焦淑絳
幾年前中學(xué)歷史教材曾被人發(fā)現有600多處常識性錯誤，如今的語(yǔ)文教材又如何呢？
無(wú)疑，教材的注釋必須準確、嚴謹，但是筆者僅瀏覽了高中語(yǔ)文新教材（人教版試驗修訂本）第三冊前65頁(yè)，就發(fā)現許多注釋的問(wèn)題，似應探討。出于“不敢誤人子弟”的職業(yè)性惶恐，在此提出看法就教方家。
一、《沁園春長(cháng)沙》釋“書(shū)生意氣，揮斥方遒”為“同學(xué)們意氣奔放，正強勁有力”。語(yǔ)意莫名其妙�！皶�(shū)生意氣”當為“意氣風(fēng)發(fā)之書(shū)生氣”，故應釋為“（同學(xué)少年的）青春朝氣和革命氣概（當時(shí)）正蓬勃旺盛”。
二、《邶風(fēng)靜女》釋“貽我彤管”為“送我紅色的管樂(lè )器”，并進(jìn)一步說(shuō)明“彤管”是“紅色簫笛一類(lèi)的管樂(lè )器”。彤管為何物，古今學(xué)者均未定論，有說(shuō)是紅管草、有說(shuō)是紅筆、有說(shuō)是樂(lè )器，連朱熹都無(wú)奈地說(shuō)“未詳何物”。如教材所釋未免過(guò)于武斷。
三、《孔雀東南飛》釋“箜篌”為“古代弦樂(lè )器”。應為“古代彈撥樂(lè )器”。箜篌有三種：臥式箜篌、立式箜篌和鳳首箜篌。臥式箜篌似瑟而小，七弦；立式箜篌漢代自西域傳入，23弦。鳳首箜篌唐代自印度、緬甸傳入，琴首雕有鳳頭。立式箜篌和鳳首箜篌形制相似，猶如今西洋樂(lè )器中的豎琴（很可能就是豎琴）。再有，《孔雀東南飛》釋“箜篌”僅寥寥數語(yǔ)，但后面的《李憑箜篌引》中釋“箜篌”卻引經(jīng)據典，詳細闡述�？梢�(jiàn)本教材編輯之拼湊。應將《李憑箜篌引》之注釋移至《孔雀東南飛》處，《李憑箜篌引》釋則“見(jiàn)《孔雀……”。
另，將“妾不堪驅使”的“不堪”釋為“擔當不了”、“不能勝任”�！皳敗薄皠偃巍本c詩(shī)意相去甚遠�！安豢啊碑敒椤敖懿蛔 �、“承受不住”或“忍受不住”。
四、《歸園田居》釋“守拙歸田園”的“守拙”為“守住愚拙，這是謙虛的說(shuō)法”。如此解釋大謬詩(shī)意。大概釋者擔心中學(xué)生學(xué)了此詩(shī)便不愿積極從政吧？“守拙”無(wú)疑含有嘲諷官場(chǎng)投機、阿諛?lè )畛械摹叭∏伞敝�，也包含不同流合污的清高之意�！掇o源》解釋甚當：安于愚拙而不取巧。所以，陶淵明自稱(chēng)“守拙”絕非“謙虛”，否則豈不成了“我在官場(chǎng)投機取巧方面做得還不夠好，所以只好回歸田園”！這還是“不為五斗米折腰”的陶淵明嗎？
五、《湘夫人》中對“茝”這個(gè)生僻字避而不予注釋?zhuān)恢喂�。另外，通常認為《湘夫人》為湘君口吻，《湘君》為湘夫人口吻，課文前提示第一句也稱(chēng)“是湘水男神對女神表達的思慕之詞”可不知為何譯文卻是男女對唱。如此豈不自相矛盾？雖然課文提示中有“屈原……創(chuàng )作為今傳的樂(lè )歌�！桑信讕煟⿲Τ�，但教材所選的《湘夫人》是屈原的原作呢？還是男女巫師對唱的“今傳的樂(lè )歌”呢？
六、《短歌行》釋“何時(shí)可掇”注音為“duó”，是為“duō”之誤。
七、《琵琶行》釋“促弦”為“把弦擰緊。促，緊、迫”。實(shí)為望文生義�！按傧摇碑敒椤按倥摹� （亦稱(chēng)“實(shí)催”），今所謂“快板”“急板”是也。在古代音樂(lè )術(shù)語(yǔ)中，除“促拍”之外，還有“促曲”、“促柱”、“促節”、“促管”，均取“急、快”之意--連“促織”之“促”亦然。從詩(shī)中“不似向前聲”、“重聞”等句可知琵琶女再彈并非新曲，當是從《霓裳》后半部“破”處彈起，可與白詩(shī)《霓裳羽衣歌》中“繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚”相發(fā)明。此“弦”當與“弦弦掩抑聲聲思”之“弦弦”同義，與白居易另一首詩(shī)《琵琶》中“弦清撥剌語(yǔ)錚錚”之“弦”亦同義，均強調弦之聲而非弦本身。此外，“促”作為動(dòng)詞是“推動(dòng)，催”的意思，不知如何引申出“擰緊”來(lái)？再者，若如所釋?zhuān)恢菙Q緊一根弦還是擰緊五（唐流行五弦琵琶）根弦？前者會(huì )改變定弦音域而不能演奏，后者則不是“轉軸撥弦三兩聲”了，恐怕少則七八聲，多則十幾聲、幾十聲，不知白居易是否還有耐心等待。從詩(shī)意可見(jiàn)，琶女聽(tīng)罷白居易“同是天涯……”，當心潮澎湃，很想再傾吐心聲，但不知如何用語(yǔ)言表達，故“立”之“良久”，但壓抑、悲哀之情感又不得不發(fā)，于是退坐操琴即彈，發(fā)聲即促，以弦代語(yǔ)，回應樂(lè )天。如此連貫的情感交流，哪里還顧得上調弦？
八、《書(shū)憤》釋“氣如山”為“積憤如山之重”。釋者不顧詩(shī)情釋“氣”為“氣憤”是不恰當的。此詩(shī)前四句飛揚著(zhù)對收復北方信心十足的“豪氣”（因為“早歲”不知“世事艱”），后四句則充溢著(zhù)憤慨、無(wú)奈的“悲涼”，此類(lèi)寫(xiě)法在南宋詩(shī)詞中比比皆是。另外，“山”取喻為“高”而非“重”，“氣如山”即“豪氣沖天”之意�！皹谴寡┕现薅�，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”之豪邁氣概，正具體描述了“氣如山”之“氣”。 此例與下一例相關(guān)：
釋“塞上長(cháng)城”為“比喻能守邊的將領(lǐng)”，并引檀道濟之典。筆者認為，此處的“長(cháng)城”似為實(shí)指，作者特意強調的是“塞上”，即：那原本是“塞上”的長(cháng)城，可現在卻是“空自許”--說(shuō)是可御敵，但此時(shí)卻仍在金人占領(lǐng)區內，早已失去“邊塞”的作用！此意恰恰體現著(zhù)此詩(shī)濃郁的“悲涼”之慨，且與下一句密切相關(guān)，即：（北方仍未收復）可我卻日漸衰老。與辛棄疾“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”表達的是同類(lèi)情感。如教材所釋則情味無(wú)存。詞釋雖沿襲舊注，但舊注亦未必可信。
九、《鵲橋仙》釋“纖云弄巧”為“寫(xiě)織女勞動(dòng)的情形”；釋“飛星傳恨”為“飛奔的牽牛星流露出（久別的）怨恨”。如此坐實(shí)的解釋使詩(shī)意蕩然無(wú)存，實(shí)令人啼笑皆非�！帮w星”當為流星，與“纖云”對應，描述的意境是“夜空中的飄動(dòng)的纖云、飛逝的流星似乎在為牛郎織女傳遞著(zhù)離愁別恨”。
另，釋“金風(fēng)”為“秋風(fēng)”，卻不釋“玉露”。其實(shí)“金風(fēng)”“玉露”即暗寓歡會(huì )之男女，這里當然是指牛郎織女。教材避重就輕，猶如當年刪去《荷塘月色》之“采蓮賦”，生怕中學(xué)生“學(xué)壞”。
十、《永遇樂(lè )》釋“烽火揚州路”為“指整個(gè)揚州路都有金兵劫掠”。不當。此句無(wú)疑側重在“烽火”，即“與金兵作戰”上。四十三年前正是辛棄疾參與抗金功勞顯赫之時(shí)，這里正是作者用自己的戰功來(lái)反襯“元嘉草草……倉皇北顧”，兩下對比鮮明，諷意昭然，并且與下一句回到現實(shí)的“神鴉社鼓”也形成鮮明對比，如此，方淋漓地表達出作者沉痛悲涼的情感，而只釋為“金兵劫掠”則情味大減，雖然當年確有其事。
寫(xiě)罷此文，又發(fā)現《歸園田居》之“草屋八九間”為“草屋七八間”，《死水》中“小珠們笑聲變成大珠”為“水珠們笑聲變成大珠”。均不知所本。以上僅出自教材約10%的篇幅，其余可想而知！
以上陋見(jiàn)，不知對錯，敬請方家指教。 作者郵箱： zthyx@btamail.net.cn
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