珍惜低調理想主義遺產(chǎn)散文
中國每逢亂世，不缺那種指向天下的鴻鵠之志，陳勝吳廣這樣的種田漢子，還是黃巢洪秀全這樣的不第秀才，都是如此。似乎缺的是一心想改善社會(huì )生活、提升文明水準的人，這些人即使出現了，當時(shí)造福鄉里，事后也容易被淡忘。一部民國史，事實(shí)上有很多人選擇了這條道路，不幸的是他們的理想模式、行為模式幾乎都被遺忘了。
教育、尤其是基礎教育作為文明的原動(dòng)力，這個(gè)觀(guān)念在晚清就已浮現。王人駒對于教育的看重，不僅在于他選擇了這個(gè)職業(yè)，更重要的是他將此看作是社會(huì )建設、鄉村建設的中心。如果說(shuō)中國鄉村的問(wèn)題是愚貧私弱，那么就從教育入手，以一所小學(xué)為中心，引導社會(huì )建設，以提升一個(gè)地方的'文明程度。當時(shí)浙江省提出的標準，中心小學(xué)不僅要作為“改造社會(huì )的中心”，還帶有“改造學(xué)區內小學(xué)教育”的責任。他不僅關(guān)心增進(jìn)農村生活的幾種建設，包括生產(chǎn)事業(yè)、公共娛樂(lè )、衛生事業(yè)、圖書(shū)館教育等，也關(guān)心鄉村的地方自治，在學(xué)校課程設置上也注意鄉土教育，尤其強調中心小學(xué)的作用。他為當時(shí)永嘉縣立第二小學(xué)擬訂的計劃目標中就明確提出：為改良農村組織的訓導者、為增進(jìn)農村生活的領(lǐng)導者。當抗日戰爭之后，他回到當地擔任永昌小學(xué)校長(cháng)，就希望能承擔起這樣的使命。他無(wú)論是辦暑期進(jìn)修講習會(huì )，還是辦農村流動(dòng)圖書(shū)館，都有這個(gè)意圖在內。
這可以稱(chēng)之為教育中心觀(guān)，就是將教育放在社會(huì )生活的中心位置，特別是在鄉村，要以教育來(lái)引領(lǐng)整個(gè)社會(huì )建設。同時(shí)，他信奉教學(xué)做合一的生活教育觀(guān)，在他寫(xiě)的永昌小學(xué)校歌中，就說(shuō)得很明白：“我們在這里勤學(xué)勤做，生活即教育，社會(huì )即課堂……”他受到陳鶴琴、陶行知等人的影響。他也守護教育獨立觀(guān)。雖然他多年出任地方教育行政官員，他卻認為教育要有一定的獨立性，所以他在永昌小學(xué)校長(cháng)任內，高小國語(yǔ)教材用葉圣陶編的《少年語(yǔ)文讀本》，而將規定的“國定本”作為“副課本”。
當年永昌小學(xué)的學(xué)生張中強一輩子都記得，一次歪撐著(zhù)雨傘在走路，校長(cháng)王人駒走到他身旁，輕輕地對他說(shuō)：“你走路要端正，撐雨傘也要端正。凡事行為都要端端正正�！倍苏�，是王人駒對學(xué)生的要求，也是他對自己的要求。端正，就是這個(gè)不算太高的要求，老實(shí)說(shuō)今天我們也有點(diǎn)陌生了。
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