以下為應屆畢業(yè)生小編為你帶來(lái)的植樹(shù)節周記：愛(ài)護樹(shù)木是一種美德，希望對你的寫(xiě)作有所啟示，感謝您的閱讀。
2016年植樹(shù)節周記：愛(ài)護樹(shù)木是一種美德
初春是植樹(shù)的最好季節，上周六就是我國政府規定的植樹(shù)節，學(xué)校沒(méi)有組織大家進(jìn)行植樹(shù)活動(dòng)，一是學(xué)校里能植樹(shù)的地方都種上了，二是：校外的綠化有關(guān)部門(mén)和集體都有了種植規劃，我們幫不上忙。那么植樹(shù)節里，作為學(xué)生的我們該做些什么呢?那就是愛(ài)樹(shù)!
愛(ài)護學(xué)校的一草一木。我校是常熟市綠色學(xué)校，校內的花草樹(shù)木種類(lèi)有70多種，綠化面積達19126平方米，給我們營(yíng)造了一個(gè)優(yōu)美、舒適的工作學(xué)習環(huán)境。校園里一草一木，一花一葉都凝聚了校園種花工人的汗水與心血，來(lái)之不易，我們應好好的珍惜。
愛(ài)樹(shù)就是愛(ài)惜生命。要知道，地球上有了綠色植物之后，才孕育出動(dòng)物生命，從人類(lèi)的祖先古猿的誕生，到進(jìn)化為現代人猿，在森林中至少度過(guò)了100多萬(wàn)年的時(shí)間，可以說(shuō)人類(lèi)是在綠色的搖籃中逐漸成長(cháng)起來(lái)的。林中的霧靄，鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)吟，野草芳花，飛禽走獸，使我們的祖先日臻完美。在我們每個(gè)人的細胞基因里，隱藏著(zhù)多少綠色的生命秘密啊!現代社會(huì )里，我們常聽(tīng)說(shuō)：許多小孩得了古怪的什么游戲機綜合癥、兒童孤獨癥、兒童高血壓、電視眼、高樓綜合癥等，而大人，高血本資料原創(chuàng )網(wǎng)站文章壓、冠心病、糖尿病、消化性潰瘍、神經(jīng)衰弱，癌癥等發(fā)病率逐年上升，這些無(wú)不與人們生活環(huán)境缺少綠色植物有關(guān)，所以愛(ài)護綠色環(huán)境，營(yíng)造綠色環(huán)境，也就愛(ài)惜了健康，愛(ài)惜了生命，回歸了大自然，找回人類(lèi)失去的寶貴天性。
愛(ài)樹(shù)還是一種傳統，愛(ài)樹(shù)的核心就是種，哪一個(gè)國家，哪一個(gè)民族，不年年種樹(shù)?在我國，哪一個(gè)地區，哪一個(gè)城市，哪一個(gè)鄉村，沒(méi)有每年的綠色計劃?從國家領(lǐng)導人到平民百姓，誰(shuí)的一生中不種活好幾棵樹(shù)?植樹(shù)節將成為我國一個(gè)有特殊意義的傳統。在東歐，在法國巴黎有這樣一個(gè)習俗：嬰兒出生要栽一棵理想樹(shù)，上學(xué)時(shí)栽一棵求知樹(shù)，18歲時(shí)栽一棵青春樹(shù)，大學(xué)畢業(yè)栽一棵成才樹(shù)，結婚時(shí)栽一棵同心樹(shù)，一個(gè)人一生中平均栽活6棵樹(shù)。這樣，人人栽，年年栽，代代栽，栽出點(diǎn)點(diǎn)新綠，栽出片片生機，栽出不斷擴大的生存空間，栽出無(wú)邊無(wú)際的波濤洶涌的森林之海，那無(wú)所不在的森林，也將染綠一個(gè)國家，一個(gè)民族，染綠它的歷史，染綠它的風(fēng)俗習慣。
愛(ài)樹(shù)還是一種美德，一種情操，一種文化。人人都喜歡綠色環(huán)境，但并不見(jiàn)得人人都自覺(jué)愛(ài)護并創(chuàng )造綠色環(huán)境。因此，自覺(jué)、熱情的創(chuàng )造、愛(ài)護綠色環(huán)境，來(lái)源于他對生命意義認識的升華，源于他公心，源于他對社會(huì )，對人的關(guān)心。試想一個(gè)極端自私自利，對社會(huì )，對人漠不關(guān)心的人，他會(huì )珍愛(ài)樹(shù)木花草嗎?
愛(ài)樹(shù)木，愛(ài)花草，愛(ài)鳥(niǎo)獸是一種美德，孩子們從小就應受到這樣的環(huán)保教育，這種綠色的教育，綠色的熏陶，會(huì )讓我們每一位人的人性更美!
關(guān)于植樹(shù)節的周記
每年公歷3月12日是我國的植樹(shù)節。起初，植樹(shù)節是個(gè)農歷節。辛亥革命后，孫中山先生重視植樹(shù)，把每年的清明節定為植樹(shù)節。
新中國成立后，為了紀念這位革命先行者，就將孫中山逝世的公歷日期3月12日定為植樹(shù)節。
中華民族自古就有植樹(shù)造林的光榮傳統。唐代大詩(shī)人白居易做過(guò)許多地方官，每到一處他都要栽花種樹(shù)，這在他的詩(shī)中也有反映：“手栽?xún)伤蓸?shù)，聊以當 嘉賓”;“白頭種松桂，早晚見(jiàn)成林”。蘇軾任杭州刺史時(shí)，修浚西湖，并在湖堤上種樹(shù)，因而留下了“蘇堤春曉”這一著(zhù)名景觀(guān)。柳宗元貶官柳州，但仍不忘種樹(shù)：“柳州刺史，種柳柳江邊”;“手植黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大種柳樹(shù)，被稱(chēng)作“左公柳”。他的幕僚楊昌俊以詩(shī)歌頌：“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”
在我國，幾乎所有的名勝古跡，都有先人們?yōu)槲覀兞粝碌木G蔭。在黃帝陵，傳說(shuō)是黃帝親手栽種的柏樹(shù)(稱(chēng)“黃帝手植柏”)，郁郁蔥蔥，令人頓生思古 之幽情;古城曲阜有孔子的“先師手植柏”。泰山岱廟也有“漢武帝手植柏”。這些千年古樹(shù)現如今都成了重點(diǎn)保護文物。“中庭樹(shù)老閱人多”，炎黃子孫樹(shù)下瞻仰時(shí)，自然會(huì )生出“前人栽樹(shù)后人乘涼”的崇敬之情。
古人不僅重視植樹(shù)，也十分重視保護林木。早在夏禹時(shí)代，我國就有了有關(guān)保護林木的行政法規�！兑葜軙�(shū)》記載：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木 之長(cháng)。”春秋戰國時(shí)期，管仲治理齊國時(shí)曾說(shuō)：“為人君而不能保守其山林菹澤草萊，不可以為天下王……”宋太祖趙匡胤規定：“民伐桑棗為薪者罪之。”清朝雍正繼位時(shí)，就要求嚴格保護山林：“嚴禁非時(shí)之斧斤，牛羊之踐踏，歹徒之竊盜。” 近代著(zhù)名愛(ài)國將領(lǐng)馮玉祥也十分熱愛(ài)樹(shù)木，他在帶兵打仗時(shí)規定：駐防官兵要在駐地植樹(shù)造林，即使行軍打仗時(shí)，也不許踐踏林木。他屯兵徐州時(shí)，為了嚴明紀律，特意寫(xiě)了一首護林詩(shī)：“老馮駐徐州，大樹(shù)綠油油。誰(shuí)砍我的樹(shù)，我砍誰(shuí)的頭。”
在民間，也流傳著(zhù)許多有關(guān)保護林木的故事。傳說(shuō)西湖凈慈寺有一古松，某新任太守為修造衙門(mén)，下令征伐。方丈無(wú)計可施，幸虧有一個(gè)濟顛和尚寫(xiě)了一 首詩(shī)，派人送給了太守。詩(shī)云：“庭松百尺接天高，久與山僧作故交。本謂枝柯千載茂，誰(shuí)知刀斧一齊拋。庭前不見(jiàn)龍蛇影，宅畔無(wú)聞風(fēng)雨號。最苦早間飛去鶴，晚回不見(jiàn)舊時(shí)巢。”太守見(jiàn)詩(shī)，權衡利害，終于收回成命。