教師的成長(cháng)離不開(kāi)教學(xué)反思,教學(xué)反思是教師走向成功的法寶。下面是小編整理的關(guān)于成長(cháng)周記活動(dòng)反思，歡迎閱讀參考。

　　成長(cháng)周記活動(dòng)反思【1】

　　教學(xué)反思是指教師從事教學(xué)實(shí)踐后回過(guò)頭來(lái)思索過(guò)去自己做過(guò)或者經(jīng)歷過(guò)的教學(xué)活動(dòng)，從中總結經(jīng)驗教訓，指導今后的工作。明確教學(xué)反思能力的意義、反思的內容對于提高教學(xué)反思能力有重要意義。

　　一、 教學(xué)反思的意義

　　1. 教學(xué)反思以打破傳統教學(xué)重建新的教學(xué)觀(guān)為目的

　　傳統教學(xué)往往只是關(guān)注教育的結果，忽視了學(xué)生的經(jīng)驗和經(jīng)歷，教師應從啟發(fā)學(xué)生自己思考問(wèn)題，解決問(wèn)題成為真正意義的發(fā)現者、探究者、創(chuàng )造者的角度，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，超越權威，促使學(xué)生得以生動(dòng)活潑，富有個(gè)性的發(fā)展。

　　2. 教學(xué)反思以幫助學(xué)生形成終身學(xué)習的能力為目的

　　改變原有的單純的接受式的學(xué)習方式，建立和形成旨在充分調動(dòng)發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式的學(xué)習方式，是勢在必行的教學(xué)方式。

　　3. 教學(xué)反思以實(shí)現教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化為目的

　　以往的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的參與程度不高，教師“滿(mǎn)堂灌”根本不可

　　能充分激活學(xué)生的思維，師生之間的情感溝通與智慧交流無(wú)法實(shí)現。要解決這些問(wèn)題，必須從反思教學(xué)的各個(gè)環(huán)節入手，持之以恒的審視教學(xué)的過(guò)程，完善自己的教學(xué)行為，實(shí)現教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。

　　二、 教學(xué)反思的方法

　　1. 在教學(xué)實(shí)踐中自我反思

　　教師在每一堂課結束后，要認真的自我反思，思考哪些教學(xué)設計取得了預期成果，哪些精彩片段值得仔細咀嚼，哪些突發(fā)問(wèn)題讓你措手不及，哪些環(huán)節的掌握有待今后改進(jìn)等等。同時(shí)，認真進(jìn)行反思記載，主要記錄：

　　(1)教學(xué)行為是否達到教學(xué)目標

　　新課標要求我們在制定每節課（或活動(dòng)）的教學(xué)目標時(shí)，要特別注意培養學(xué)生的科學(xué)素養即知識﹑能力﹑情感態(tài)度﹑與價(jià)值觀(guān)。因為對學(xué)生的可持續發(fā)展來(lái)講, 能力﹑情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的適用性更廣，持久性更長(cháng)。許多知識都隨著(zhù)時(shí)間的推移容易遺忘，更何況當今知識更新的速度極快，只要具備獲取知識的能力，就可以通過(guò)許多渠道獲取知識。所以，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)必須有機地融入到課程教學(xué)內容中去，并有意識的貫穿于教學(xué)過(guò)程中，使其成為課程教學(xué)的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。

　　(2)教學(xué)活動(dòng)是否有“溝通”和“合作”

　　教學(xué)活動(dòng)作為教育活動(dòng)的一部分，“沒(méi)有溝通就不可能有教學(xué)”，失去了溝通的教學(xué)是失敗的教學(xué)。教學(xué)過(guò)程是師生交往﹑積極互動(dòng)﹑共同發(fā)展的過(guò)程。教師不再是特權式人物，而是與學(xué)生平起平坐的一

　　員，教學(xué)便是師與生彼此敞開(kāi)心扉﹑相互理解﹑相互接納的對話(huà)過(guò)程。在成功的教學(xué)過(guò)程中，師生應形成一個(gè)“學(xué)習共同體”，他們都作為平等的一員在參與學(xué)習過(guò)程中，進(jìn)行心靈的溝通與精神的交融。

　　(3)是否創(chuàng )造性的使用了教材

　　教材歷來(lái)被作為課程之本。而在新的課程理念下，教材的首要功能只是作為教與學(xué)的一種重要資源，但不是唯一的資源，他不再是完成教學(xué)活動(dòng)的綱領(lǐng)性權威文本，而是以一種參考提示的性質(zhì)出現，給學(xué)生展示多樣的學(xué)習和豐富多彩的學(xué)習參考資料；同時(shí)教師不僅是教材的使用者，也是教材的建設者﹑開(kāi)發(fā)者。因為本次課程改革中的一些改革理念仍具有試驗性質(zhì)，不是定論，不是新教條，不是不允許質(zhì)疑的結論，而是還有待在實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗發(fā)展和完善。因此，我們在創(chuàng )造性使用教材的同時(shí)，可以在“課后反思”中作為專(zhuān)題內容加以記錄，既積累經(jīng)驗又為教材的使用提供建設性的意見(jiàn)，是教師、教材和學(xué)生成為課程中和諧的統一體。

　　(4)教學(xué)過(guò)程是否存在“內傷”

　　要反思自己是否在刻意追求所謂的“好課”標準：教學(xué)環(huán)節中的“龍頭”、“鳳尾”、“銅腰”各個(gè)精雕細琢，教學(xué)手段中的“電媒”、“聲媒”、“光媒”一個(gè)不能少。學(xué)生討論熱熱鬧鬧，回答問(wèn)題對答如流。這種“好課”似乎無(wú)懈可擊，但有沒(méi)有給學(xué)生思考的空間？“滿(mǎn)堂電”是否有越俎代庖之嫌？有沒(méi)有關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的變化？學(xué)生的創(chuàng )造性何在？對于這些“內傷”必須認真回顧﹑仔細梳理、深刻反思、無(wú)情剖析并對癥下藥，才能找出改進(jìn)策略。即使是成功的課堂教學(xué)也難免有

　　疏漏失誤之處，對他們進(jìn)行系統的回顧、梳理并對其進(jìn)行深刻的反思、探究和剖析，今后在教學(xué)上吸取教訓，更上一層樓。

　　(5)教學(xué)過(guò)程中是否迸發(fā)出“智慧的火花”

　　教學(xué)，不僅僅是一種告訴，更重要的是如何引導學(xué)生在情景中去經(jīng)歷﹑去體驗﹑去感悟﹑去創(chuàng )造。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往會(huì )于不經(jīng)意間產(chǎn)生出“奇思妙想”、生發(fā)出創(chuàng )新火花，教師不僅應在課堂上及時(shí)將這些細微之處流露出的信息加以重組整合，并借機引發(fā)學(xué)生開(kāi)展討論，給課堂帶來(lái)一份精彩，給學(xué)生帶來(lái)幾分自信。更應利用課后反思去捕捉、提煉，既為教研積累了第一手素材，又可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。將其記錄下來(lái)，可以作為教學(xué)的寶貴資料，以資研究和共享。

　　(6)教學(xué)過(guò)程是否適應學(xué)生的個(gè)性差異

　　學(xué)生的個(gè)性差異是客觀(guān)存在的。成功的教育制度，成功的教育者，必須根據學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)稟賦優(yōu)點(diǎn)，因材施教，因人施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)，讓性格各異的學(xué)生爭奇斗妍，各領(lǐng)風(fēng)騷，讓每一個(gè)學(xué)生都有施展才能的天地。換言之，成功的課堂教學(xué)，應讓基礎好的學(xué)生“吃得飽”、“跑得快”，中等學(xué)生“吃得好”、“跑得動(dòng)”，讓學(xué)困生“吃得了”、“不掉隊”。因此，無(wú)論是情景的創(chuàng )設還是內容的呈現，無(wú)論是問(wèn)題的設置，還是釋疑解惑均應“為了一切學(xué)生”，多層次、多維度、多渠道地開(kāi)展教育活動(dòng)。因為教育的最大使命就是尊重學(xué)生的個(gè)性差異，盡可能的創(chuàng )設條件發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。

　　(7)教學(xué)過(guò)程是否存在“偽探究”

　　有的探究性學(xué)習只表現在問(wèn)題的探究上，只要教師拋出一個(gè)問(wèn)題，幾個(gè)學(xué)生立刻圍成一團分組討論，也不管小組的成員的組合是否合理，問(wèn)題的價(jià)值中是否有討論的必要。待幾分鐘后，教師一擊掌，學(xué)生的討論嘎然而止。再由學(xué)生中的“老面孔”優(yōu)等生發(fā)言。至于其他學(xué)生，尤其是學(xué)習有困難的學(xué)生，在討論時(shí)是否真正神到力到？是否真正學(xué)會(huì )了應該學(xué)會(huì )的方法、技能、知識就不得而知。這種“神散形未散”的“偽探究”掩蓋了個(gè)性之間的差異，甚至會(huì )剝奪部分學(xué)生的獨立思考、質(zhì)疑、發(fā)言的權利。

　　2. 在理論學(xué)習中自我反思

　　教師要如饑似渴地學(xué)習和研究先進(jìn)的教育教學(xué)理論，并自覺(jué)地運用理論反思自己的教學(xué)實(shí)踐、指導自己的教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)習中深刻反思、認真消化、并付諸于實(shí)踐。先進(jìn)的理論往往能讓我們感受到“山窮水盡疑無(wú)路”、“柳暗花明又一村”，使我們的教學(xué)進(jìn)入新的境界。 沒(méi)有深厚的理論素養和豐厚的知識儲存是不能登堂入室、達到高屋建瓴的教學(xué)境界的。

　　成長(cháng)周記活動(dòng)反思【2】

　　《成長(cháng)》這篇課文通過(guò)小約翰送報買(mǎi)香腸這個(gè)故事，告訴學(xué)生從小要培養獨立的生活能力，有利于成長(cháng)的道理。

　　人們常說(shuō)，教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。作為孩子的老師，我們有責任教育學(xué)生從小培養獨立生活能力。在童年獨立成長(cháng)，快樂(lè )成長(cháng)。但現在的家庭大多是獨生子女，孩子是家長(cháng)的掌上明珠，都是嬌生慣養長(cháng)大的，都過(guò)得是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，一切都是就家長(cháng)包辦的生活。根本就沒(méi)什么生活經(jīng)歷，不懂得勞動(dòng)鍛煉是培養獨立的生活能力，更不懂得培養獨立的生活能力有利于成長(cháng)的道理。

　　在教學(xué)時(shí)，我圍繞“約翰是個(gè)怎樣的孩子？”為中心問(wèn)題，通過(guò)畫(huà)出相關(guān)的語(yǔ)句，小組討論交流，寫(xiě)出自己閱讀感想等方式展開(kāi)。通過(guò)學(xué)生的解答，孩子們都能夠準確的概括出約翰是一個(gè)自立、獨立的孩子。在此基礎上，我進(jìn)一步讓學(xué)生深入學(xué)習文章，我提示學(xué)生通過(guò)抓住文中人物的外貌和語(yǔ)言的句子，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )約翰身上所具備的獨立意識和能力。接著(zhù)引導深入學(xué)生學(xué)習本文，我引導學(xué)生抓住本文描寫(xiě)人物的外貌和語(yǔ)言的句子，通過(guò)頻度和有感情的朗讀來(lái)體會(huì )約翰所具備的良好習慣和獨立生活能力，先是極少數學(xué)生談點(diǎn)淺顯的體會(huì )，此時(shí)，我給學(xué)生談我讀后的體會(huì )，還利用多媒體課件展示出約翰在雪中送報的情景，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本情感，走進(jìn)約翰。使學(xué)生對文本產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習興趣。學(xué)后，在總結全文內容時(shí)，引導學(xué)生通過(guò)說(shuō)說(shuō)“你認為約翰將來(lái)是個(gè)怎樣的人？學(xué)了這個(gè)故事你受到了什么啟發(fā)？自己也經(jīng)歷過(guò)許多事，你認為哪件有利于自己的成長(cháng)？”等問(wèn)題，引導學(xué)生自我反思，認識自己成長(cháng)經(jīng)歷中缺少良好的生活習慣，缺少獨立生活能力，缺少持之以恒的精神。從現在做起，就要培養良好的習慣，培養獨立生活能力，培養做事堅持到底的精神，愿意自己成長(cháng)為一個(gè)出色的好男好女。

　　在教學(xué)中，采取了“猜讀”的方法進(jìn)行教學(xué)，在對課文細細品味的同時(shí)對課文內容進(jìn)行猜想，然后在印證的過(guò)程中去體會(huì )人物的心理及品質(zhì)。但是，由于學(xué)生課前已經(jīng)做了充足的預習，所以，在教學(xué)過(guò)程中似乎有點(diǎn)太順了，少了點(diǎn)意味。在引導學(xué)生體會(huì )人物品質(zhì)的時(shí)候，引導能力還是欠缺，而且知識點(diǎn)講的太多，感覺(jué)很雜亂，重點(diǎn)不夠突出。以后還要多多學(xué)習，好好努力才行！

　　成長(cháng)周記活動(dòng)反思【3】

　　教師進(jìn)行持續不斷的周期性教學(xué)反思，能夠幫助增強教師教學(xué)能力，及時(shí)發(fā)現并處理教學(xué)中出現的各種問(wèn)題與矛盾，使學(xué)生有更好的機會(huì )接觸新知識、提升學(xué)習能力。在周而復始的教學(xué)過(guò)程中，一些學(xué)生可能會(huì )對課堂教學(xué)有一種熟視無(wú)睹的感受，這種感受不利于教師對課堂的駕馭。在這樣的形勢之下，教師的反思性教學(xué)顯得尤為必要，研究反思的必要性、反思的方法及反思的策略方向等就成為必然的課題。

　　一、教學(xué)中要有哪些反思

　　通常來(lái)說(shuō)，反思的內容包括下述幾項：第一，教學(xué)技術(shù)層面，也就是反思在課堂中哪些教學(xué)策略與教學(xué)技能更為有效，什么樣的教學(xué)方法更合理，某種課堂構建形式是否能夠達到預期效果，已經(jīng)完成的教學(xué)過(guò)程有哪些成功的經(jīng)驗與失敗的教訓等。第二，教學(xué)理念層面，也就是反思能夠正常進(jìn)行的各種假定，如教學(xué)時(shí)的目標預設、人性假定、教學(xué)哲學(xué)、教育心理學(xué)等的基礎。第三，教學(xué)倫理層面，也就是與反思有關(guān)的職業(yè)道德、職業(yè)規范，如教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系的處理、教師主體性與學(xué)生主體性的平衡等。第四，教學(xué)背景層面，也就是教師需要對同教學(xué)發(fā)生過(guò)程有密切關(guān)系的社會(huì )背景、組織體系、文化環(huán)境等周邊內容進(jìn)行反思。

　　二、何以產(chǎn)生教學(xué)反思

　　一方面，在教學(xué)過(guò)程中形成教學(xué)反思的根源不但有教師的影響，也有學(xué)生的參與。在周而復始的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師的教學(xué)讓學(xué)生在接受能力方面養成一種被動(dòng)的習慣，一些學(xué)生可能會(huì )對課堂教學(xué)有一種熟視無(wú)睹的感受，這對語(yǔ)文學(xué)習的興趣養成、觀(guān)念造就都是極為不利的。因此，在接受新知識與新能力方面顯然無(wú)法做到主動(dòng)投入，教師的教學(xué)方法多數時(shí)候如蜻蜓點(diǎn)水，無(wú)法給學(xué)生留下深刻印象。另外還有一個(gè)不容忽視的現象就是，高中學(xué)生普遍存在偏科的問(wèn)題，偏科的學(xué)生中有相當一部分對于語(yǔ)文知識的理解不夠清晰，他們更習慣于接受理科那種直接的答案，教師應當考慮這種現象產(chǎn)生的深層次原因。

　　另一方面，教師教學(xué)滲透淺嘗輒止，沒(méi)有與學(xué)生之間深入的交流與合作，這又為反思提供一種急迫的必要性。教師對于學(xué)生的興趣點(diǎn)與愛(ài)好點(diǎn)不夠了解，無(wú)法及時(shí)有效啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出自身見(jiàn)解。教學(xué)的過(guò)程是師生交流的過(guò)程，這一點(diǎn)眾所周知，但是并非所有教師都能做好，有些教師可能是經(jīng)驗不足，有些教師則干脆是主觀(guān)上對師生交流的心理排斥。實(shí)際上，教師基本技能方面的進(jìn)步是需要與學(xué)生進(jìn)行交流與合作時(shí)才能深刻領(lǐng)悟到的，這種領(lǐng)悟又需要教學(xué)反思的助力，二者互為補充，皆不可少。在教師備課、說(shuō)課、講課、聽(tīng)課等一系列教學(xué)活動(dòng)中，都要求在學(xué)生群體中反思，以求得觀(guān)念與能力上的進(jìn)步。

　　三、教學(xué)中要怎樣反思

　　首先，教師需要公正客觀(guān)地對自身教學(xué)情況進(jìn)行觀(guān)照，針對以往教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節，甚至每一個(gè)細節進(jìn)行分析，了解所應用的教學(xué)手段是否具有好的效果，課堂教學(xué)是否表現到位，以便從中發(fā)現可取之處，也發(fā)現需要改進(jìn)之處。

　　其次，教師應當理清思路，進(jìn)行深刻的思想反思，也就是說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中，對那些浮現于行為上的顯性?xún)热輵�當進(jìn)行反思，而那些屬于理論性的、背景性的內容更需要進(jìn)行反思，這些內容綜合到一起，決定了教學(xué)過(guò)程的成敗。正所謂高瞻方能遠矚，教師的認識深入了，眼光放遠了，對于教學(xué)方法與教學(xué)技能的感悟才能更加獨到，對于教材的把握也才能具有更加新穎的視角與切入點(diǎn)。所以，從思想上進(jìn)行綜合化分析，是教師教學(xué)反思極有必要的環(huán)節。

　　再次，教師需要研究今后應該怎樣改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)效率。反思成果要具體應用，而不是僅將反思汲汲于既往的思索之中。教師應當全面探索自身教學(xué)方法及文本選擇的不足之處，既而辨證施治，達到“茍日新、日日新”的效果。

　　最后，對于一名具有高度責任感的教師而言，還需要時(shí)常進(jìn)行這樣的反思：我能夠給學(xué)生留下哪些可以長(cháng)久記憶的東西，我又能給自己留下哪些可以長(cháng)久記憶的東西。如果這兩個(gè)問(wèn)題得不到答案，那么即使課堂氣氛表現得一派活躍，也僅僅會(huì )收到一個(gè)“目迷五色，一無(wú)所獲”的成果而已。

　　四、教學(xué)反思后的教學(xué)方案調整

　　在必要且有效的教學(xué)反思之后，教師應當根據反思成果，對自身教學(xué)方法進(jìn)行及時(shí)調整，根據現行教材及教育指導方案，反思后的教學(xué)調整應當符合下述要求。首先，教學(xué)中應當增加“情”的分量，心理學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)是：只有情才是啟發(fā)認知活動(dòng)、維持認知發(fā)展的動(dòng)力。語(yǔ)文不是“無(wú)情物”，只要教師把自身之情、文本之情與學(xué)生之情有效結合，教學(xué)效果達到理想狀態(tài)并不是什么難事。例如，教師在講解到蘇軾的散文名篇《赤壁賦》的時(shí)候，可以把景物描寫(xiě)、蘇子與客的情感描寫(xiě)用多媒體等直觀(guān)手法展現給學(xué)生看，讓“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的清幽、“白露橫江，水光接天”的浩蕩與學(xué)生近距離接觸，從而讓學(xué)生真切地感受到蘇子與客開(kāi)懷暢飲之景、之情。而像“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”、“天地之間，物各有主”等情懷，都可以在教師恰當方法的引介之下，與學(xué)生心靈發(fā)生共鳴，《赤壁賦》是如此，其他文章同樣如此。至于方法如何選擇，則要靠教師不斷的反思才能提供最佳方案了。

　　其次，教學(xué)中應當添入“味”的元素，教師進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，應當意識到，語(yǔ)文教學(xué)不但需要有情，還需要有味，情味兼備，才能讓學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習產(chǎn)生更大的興趣。而什么是“味”，要而言之，味即是生活的提煉，教師如果可以把生活之味融入課題教學(xué)，必然能夠更準確地把握學(xué)生心情，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現課堂教學(xué)的高潮迭起。例如，在講解到朱自清先生《荷塘月色》的時(shí)候，教師可以事先利用網(wǎng)絡(luò )媒體找到同文本相關(guān)的圖片內容，使學(xué)生在圖片里面了解到荷塘之美在何處。這種了解可能只是輕浮于景的層面，并未達到情的深度，但是因為學(xué)生的視野變得更加開(kāi)闊，想象力也就會(huì )因此變得豐富，無(wú)形中增加了對文本的理解能力。除了圖片的引入，教師還可以采取指導學(xué)生進(jìn)行名句摘抄、課外征文等辦法，讓語(yǔ)文的味道變得更濃。當語(yǔ)文的味濃了，不但學(xué)生會(huì )從中受益，教師在進(jìn)行反思時(shí)所站的高度也會(huì )完全不一樣。

　　最后，教學(xué)中應當保持“新”的活力，我們思考教師為什么要進(jìn)行反思，其實(shí)答案最終只有一個(gè)，那就是讓語(yǔ)文教學(xué)方案比以前更有效。所有的教與學(xué)都需要同時(shí)代相聯(lián)系，體現出時(shí)代的發(fā)展特征，尤其是語(yǔ)文，更容易也更應當關(guān)聯(lián)社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題。對于學(xué)生來(lái)講，因為生活環(huán)境的單純性，往往對新問(wèn)題、新觀(guān)念不夠關(guān)注，所以思路易于禁錮于特定范圍之內。教師需要反思這種現象，并努力破解這種現象，如可以把新聞熱點(diǎn)問(wèn)題帶到語(yǔ)文課堂中來(lái)，還可以針對將某些新聞評論當作教材文本的延伸拓展內容進(jìn)行一并教學(xué)；或者在課后安排學(xué)生收集整理與教學(xué)內容有關(guān)的時(shí)事信息，在下一次上課時(shí)集中討論�？傊�，教師的反思是為了求得教學(xué)方法的“新”，而這種努力同樣是為了學(xué)生知識與能力獲取的“新”。

　　對于不同的教師來(lái)說(shuō)，反思各有不同的表現，而無(wú)論如何，反思的目標都是一致的，也就是讓教學(xué)效益得到最大化，讓學(xué)生知識體系在最短的時(shí)間內趨于完善。另外，及時(shí)有效的教學(xué)反思是促進(jìn)教師反思能力提升與反思水平進(jìn)步的良好方法，可以為教師專(zhuān)業(yè)技能進(jìn)步提供不竭的發(fā)展動(dòng)力。