lè )”，就是間接的包含“快樂(lè )”的順口溜，且很少用帶有點(diǎn)古氣的“安康”。難道，這么多人都背義了嗎？納悶之際，我又專(zhuān)題學(xué)習了“端午”的釋文古說(shuō)，想再深入一下，看看那里面有沒(méi)有可以說(shuō)“快樂(lè )”的成份，如果沒(méi)有，那足以說(shuō)明，我的朋友是對的，而網(wǎng)上的眾多人是背義了。

　　從查閱一些字典、書(shū)籍來(lái)看，端午節起源于中國，與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為漢族等民族的四大傳統節日。2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。

　　按文字說(shuō)，“端”為開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五�！�

　　按事件說(shuō)，最初為古代百越地區（長(cháng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日。百越之地春秋之前，有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，后人為了紀念他，把這天當做節日；部分地區也有紀念伍子胥、介子推、曹娥等說(shuō)法。而這一天，賽龍舟、吃粽子都與這些事件有關(guān)。

　　按時(shí)節說(shuō)，端午時(shí)值仲夏，是蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍、飛蟲(chóng)出沒(méi)之時(shí)，也是皮膚病多發(fā)季節。這天，門(mén)掛艾葉、菖蒲和蒜，喝雄黃酒、掛荷包，洗浴蘭湯，等等，都與仲夏時(shí)節相關(guān)。另外，這天民間還有祛鬼禳魔的習俗，懸鐘馗畫(huà)、桃印門(mén)飾、倒災葫蘆等。

　　釋文古說(shuō)道端午，確實(shí)如我這位朋友所說(shuō)，與祭祀、緬懷、驅病邪有關(guān)。但我無(wú)法評述如此眾多端午節“問(wèn)好”與“快樂(lè )”的祝語(yǔ)，也許這與我們古來(lái)今有的期盼美好心理基因與定勢有關(guān)，而實(shí)際上更多的祭祀、面懷，包括去病邪，人們至終都是為了祈求一個(gè)美好的來(lái)日。所以說(shuō)，端午問(wèn)好與祝愿快樂(lè )也不能說(shuō)為過(guò)。

　　我國的很多節日，都有祭祀，如上述過(guò)的春節、清明節、中秋節，而更多是有著(zhù)歡慶的節氛。即便是清明節，雖然我們確實(shí)不能直說(shuō)，“清明節快樂(lè )”，這大有被誤讀說(shuō)給死人的咒意領(lǐng)悟，違背了一般人的心態(tài)常理，但一家人相聚在一起祭祖掃墓，面懷故人，追記歷史，述說(shuō)過(guò)往情懷，也是一種釋?xiě)�。再說(shuō)，利用清明節日踏青，也有快樂(lè )時(shí)分，可說(shuō)“清明踏青快樂(lè )”。

　　我認為，過(guò)節一般有著(zhù)四種意義：記憶、盡孝、休閑與交往，不管屬于那種，都是有益于心身健康。因此，更多的節日互致“快樂(lè )”是可以的，這里所要把握的是時(shí)機與用詞的恰情。

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