以“度”之名
在身邊總會(huì )聽(tīng)到有人說(shuō)道：忍一忍。有人還會(huì )把此“忍”字奉為圭臬，掛在墻上，寫(xiě)在墻上；刻在身上的也大有人在。簡(jiǎn)直是對此字崇拜到無(wú)可救藥的程度。
在生活周?chē)钟泻芏嗳苏f(shuō)：低調，低調，再低調。我就不明白了，究竟要低調到什么程度呢？在什么時(shí)候低調，什么時(shí)候高調呢？還是一直一味的低調？
說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就厭了，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)就倦了，做著(zhù)做著(zhù)就變了，學(xué)著(zhù)學(xué)著(zhù)就淡了，變樣了……
說(shuō)了這么多，大家還不知道我想表達什么吧。其實(shí)我是想強調的是在“忍”、“低調”之后的一個(gè)字——“度”。萬(wàn)事都要有一個(gè)度的，有一定的程度。
先講忍吧，以前有很多人強調要以柔克剛，就是要多忍。古語(yǔ)說(shuō)：“大丈夫能屈能伸�！眧確實(shí)是，這點(diǎn)我不否認，做人就是要淡定一些。要有一種“無(wú)故加之而不怒，猝然臨之而不驚”的度量�？墒侨瞬皇且晃兜娜桃晃兜淖�?zhuān)袝r(shí)候若是再忍再讓就有些窩囊了。就像《唐伯虎點(diǎn)秋香2》中伯虎他老爹給他的一個(gè)遺言錦囊：忍無(wú)可忍無(wú)需忍。
忍是要得的，但要有一個(gè)度，不能逞匹夫之勇，也不能一直忍氣吞聲，這就是度的真諦吧。
低調可以說(shuō)是謙卑，謙卑是很高境界的素養，可以說(shuō)謙卑是助長(cháng)成功的重要因素之一，大凡謙卑的人都會(huì )得到很多人的幫助，會(huì )遇到很多關(guān)鍵時(shí)刻的貴人。謙卑的人是不露鋒芒的，因此很多競爭對手不會(huì )把他當做競爭目標，這樣就不會(huì )首當其沖了，甚至會(huì )伸出無(wú)私的手去幫助“謙卑的人”。在《宮·鎖心玉》中，其實(shí)我看的'很少的，有一集放的是康熙立四阿哥為太子的情節，康熙臨終的一席話(huà)很值得去推敲一下的，他說(shuō)之前他很冷淡四阿哥，而今又立他為太子，是想從中保護老四的�？滴跆岚卫习撕屠鲜�，這樣讓這兩派人互相爭斗，以免自己心中的人選——老四受傷害。此招不可謂不絕啊，誰(shuí)都應該明白一些宮廷的爭斗之殘酷，儼然是一招明修棧道、暗度陳倉之計。從中透露出康熙不正是無(wú)形中讓老四謙卑、不露鋒芒，然后能順利登上皇位嗎？因此說(shuō)謙卑也是一種很值得擁有的方法。
謙卑，也就是低調，只是一種手段，不是最終的目標。最終是要取得成果，獲得成功的。故不能一直低調了，因為你不管是誰(shuí)，你再有才，還是要表達出來(lái)的，不露鋒芒別人還真以為你是“病貓”了。因此要在該高調的時(shí)候，該高調的地方，一定要站起來(lái)，證明自己的存在，展示“力量”，拿回屬于自己的那一部分，這不是很正當的做法嗎？《宮》中那一節，康熙掛了時(shí)，老四不是有自己強硬的實(shí)力——御林軍來(lái)說(shuō)話(huà)嗎？該展示的時(shí)候，就要抓住機會(huì )，不然機可失、失不再來(lái)啊。
低調的真正境界是什么？低調就是：“低調的同時(shí)能隨時(shí)高調，但不能跑調�！边@句網(wǎng)語(yǔ)說(shuō)出了真諦啊，低調就是能隨時(shí)高調，說(shuō)明自己有實(shí)力、有能力，不是一個(gè)沙啞的窩囊廢，真正低調的人是真人，真人不露相的，是實(shí)力的一派。所以說(shuō)別一味的低調了，沒(méi)有能力還在那濫竽充數，說(shuō)的不好聽(tīng)點(diǎn)就是裝b了，還是趕快讓自己浮躁的心靜下來(lái)吧，然后去努力充電了……
低調有度，別沒(méi)能力低調也在那低調，也不能不停的嗷嗷叫，低調是可以的，身邊的人事物都在強調低調時(shí)，別忘了還有高調。
不管做啥都要有度，雖說(shuō)只是一個(gè)字，很簡(jiǎn)單也很好寫(xiě)，但不是每個(gè)人都能做到的，不是每個(gè)人都懂得……
以度之名記下這篇日志……
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