重慶市合川區錢(qián)塘中學(xué) 趙詠梅
多年來(lái)，我們不難發(fā)現，學(xué)生在寫(xiě)作中，有相當一部分拙于思維，沒(méi)有個(gè)性，缺乏創(chuàng )新，他們被動(dòng)地聽(tīng)老師講得多，機械記得多，主動(dòng)思考得少，真正吸收得少。盡管創(chuàng )新教育已引起了足夠的重視，但作文教學(xué)存在的問(wèn)題仍然令人擔憂(yōu)。寫(xiě)作教學(xué)應該是一種審美活動(dòng)，在課堂教學(xué)中注重學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性是培養他們審養創(chuàng )造力最直接的體現。寫(xiě)作教學(xué)如何來(lái)培養學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性？如何探索新型作文教學(xué)模式，已是擺在每位語(yǔ)文教師面前的一項重要任務(wù)。
一、 當前中學(xué)作文教學(xué)的困境
寫(xiě)作教學(xué)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最重要的環(huán)節，而當前中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)長(cháng)期處于困境中，存在著(zhù)效果差，效率低的嚴重問(wèn)題。學(xué)生知識面的狹窄，生活感受不豐富，看待問(wèn)題、分析事物簡(jiǎn)單化、片面化、絕對化，語(yǔ)言和書(shū)面能力不強，對作文缺乏興趣，缺少新穎獨特的聯(lián)想與想象，不敢也不會(huì )創(chuàng )新，這仍是作文教學(xué)所面對的最主要的問(wèn)題。究其緣由，是多方面的。就學(xué)生方面看，他們閱歷淺，生活圈窄，課外閱讀量少，課業(yè)負擔過(guò)重，造成其知識面不廣，對社會(huì )對生活思考不深，因而他們寫(xiě)出的作文“含金量”極低。記敘文，題材陳舊，語(yǔ)言幼稚，表達方式單一；議論文，事例羅列得多，觀(guān)點(diǎn)喊得響，但立意膚淺，論證無(wú)力。絕大部分學(xué)生寫(xiě)作，想的似乎只是如何拼湊內容，湊足字數而已，較少考慮文章的藝術(shù)價(jià)值。就教師而言，其一，老套套作文教學(xué)搞得多，跟不上形勢，學(xué)生聽(tīng)而生厭；其二，勤于作文的精批細改卻疏于教法的改進(jìn)研究。密密麻麻的圈點(diǎn)浸透著(zhù)教師的汗水，但學(xué)生往往“瞥視一眼”而了之。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，僅在批改上下功夫，學(xué)生是寫(xiě)不出好文章的。如何使學(xué)生從怕作文到愛(ài)作文，寫(xiě)差作文到寫(xiě)好作文呢，如何使學(xué)生從古板思維模式中解放出來(lái)，培養他們的創(chuàng )新思維和寫(xiě)作個(gè)性呢？老師在講、改、評中又可以有什么更好的方式方法呢？時(shí)代的要求和教學(xué)的實(shí)踐提醒我們，中學(xué)作文教學(xué)仍必須進(jìn)一步改革，尤其要注重學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性和創(chuàng )新能力的培養。
二、學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性和創(chuàng )新能力的培養
學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性和創(chuàng )新能力體現在作文教學(xué)中，是敢于質(zhì)疑，勤于思考，勇于實(shí)踐；是新穎獨特的視角，標新立異的觀(guān)點(diǎn)，獨具創(chuàng )見(jiàn)的體式。
（一）、教師應立足于學(xué)生，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在發(fā)展學(xué)生思維方面，鼓勵引導學(xué)生多角度觀(guān)察、全方位思考生活，培養學(xué)生寫(xiě)作的思維個(gè)性。
在作文教學(xué)時(shí)，要努力培養學(xué)生的藝術(shù)觀(guān)察力，做生活的細心人。教師可以有意安排小片斷描寫(xiě)，進(jìn)行觀(guān)察訓練。小到周?chē)说囊伙A一笑、校園里的一草一木，大到社會(huì )現象、國際大事等，學(xué)生們文字不多，觀(guān)察卻多，思考卻多。除專(zhuān)門(mén)作文訓練外，在平時(shí)課文教學(xué)中，還不忘引導學(xué)生多角度思維，鼓勵學(xué)生能多角度對已成定論的社會(huì )現象質(zhì)疑，開(kāi)拓新思路，提出新觀(guān)點(diǎn)。人的藝術(shù)視角歷來(lái)都是多樣的，他們具有一定的審美觀(guān)，而且因人而異。這種審美觀(guān)可以把它看成是寫(xiě)作思維，它與數理思維不一樣，具有多樣性，教師應該注重尊重和引導學(xué)生的審美觀(guān)念。如在2006年高考滿(mǎn)分作文重慶卷《車(chē)站一瞥》中，一位“衣衫襤褸，佝僂著(zhù)那沉淀著(zhù)歲月的身軀，艱難前行”的老人，“一個(gè)穿西裝的男人”“一個(gè)年輕人”“一個(gè)衣著(zhù)華麗的女人”“一位農民工”，還有一個(gè)旁觀(guān)者“我”，就構成了車(chē)站的一幕。一個(gè)小角落，就是一個(gè)大社會(huì )，人們都在這個(gè)舞臺演出，心靈的美丑完全暴露在眾人眼前。如何對待老人，表現了一個(gè)人的心靈美丑。在這場(chǎng)特殊的考試面前，只有那位“農民工”合格了，難怪作者感嘆說(shuō)：“悲，是因為老人受到了無(wú)盡的委屈；喜，是因為這世上仍然有愛(ài)在傳承�！痹谔岢獦s明恥的今天，這個(gè)場(chǎng)面是很有現實(shí)意義的。教師講評這篇作文時(shí)，應引導學(xué)生體會(huì )文章鮮明的寫(xiě)作思維個(gè)性，多角度觀(guān)察、全方位思考生活，感受文章寫(xiě)作思維個(gè)性的寶貴之處！又如杜甫的詩(shī)《蜀相》中，歷史人物諸葛亮“兩朝開(kāi)濟老臣心”、“出身未捷身先死”，其鞠躬盡瘁、死而后已的精神已為世人所景仰。諸葛亮的形象在學(xué)生心目中已經(jīng)定格。據這一史實(shí)，教師可以要求學(xué)生敢于質(zhì)疑，突破定向思維，從側面乃至反面對史實(shí)提出自己的看法。學(xué)生在集體討論之后，提出：由于諸葛亮的事必躬親，造就了后主劉禪的昏庸無(wú)能，不思進(jìn)取。蜀漢王室的最終滅亡，劉禪作為國君固然應負責任；而諸葛亮萬(wàn)事包辦，也有不可推卸的責任。進(jìn)一步到現實(shí)意義上，子女的懶惰、生活自理能力差，也正是因其家長(cháng)之溺愛(ài)、慣縱，萬(wàn)事包辦。學(xué)生們紛紛表示，要自立自強，再也不能事事讓父母操心了。至此，課堂氣氛活躍了，學(xué)生們的思維也開(kāi)闊了。
（二）、在教育學(xué)生學(xué)會(huì )觀(guān)察生活、思考生活、鼓勵學(xué)生表現個(gè)性的思想的同時(shí)，還要鼓勵學(xué)生勇于實(shí)踐，做多寫(xiě)勤練的“耕耘者”。
記日記、寫(xiě)周記、作札記，都是很好的練筆方式，可隨時(shí)記下自己對生活的感悟。作文不是老師講出來(lái)的，而是學(xué)生自己寫(xiě)出來(lái)的、練出來(lái)的。在具體寫(xiě)作實(shí)踐中，教師可指導學(xué)生在內容和形式兩方面下功夫。學(xué)生寫(xiě)作中缺乏個(gè)性和創(chuàng )新的表現為：在內容和思想上， 對人生、社會(huì )缺乏理性思考，觀(guān)點(diǎn)陳舊、言別人之所言，文體上只用記敘文、議論文、說(shuō)明文等，結構多為三段總分總式，視角陳舊而單一，表達方面或記敘或議論，方式較單一，給讀者感受是主旨淺顯，內容貧乏，題材陳舊，無(wú)新意，感覺(jué)一般。而學(xué)生寫(xiě)作中富有個(gè)性和創(chuàng )新力的表現為：在內容和思想上，對人生、社會(huì )有自己的認識，觀(guān)點(diǎn)新穎、言別人意中有而語(yǔ)中無(wú)，文體上除記敘文、議論文、說(shuō)明文等外，還有散文、詩(shī)歌、劇本、測試卷、日記體、書(shū)信、故事、寓言等，結構不定，富于變化，視角新穎而獨特，多種表達方式相結合，給讀者的感受主旨深刻，內容充實(shí)，題材新穎，能引起讀者共鳴 。又如2007年的湖南省高考作文題“詩(shī)意地生活”，就是試圖去喚回正在淡出人們視野與心靈的“詩(shī)意”。事實(shí)上，它不是要學(xué)生在一張白紙上涂抹一段“烏托邦式”的圖景，也不是要他們去言不由衷地臆想一份虛無(wú)的詩(shī)意。生活本身就是一首蘊含豐富的詩(shī)。一個(gè)聞雞起舞的清晨，一個(gè)晚風(fēng)輕拂的黃昏，一個(gè)溫情的微笑，一次善意的對視，何嘗不在萌發(fā)著(zhù)一種詩(shī)意？關(guān)注著(zhù)生活，哪怕你在鬧市中行走，在人流中穿梭。脫離了實(shí)際，就算把筆頭咬禿，也找不到真正的詩(shī)意生活。語(yǔ)文教育需要詩(shī)意。年輕的學(xué)子們有著(zhù)澄澈、透明的心靈，有著(zhù)直觀(guān)、不加矯飾的目光，對世界的認知是很純很真的，也是最富詩(shī)意的。充分展露屬于年輕人的那一分爛漫、純真和執著(zhù)，將自己的主見(jiàn)、創(chuàng )意和個(gè)性入得文來(lái)，何嘗不是一種詩(shī)意？因此，對于學(xué)生這些經(jīng)過(guò)了仔細的觀(guān)察和認真的思考所反映出來(lái)的一些思想，教師要時(shí)刻去發(fā)現，大膽去肯定，積極去引導。我們常常抱怨學(xué)生作文“千人一面”，其實(shí)問(wèn)題的癥結在于學(xué)生的個(gè)性思想往往無(wú)法表現出來(lái)。 當然，教師也應注意，特別在形式方面，不能讓學(xué)生一味追求其新穎獨特，一寫(xiě)文章就用文言文寫(xiě)，一寫(xiě)文章就采用詩(shī)歌寫(xiě)等。形式是為內容服務(wù)的，二者的完美結合才是最好的。
（三）、培養學(xué)生寫(xiě)作文個(gè)性，除了進(jìn)行創(chuàng )新思維訓練之外，還應鼓勵學(xué)生多讀書(shū)，多參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生寫(xiě)作水平。
中學(xué)生的寫(xiě)作仍然是基礎表達階段，寫(xiě)作方法仍然是借鑒為主，閱讀貧乏，加之對生活缺少切實(shí)的體會(huì )與思考，也是學(xué)生寫(xiě)不出好文章的原因。俗話(huà)說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”，從深厚的中國文化汲取，從豐富的社會(huì )生活汲取，乃至把目光投向世界……這一切，對于提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，都有很大幫助。教師在教學(xué)中不難發(fā)現，學(xué)生已完完整整閱讀了四大名著(zhù)的同學(xué)非常之少，作了筆記，寫(xiě)了讀后感的更少的可憐，結果令人堪憂(yōu)。在班上，教師可以設立讀書(shū)活動(dòng)獎，每學(xué)期，選出十篇讀后感給予獎勵，并推薦到市報發(fā)表，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。每年暑假，可以鼓勵學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，親身去感知生活的艱辛與快樂(lè )。教師可以要求學(xué)生寫(xiě)報告，表達學(xué)生對社會(huì )、對生活的關(guān)注與理性思索。敢于創(chuàng )新地大膽思維，如饑似渴地學(xué)習、汲取，學(xué)生們漸斬也會(huì )有成就。鼓勵學(xué)生參加全國作文大賽中獲獎，在市、省級報刊雜志上發(fā)表文章，成為報刊雜志的小記者、特約通訊員等。這樣的話(huà)，學(xué)生們的思維活了，思路寬了，寫(xiě)作能力強了，寫(xiě)作積極性 提高了，從而達到了訓練的目的。
（四）、訓練學(xué)生說(shuō)個(gè)性化的語(yǔ)言，提倡語(yǔ)言表達的個(gè)性化，從而培養學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性和創(chuàng )新能力。
人們常常批評的“學(xué)生腔”是指那些沒(méi)有思想內涵、形形式單一的作文語(yǔ)言；實(shí)際上，那些“學(xué)生腔”主要是對生活缺乏深入地思考；閱讀貧乏以及對語(yǔ)言沒(méi)有科學(xué)訓練所造成的。因此，除了要注意學(xué)生思維個(gè)性化、思想個(gè)性化和借鑒個(gè)性化以外，還要肯定學(xué)生大膽使用一些并不很成熟但極富個(gè)性的哲理性語(yǔ)言、獨特的句式、選用獨創(chuàng )的詞語(yǔ)等等。請品味一下學(xué)生考場(chǎng)精妙的個(gè)性語(yǔ)言：“心平氣和待人，是醉人的馨香，更是豁達的胸襟與氣度，是對生活理解和感悟�！�；“小鳥(niǎo)為燦爛的陽(yáng)光歌唱，綠葉為拂過(guò)的春風(fēng)歌唱，大海為蔚藍的天空歌唱。那些動(dòng)人的音符串起了支支旋律，飛進(jìn)我的心里，讓我也想唱首歌�！薄吧�， 總是美好的。不是因為苦惱太多，而是我們不懂得生活；不是因為幸福太少，而是我們不懂得把握�！庇纱丝磥�(lái)，口頭表達能力是一個(gè)人個(gè)性化特征的載體，學(xué)習個(gè)性化的語(yǔ)言，可以使學(xué)生的語(yǔ)言豐富多彩，思維活躍而通達。因此，對學(xué)生進(jìn)行目標明確、層次分明的口頭語(yǔ)言訓練，不僅有利于提高學(xué)生的作文水平，而且有助于培養學(xué)生充滿(mǎn)自信，勇于嘗試的個(gè)性特征。
（五）、由于生活范圍和生活閱歷的限制，在培養學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，應要求學(xué)生對他人優(yōu)秀內容還需要“拿來(lái)主義”。
教師都能做到一方面要求學(xué)生廣泛涉獵，一方面用好現有寫(xiě)作形式和材料。但是，無(wú)論是對寫(xiě)作內容還是對寫(xiě)作方法的借鑒，我們都應該強調“個(gè)性”，即別人的東西能夠充分為我所用，我所用的東西帶有我的特點(diǎn)。如，在一篇談電腦對學(xué)生是否有影響的考場(chǎng)作文《取舍之間》里，作者把邏輯的“三段論”用到文+章布局中，闡明觀(guān)點(diǎn)之前先確定一個(gè)大前提，譬如“任何事物都是有得必有失”，“舍棄，總是人們很難做出的選擇”，“我們常常沉醉于取的樂(lè )趣，卻難于割舍”等等。這種形式上的借鑒，使得論證嚴密：結構嚴謹，同時(shí)體現出了個(gè)性。至于學(xué)生在作文里常常正例反用，反例設用,化用喻例,那又是借鑒寫(xiě)作材料中個(gè)性的充分展現。
總之，要想培養學(xué)生的創(chuàng )新思維能力，教師自己應先具有創(chuàng )新意識，須不斷地學(xué)習、吸收新的成果，新的理論，并在教學(xué)實(shí)踐中加以創(chuàng )造性地運用。學(xué)生寫(xiě)作水平的提高是一個(gè)漫長(cháng)而艱苦的過(guò)程，不管是教師還是學(xué)生都不能急于求成。作為教師，要耐心引導學(xué)生全方位觀(guān)察，細心啟發(fā)學(xué)生獨出心裁別具一格地思索，精心教育學(xué)生鍥而不舍地勤奮練習�？偠灾�，要充分尊重學(xué)生，最大限度地調動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，相信學(xué)生能寫(xiě)出作文，也能寫(xiě)好作文的。
趙詠梅
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