湖州歌·其六原文及賞析
湖州歌·其六
汪元量〔宋代〕
北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。
夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東南四百州。
評析
原詩(shī)是南宋滅亡后，作者作為俘虜被押送到燕山一帶去的途中所作。北望燕云詩(shī)人有無(wú)限感慨，此次北去，吉兇未卜，江水悠悠東去，象征南宋國運已一去不復返了
詩(shī)人與被俘人眾懷著(zhù)凄惻的心情被押往北方，途中步履維艱，卻后退不得。舉目北望，哪里是個(gè)盡頭？眼中所見(jiàn)再也不是熟悉的故國風(fēng)物，頭頂天空再也不是故國的天空�！安槐M頭”，是指北國的云天蒼茫彌漫，神秘莫測，這艱難的路程沒(méi)有盡頭。這三個(gè)字透露出詩(shī)人前程未卜、追懷故國、難舍難休的心態(tài)。第一句就以沉緩迷惘的.語(yǔ)氣奠定了全詩(shī)纏綿惆悵、凄神哀腸的感情基調。
第二句寫(xiě)大江東流的壯闊之景。面對浩大之物，人們往往感到宇宙時(shí)空宏大永恒，人生渺小短暫，既而或看破紅塵，游戲人生，或情動(dòng)于中，積極奮進(jìn)。詩(shī)人正處此境，面對這永不停歇的江水，感慨萬(wàn)千�！八朴啤彼坪跽f(shuō)詩(shī)人的痛苦永無(wú)斷絕，象悠悠的東流水一樣�？鬃又钢�(zhù)江水說(shuō)“逝者如斯夫”。時(shí)光如流水一去不復返，而詩(shī)人心中的亡國之思隨時(shí)間的推移不是一去不返而是像江水那樣滔滔不停永無(wú)盡期。江水悠悠，心潮起伏，詩(shī)人或許也想到人世更迭，人生榮辱之變，但最為刻骨銘心的卻是故國之思，是對國事變遷的沉痛追懷。故國往事是否如流水逝了？時(shí)光之水是否真能沖刷掉心頭的哀傷愁緒？詩(shī)人以“大江東去水悠悠”的壯闊之景襯托心中難耐的孤凄無(wú)助、恍然如夢(mèng)的思緒，傳達出哀怨、惆悵、悲涼的心境。
“夕陽(yáng)一片寒鴉外”，化用秦觀(guān)的詞：“斜陽(yáng)外，寒鴉數點(diǎn)，流水繞孤村�！币蛘茄壑兴�(jiàn)，真情實(shí)景，便自然無(wú)痕，不覺(jué)生硬。畫(huà)面很簡(jiǎn)單，夕陽(yáng)漸沉，暮色蒼茫，寒鴉歸巢。但那種孤寂清冷、悲涼凄惻的情緒卻深入人心。這動(dòng)人心弦的畫(huà)面與前兩句所述是同一雙憂(yōu)郁眼睛所見(jiàn)，同樣都折射出詩(shī)人心中的苦楚，正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。
“目斷東西四百州”，讀至此處，我們仿佛聽(tīng)到了一聲喟然長(cháng)嘆。環(huán)顧四野，高天長(cháng)云，大江東流，夕陽(yáng)寒鴉，暮色暝暝，故國神州何處？我身何處？“目斷”是思而望，望而不見(jiàn)。從詩(shī)的第一句起，詩(shī)人就開(kāi)始了尋找，東西南北望斷，只落得心中一聲無(wú)奈的嘆息�！八陌僦荨闭f(shuō)明了魂牽夢(mèng)繞的故國曾經(jīng)是地大物博、國強民盛，而今再也尋不見(jiàn)了。國勢衰微至此，連皇帝都成了敵人的俘虜，想想真是淚眼望穿，愁腸寸斷。
“望”字起到全詩(shī)景物描寫(xiě)的統領(lǐng)作用。四句詩(shī)只寫(xiě)一個(gè)“望”字，緊緊圍繞一個(gè)“望”字來(lái)寫(xiě)。北“望”燕云，不知命運如何；眼前“望”著(zhù)大江東去，無(wú)力挽回頹勢；向東西的四百州一“望”，不勝依戀之情。
“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛心情，側重現實(shí)，這不同于蘇軾的，蘇軾的詩(shī)句表達的是對歷史流轉、英雄不在的感慨，側重懷古。
評價(jià)
讀后我們仿佛能看到他那緩緩四顧的身影，他那憂(yōu)郁渴念的目光，聽(tīng)到他那失望無(wú)奈的嘆息。他曾有詩(shī)“書(shū)生空有淚千行”，說(shuō)的就是這種心情，他只能低吟亡國之音，寄托“亡國之苦，去國之戚”。李鈺的《湖山類(lèi)稿跋》評汪元量詩(shī)：“開(kāi)元、天寶之事，紀于草堂，后人以詩(shī)史目之。水云之詩(shī)亦宋亡之詩(shī)史也�！睆拇嗽�(shī)可見(jiàn)一斑。
汪元量
汪元量（1241～1317年后）南宋末詩(shī)人、詞人、宮廷琴師。字大有，號水云，亦自號水云子、楚狂、江南倦客，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗時(shí)以善琴供奉宮掖。恭宗德祐二年（1276）臨安陷，隨三宮入燕。嘗謁文天祥于獄中。元世祖至元二十五年（1288）出家為道士，獲南歸，次年抵錢(qián)塘。后往來(lái)江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩(shī)多紀國亡前后事，時(shí)人比之杜甫，有“詩(shī)史”之目，有《水云集》、《湖山類(lèi)稿》。
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