文/李振林
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-20世紀60年代，拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng )作中出現了魔幻現實(shí)主義的流派。它的特點(diǎn)是在 反 映現實(shí)的敘事和描寫(xiě)中，使用或者插入神奇而怪誕的人物和情節，以及各種超自然的現象。 哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作《百年孤獨》是魔幻現實(shí)主義的一部經(jīng)典性作品。小說(shuō)通過(guò) 布恩地亞家族七代人的命運，展示了拉丁美洲一個(gè)多世紀以來(lái)的歷史進(jìn)程，從政治、經(jīng)濟、 文化等方面探討了拉美地區貧困落后的原因。課本節選的是小說(shuō)的第一章，敘述了布恩地亞 和烏蘇拉夫婦在馬貢多創(chuàng )業(yè)時(shí)期的生活。
小說(shuō)篇幅較長(cháng)，要讓學(xué)生在反復閱讀的基礎上熟悉故事情節。小說(shuō)描寫(xiě)的馬貢多的創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷 ，具有鮮明的現實(shí)性，這些描寫(xiě)又被作者放置在一個(gè)精心營(yíng)造的魔幻氛圍之中，從而展現了 一個(gè)真實(shí)與虛幻、現實(shí)與超現實(shí)并存的藝術(shù)世界。這一點(diǎn)是自讀本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。還要思 考造成馬貢多百年孤獨的原因。
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-1966年，馬爾克斯的長(cháng)篇力作《百年孤獨》分別在拉美和歐洲的多家報刊上連載 ，引起強烈反響，從而為作家贏(yíng)得了世界性的聲譽(yù)。
1982年，馬爾克斯由于在小說(shuō)中“運用豐富的想象力，把幻想與現實(shí)融為一體，勾畫(huà)出一個(gè) 豐富多彩的夢(mèng)幻般的世界，反映了拉丁美洲大陸的生活和斗爭”，榮獲諾貝爾文學(xué)獎。［《外國文學(xué)名著(zhù)選讀(修訂本下)》，崔寶衡主編，南開(kāi)大學(xué)出版社，1998年版，第3 19頁(yè)、320頁(yè)］
-ツЩ孟質(zhì)抵饕灞揮τ糜誒丁美洲文學(xué)評論，則始于哥倫比亞作家加夫列爾加西 亞馬爾克斯于1967年出版的長(cháng)篇小說(shuō)《百年孤獨》。這部小說(shuō)以虛構的小鎮馬貢多以及居住 在馬貢多的布恩地亞一家100年間的變遷，反映哥倫比亞的歷史。其中充滿(mǎn)離奇怪誕的情節 和人物，帶有濃烈的神話(huà)色彩和象征意味。這種獨特的風(fēng)格，引起讀書(shū)界和評論界強烈的興 趣，認為是現代小說(shuō)創(chuàng )作中一種新流派的代表，因而借用美術(shù)上與此近似的新流派的名詞， 稱(chēng)之為魔幻現實(shí)主義。
近年來(lái)，拉丁美洲文學(xué)評論界趨向于認為：魔幻現實(shí)主義已經(jīng)成為當代拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng )作的主要潮流。［《中國大百科全書(shū)外國文學(xué)(一)》第723頁(yè)、724頁(yè)］
這手稿上所寫(xiě)的事情過(guò)去不曾，將來(lái)也永遠不會(huì )重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會(huì )有出現在世上的第二次機會(huì )。(《百年孤獨》結尾)
《百年孤獨》故事梗概：
很久以前，布恩地亞和他的妻子烏蘇拉為了逃避厄運的糾纏，和朋友們一同來(lái)到一處渺無(wú)人 煙的地方，創(chuàng )建了馬貢多小村鎮。布恩地亞作為年輕的族長(cháng)，跟大伙一塊勞動(dòng)，為全村謀福 利。由于吉卜賽人的引誘，他迷上了磁鐵和天文探索，幻想采到金子和發(fā)現世界奇跡。失敗 后，他又打算開(kāi)辟一條道路，讓馬貢多和那些發(fā)明連接起來(lái)，結果又失敗了。他想離開(kāi)這個(gè) 與世隔絕的小村鎮，但由于烏蘇拉的反對，也失敗了。從此他沉溺于幻想之中，不再理睬家 務(wù)和公益活動(dòng)。
布恩地亞家族在烏蘇拉的主持下日益發(fā)展。他們蓋起了迷宮一樣的住宅，積聚了不少財產(chǎn)。
烏蘇拉堅持要尋找因與情婦皮拉有了孩子而隨吉卜賽人出走的大兒子阿卡迪奧，無(wú)意中打通 了馬貢多與外界的聯(lián)系。馬貢多開(kāi)始出現了機器、鎮長(cháng)、教會(huì )、自動(dòng)鋼琴……
由于布恩地亞的二兒子奧雷良諾在國內戰爭中成了自由派領(lǐng)袖，他在連綿不斷的戰爭中變得 殘酷、乖戾、衰老，在�；饏f(xié)議簽訂后，他開(kāi)槍自殺未遂，從此蝸居小作坊。他的17個(gè)兒子 長(cháng)大后均被敵人殺害。
到了布恩地亞家族第四代時(shí)，馬貢多來(lái)了許多外國人，他們殘酷剝削本地居民，激起了強烈 反抗，政府軍奉命鎮壓罷工者，馬貢多在天災人禍中蕭條得可怕。
布恩地亞家族的女兒阿瑪蘭塔在接受了外國文明的熏陶后，偕丈夫回到馬貢多，滿(mǎn)腔熱情地 要重建馬貢多，但她又墮入情網(wǎng)，與自己的外甥奧雷良諾發(fā)瘋似地相愛(ài)，并且生出了一個(gè) 帶著(zhù)一條豬尾巴的兒子。阿瑪蘭塔因大出血喪命，嬰兒則被螞蟻咬死。小奧雷良諾在慘象 環(huán)生的刺激下，終于解讀了吉卜賽人在一百年前寫(xiě)下的羊皮書(shū)，上邊記載著(zhù)馬貢多和布恩 地亞家族的歷史，記載著(zhù)這個(gè)家族每個(gè)人的歸宿。當他全部譯完的一瞬間，一陣颶風(fēng)把馬貢 多從地面上一掃而光，遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上再出現第二次了。
《百年孤獨》以布恩地亞家族七代人的興衰過(guò)程為經(jīng)線(xiàn)，濃縮了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸 一百多年來(lái)的歷史演變，以魔幻的方式深刻地反映了社會(huì )現實(shí)。
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-サ加鍔杓疲1966年，馬爾克斯的《百年孤獨》一出版，首印的8000冊?xún)H在布宜諾 斯 艾利斯一 地半月內便搶購一空。隨后一版再版，拉美凡能看書(shū)的人差不多都讀過(guò)這部小說(shuō)。小說(shuō)很快 被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動(dòng)世界。
一部小說(shuō)為什么會(huì )產(chǎn)生這么大的影響?讓我們一起走進(jìn)《百年孤獨》，去探求它的緣由。
-ソ萄Ч程
一、導入(見(jiàn)導語(yǔ)設計)
二、簡(jiǎn)介作者及魔幻現實(shí)主義小說(shuō)。
-ト、學(xué)生自讀小說(shuō)，熟悉故事情節，編寫(xiě)故事梗概。
四、把握布恩地亞怪誕、夸張的行為和烏蘇拉理智、堅定的表現，從而體會(huì )烏蘇拉在家庭中 所起的作用。
對布恩地亞來(lái)說(shuō)，科學(xué)的探索曾經(jīng)是高于一切的。他“想象力極其豐富”“想象常常超越大 自然的智慧，甚至比奇跡和魔術(shù)走得更遠”。為了證明磁鐵的采金功能，“信不過(guò)吉卜賽人 的誠實(shí)”，用一頭騾子和一群山羊從吉卜賽人墨爾基阿德斯手中換來(lái)兩塊磁鐵。他查遍了整 個(gè) 地區，只發(fā)掘出一副15世紀的盔甲。這騾子和山羊是烏蘇拉要振興家業(yè)的，“但她勸阻不 了他”。為了證明放大鏡的戰略威力，布恩地亞“以科學(xué)家的獻身精神”“不惜冒生命的危 險”“親自置身于太陽(yáng)光的焦點(diǎn)之下，結果多處灼傷”。這放大鏡是用兩塊磁鐵和三塊殖民 地時(shí)期的金幣換的，為此烏蘇拉“傷心地哭了”，因為“金幣是她父親勞累一生積攢下來(lái)的 一盒金幣的一部分”，她是“等個(gè)良機作本錢(qián)用”的，她被布恩地亞“這危險的發(fā)明嚇壞了”。試驗失敗后，布恩地亞收下了誠實(shí)的吉卜賽人送來(lái)的地圖和航海儀器。他“長(cháng)達數月的雨 季閉門(mén)不出”“當他能熟練地操作儀器時(shí)，他對空間有了認識”“他發(fā)著(zhù)高燒，抖抖索索地 向他們透露了自己的發(fā)現：‘地球是圓的，像一個(gè)橘子一樣�！�。此時(shí)全村的人都以為他“已經(jīng)精神失�！�，烏蘇拉“再也忍不住了”，一氣之下把他的觀(guān)象儀摔碎。當吉卜賽人送 給布恩地亞一間煉金試驗室并做了演示后，布恩地亞見(jiàn)煉金術(shù)配方簡(jiǎn)單，又被迷住了。本來(lái) 烏蘇拉對吉卜賽人沒(méi)什么好印象，也不信那一套，但“拗不過(guò)丈夫，又讓了步”。結果，“烏蘇拉的這筆珍貴的祖產(chǎn)變成了一團粘在鍋底里挖不下來(lái)的鍋巴”。當吉卜賽人把假牙的原 理告訴布恩地亞后，他的情緒又變壞了，他意識到“世界上正在發(fā)生令人難以置信的事情” “可我們還在過(guò)著(zhù)毛驢似的生活”。長(cháng)期以來(lái)，對馬貢多的社會(huì )創(chuàng )造精神，此時(shí)已“煙消 云散”。原來(lái)的“富有闖蕩精神的、整潔的”布恩地亞，已經(jīng)變成了“一個(gè)外表怠惰、衣著(zhù) 馬虎的人”。他帶上了幾個(gè)人，為了“把馬貢多同偉大的發(fā)明聯(lián)系起來(lái)”“輕率地開(kāi)始了冒 險”。他設想出把馬貢多“遷移到更合適的地方去的計劃”。對此，烏蘇拉“搶了先”“像螞蟻似地通過(guò)秘密而又不懈的工作”“布置好讓全村婦女反對男人們隨心所欲的計劃”“以一種局外人的態(tài)度觀(guān)察著(zhù)他”“對他的遠見(jiàn)毫不動(dòng)心”。小說(shuō)細膩地表達出布恩地亞天才 的想象力已經(jīng)超越了大自然的創(chuàng )造力和人類(lèi)科學(xué)認識的極限，從而步入了高高在上的神秘的 無(wú)人之境。烏蘇拉始終理智地看待在丈夫身上發(fā)生的一切。她由“勸阻不了”“傷心地哭” “被這危險的發(fā)明嚇壞了”；進(jìn)而“忍不住了”“吼叫著(zhù)”“把觀(guān)象儀摔在地上打得粉碎”；繼而“對吉卜賽人沒(méi)好印象”“不理他那一套，帶孩子祈禱去了”，組織“全村人反對他 們(吉卜賽人)”；對布恩地亞的冒險，“布置婦女反對”“以局外人的態(tài)度觀(guān)察”“柔中有 剛 地頂了他”。由于烏蘇拉的理智和堅定，最終挽救了布恩地亞家族。烏蘇拉在家庭中的地位 越來(lái)越重要，在烏蘇拉的主持下，布恩地亞家族才得以日益發(fā)展。
五、思考：作者如何用寫(xiě)實(shí)的手法表現奇異的幻像的。
由于絕大多數學(xué)生第一次接觸魔幻現實(shí)主義作品，因此讓學(xué)生反復品味，教師只稍加點(diǎn)撥 ，學(xué)生能理解就可以了。
明確：魔幻與現實(shí)相結合是這部作品最大的藝術(shù)特色。小說(shuō)生動(dòng)地描寫(xiě)了 拉丁美洲政治、經(jīng)濟、軍事、文化狀況以及人的精神面貌和生活習俗，具有鮮明的現實(shí)性 。而這些描寫(xiě)又被作者放置在一個(gè)精心營(yíng)造的魔幻氛圍之中�；恼Q不經(jīng)的情節、撲朔迷離的 奇跡，使小說(shuō)籠罩著(zhù)濃厚的魔幻氣氛，從而展現出一個(gè)真實(shí)與虛幻、現實(shí)與超現實(shí)并存的藝 術(shù)世界。
設計B
探究性學(xué)習：探討小說(shuō)的主題。
小說(shuō)為何定名為“孤獨”，造成馬貢多百年孤獨的原因是什么?
方法：學(xué)生閱讀全文、討論，教師小結。
明確：小說(shuō)寫(xiě)了布恩地亞家族七代人充滿(mǎn)神奇色彩的生活和經(jīng)歷，以及馬 貢多的開(kāi)拓、發(fā)展和毀滅。布恩地亞家族一代又一代所特有的，就是一種“孤獨”精神。在 這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母子之間，兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有推心置腹的切磋商 討，沒(méi)有心心相印的感情溝通，彼此之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)懷和支持。盡管也有許多 人為打破這種孤獨進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把各自分散的力 量統一起來(lái)，最后均以失敗告終。作者用大量筆墨來(lái)描寫(xiě)這種孤獨所造成的愚昧、落后、保 守、僵化的現象，是為了讓讀者感受到這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且 滲入了整個(gè)社會(huì )，成為民族發(fā)展和國家進(jìn)步的一大包袱。作者以“百年孤獨”為題，意在引 起讀者思考：造成馬貢多--實(shí)際上是拉丁美洲的縮影--百年孤獨的原因，以及打破這種 狀態(tài)的根本途徑�！鞍倌辍北硎灸甏瞄L(cháng)，“孤獨”的反義是團結。
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-ネ卣乖畝粒骸棟倌旯露饋返目頭，是作者精心構思的。它在整個(gè)作品的時(shí)空拓展、 情節安排、人物關(guān)系、氣氛營(yíng)造等方面，都有不可忽視的作用。學(xué)生在反復閱讀的基礎上， 引導他們具體分析這一開(kāi)頭的語(yǔ)言結構和表達效果。
學(xué)生討論后，明確：這個(gè)開(kāi)頭為全書(shū)定下了“基調”。敘述者站在某個(gè)不 確定的“現在”，講述“多年之后”的一個(gè)“將來(lái)”，然后又從這個(gè)“將來(lái)”回眸到“那久 遠的一天”的“過(guò)去”。一句話(huà)中包含了現在、將來(lái)、過(guò)去，形成了一個(gè)周而復始的時(shí)間圈 。這個(gè)由39個(gè)字組成的句子是作者在《百年孤獨》中處理時(shí)間的“綱領(lǐng)”。
-ゴ穎局噬轄玻那個(gè)“現在”，那“多年之后”，“那久遠的一天下午”三個(gè)時(shí)間段，只是事件先后的排列不同，但一切均已發(fā)生，均已存在，一切都屬于回憶。
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