教案總體思路：
小說(shuō)三要素人物、情節、環(huán)境，以情節最為淺顯明白，其次為人物形象，再次為環(huán)境背景。本篇課文擬以小說(shuō)三要素為三面，分三次來(lái)讀小說(shuō)《流浪人，你若到斯巴……》，由淺入深，以讀懂這篇小說(shuō)的主題。
教學(xué)目標：
1．體會(huì )文章設置懸念來(lái)推動(dòng)情節發(fā)展的寫(xiě)作手法。
2．學(xué)會(huì )從多個(gè)角度理解小說(shuō)主題，感知戰爭的殘酷、納粹教育思想對青少年的身心毒害。
課時(shí)安排：2
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入
公元前480年，波斯入侵希臘，300名斯巴達戰士扼守溫泉關(guān)，抵抗強大的波斯軍隊，最后全部陣亡。希臘人立碑以示紀念，碑上的銘文如下：“流浪人，你若到斯巴達，請報告那里的公民們，我們陣亡此地，至死尤恪守他們的命令�！�300斯巴達戰士為保家衛國拋灑了自己的鮮血，這是一種崇高的愛(ài)國主義精神。那么今天我們將要學(xué)習的小說(shuō)《流浪人，你若到斯巴……》講述的是一個(gè)什么樣的故事？又要宣揚什么呢？
二、梳理情節
閱讀小說(shuō)，完成下列填空：
我 被運到 被抬到 。
之間，我疑惑 1． 2． 在最后，我證實(shí)了
發(fā)現了 。
（設計意圖：把握小說(shuō)的基本要素，理清小說(shuō)的情節）
板書(shū)
我 受了傷 被運到 學(xué)校（臨時(shí)醫院）被抬到 美術(shù)教室（簡(jiǎn)易外科手術(shù)室） 。
之間，我疑惑 1．我是否在母校？2．我受了什么傷？在最后，我證實(shí)了 這是我的母校 發(fā)現了 我失去了雙臂和右腿 。
三、引導思考：
1．第一人稱(chēng)的敘述方式有什么好處？
對于讀者而言，第一人陳敘述更具真實(shí)感，身臨其境；對于作者而言，便于直接表達自己的思想感情。
2．我是通過(guò)那些信息得知自己回到了自己的母校的？
學(xué)校的環(huán)境布置（《美狄亞》《挑刺的少年》，尼采像，多哥的風(fēng)景畫(huà)）
香蕉上寫(xiě)下的多戈萬(wàn)歲
門(mén)上的十字架印痕
黑板上我的筆跡
3．你覺(jué)得小說(shuō)哪部分最為震撼人？
最后，我發(fā)現自己失去了雙臂和右腿，令人震驚和同情，揭示了戰爭的殘酷。
（板書(shū)：戰爭殘酷 ）
4．小說(shuō)在敘述情節時(shí)用了什么技巧？有什么作用？
懸念。引起讀者興趣，使之專(zhuān)注于此；易于一步步展開(kāi)情節，從而揭示小說(shuō)主題。
第二課時(shí)
一、人物形象分析
1．我是誰(shuí)？（設計意圖：初步把握形象）
兩個(gè)身份：學(xué)生、士兵，在學(xué)校呆了八年，三個(gè)月前離開(kāi)學(xué)校成為士兵。
2．我對于學(xué)校日常教育的態(tài)度？（找文中相關(guān)文字）
多哥風(fēng)景畫(huà)中香蕉上的涂鴉，到門(mén)房比爾格勒那間昏暗的小屋里喝牛奶，冒險抽煙
--厭學(xué)，迷惘，空虛
3．我對于戰爭的態(tài)度？(找文中“我”對于戰爭感受的文字)
（設計意圖：通過(guò)文本解讀，逐步接近小說(shuō)主題）
11段“我看見(jiàn)了火光，滿(mǎn)天通紅，濃黑的煙云肅穆地漂浮而去”
35段“炮聲均勻而有節奏”“多出色的炮隊��！”“我的上帝，多么令人寬慰，令人愜意的炮聲，深沉而粗獷，如同柔和而近于優(yōu)雅的管風(fēng)琴聲。它無(wú)論如何也是高雅的。我覺(jué)得大炮即使在轟鳴時(shí)，也是高雅的。炮聲聽(tīng)起來(lái)也是那么高雅，確實(shí)是……”
“假如再有一座陣亡將士紀念碑……”
--尚武，戰爭合理，認識不到其殘酷（我的傷殘很可能就是炮彈造成的，強烈的諷刺），犧牲光榮。
4．我的想法正確么？我真的光榮么？
戰爭有正義與非正義之分，“我”是為德國納粹的垂死掙扎而戰，“我”發(fā)出的子彈和炮彈說(shuō)不定就殺害了反法西斯的戰士。我參加的是非正義戰爭，我成為納粹的幫兇，我的犧牲是毫無(wú)價(jià)值的。
5．我為什么會(huì )有這樣的思想？
人的思想觀(guān)念的形成取決于學(xué)校教育和周?chē)h(huán)境。而“我”的學(xué)校教育的具體的內容我們無(wú)從知曉，但我們可以從某些途徑獲知一些信息。比如，學(xué)校的環(huán)境布置。
二、環(huán)境分析
再讀全文，找找“我”的學(xué)校的環(huán)境布置，討論分析其本質(zhì)。（這些畫(huà)像雕塑等都在強調什么樣的觀(guān)念？學(xué)校在向學(xué)生灌輸什么思想？）
（設計意圖：通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生解讀學(xué)校環(huán)境布置，把握納粹學(xué)校教育的核心，進(jìn)而把握小說(shuō)的主題）
1．《美狄亞》、《挑刺的少年》--顯示的是自普魯士王國以來(lái)德國慣有的“復仇”、“尚武”的教育理念（美狄亞是復仇女神的化身，挑刺的少年是忠誠品質(zhì)的顯現�！睹赖襾啞犯嬖V他們替國雪恥（一戰失利）可以不擇手段；而《挑刺的少年》則告訴他們，德國公民必須忠誠，國家和元首的利益遠重于個(gè)人利益。）
2．老弗里茨像“天藍色的軍服，胸前的大星章金光閃閃”--從軍、尚武
3．尼采畫(huà)像--“超人”和“強權意志”，為納粹服務(wù)。一般認為，尼采的思想是法西斯思想的溫床。
4．小型陣亡將士紀念碑：“陣亡將士紀念碑并無(wú)特色，也毫不引人注目，到處都一樣，都是按一種格式成批生產(chǎn)的，是的，需要時(shí)，隨便從哪個(gè)中心點(diǎn)都可以領(lǐng)到……”--為國捐軀光榮，鼓勵當兵，軍事化教育
5．希臘重甲胄武士--尚武
6．多哥風(fēng)景畫(huà)：“幾個(gè)黑人和一個(gè)莫名其妙持槍而立的大兵”--殖民主義
7．人種臉譜像--種族主義，人種優(yōu)劣論，種族滅絕，日耳曼人和猶太人
8．“流浪人，你若到……”--為保衛祖國而戰，犧牲光榮
（資料投影）
二次大戰期間，身為“納粹黨全部文化哲學(xué)教導事務(wù)領(lǐng)袖私人代表”的羅森貝格為“德國總教會(huì )”擬定了“三十點(diǎn)綱領(lǐng)�！本V領(lǐng)規定德國境內的全部教會(huì )都是“民族性教會(huì )”，必須根絕“各種異己的外來(lái)的基督教信仰”，停止出版和傳播《圣經(jīng)》，從供壇上清除一切耶穌受難像、圣經(jīng)和圣徒像，各教堂必須撤除基督十字架，代之以納粹卍符號。
《德國史綱》
納粹上臺后，不僅改造了宗教，排斥一切異己，而且納粹教育政策納粹政權將德國的教育完全納入了培養納粹接班人的軌道。（投影）
1933年11月6日，希特勒在講演中說(shuō)：“當一個(gè)反對者說(shuō)，‘我不會(huì )投向你那邊的’，我就平靜地說(shuō)，‘你的子女已經(jīng)屬于我們了……你算什么？你是要死的。但是，你的后代現在站在新陣營(yíng)里。在一個(gè)短時(shí)期后，他們就將不知道別的，而只知道這個(gè)新社會(huì )’”。1937年5月1日他又說(shuō)：“這個(gè)新國家將不把它的青年交給任何別的人，而是自己管青年，自己進(jìn)行教育和撫養�！�
《德國史綱》
“阿道夫希特勒學(xué)�！笔桥囵B納粹干部的初級學(xué)校，1937年以后全國共設立10所，其中著(zhù)名的有不倫瑞克的“預科學(xué)�！�。這類(lèi)學(xué)校由希特勒青年團主管，學(xué)生從該團所屬少年隊內12歲兒童中間選拔，主要審查項目為種族血統，具有白膚、金發(fā)、碧眼外形的兒童具有優(yōu)先權。該校學(xué)制6年，除學(xué)習必要的文化知識外，還從事軍事訓練，培養黨內外從事領(lǐng)導工作的能力。學(xué)生18歲畢業(yè)后有資格上大學(xué)�！�
《德國史綱》
從學(xué)校的環(huán)境布置和投影資料，可以清楚地把握納粹學(xué)校教育思想的核心。
三、小說(shuō)主題（通過(guò)情節梳理、“我”的形象的分析和環(huán)境分析，已三次初窺小說(shuō)的主題，這里，再思考幾問(wèn)題：1．關(guān)于“流浪人，你若到斯巴……”為什么不寫(xiě)全？為什么以此為題目？2．牛奶究竟象征了什么？）
1．關(guān)于“流浪人，你若到斯巴……”為什么不寫(xiě)全？為什么以此為題目？
--這個(gè)標題省略了什么？省略的重點(diǎn)是什么？（“恪守他們的命令”）
--本為斯巴達人為保衛祖國而英勇戰死的事跡，在這里暗示納粹德國給青少年灌輸軍國主義思想，教育青少年盲從、為法西斯效力賣(mài)命的可悲現實(shí)�！拔摇蹦芩浪赖赜涀∵@句話(huà)，并憑借這一句話(huà)肯定現在就是在母校，實(shí)在是莫大的諷刺！“我”沒(méi)有寫(xiě)完，說(shuō)明可能我并不理解這句話(huà)的含義，只是盲目的接受了這種軍國主義的思想。
2．為什么看到比爾格勒之后，叫出的是“牛奶”，而不是“比爾格勒”？“牛奶”，“比爾格勒的門(mén)房”在“我”的心目中是一塊什么樣的地方？
--自由，在這個(gè)地方，不必做自己不想做的事。
作者海因里希伯爾在1972年獲得諾貝爾文學(xué)獎時(shí)獲獎辭是：“為了表?yè)P他的作品，這些作品兼具有對時(shí)代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，并有助于德國文學(xué)的振興�！保ㄍ队埃�1950年出版的短篇小說(shuō)集《流浪人，你若到斯巴……》引起轟動(dòng)，也是因為反戰。他因此被稱(chēng)之為“德國的良心”。1985年7月19日，伯爾去世。聯(lián)邦德國總統魏茨澤克在給伯爾妻子安妮瑪麗的哀悼與慰問(wèn)信中寫(xiě)道：“海因里希伯爾走了，和他一起離開(kāi)的還有我們偉大的德國文學(xué)。他是崇尚和支持自由的，常讓一些人感到不舒服。他又是愛(ài)好爭論的，由此激起人們的反響，同時(shí)也引起人們對他的敬愛(ài)。我們將懷念他勇敢、熱誠、清醒和總是敦促的聲音�！保ㄍ队埃┮恍┩鈬鴪蠹埜窃u論道“他把德國人的靈魂從俾斯麥和希特勒的陰影里解救出來(lái)”。（投影）
正是這樣，作家通過(guò)小說(shuō)來(lái)表現對納粹戰爭的反思，尤其是寫(xiě)出了納粹陣營(yíng)中的“異端”。
（板書(shū)：恪守命令 自由 反戰）
3．究竟是不是回到了母校，最熟悉的母校竟然需要自己不斷的尋找證據來(lái)證明，而最終確認的證據卻是？
納粹要徹底根除的十字架印，和每個(gè)人都必須要寫(xiě)的“流浪人，你若到斯巴……”這故意寫(xiě)成的半句誓言。
這是對納粹教育的嘲諷。
四、作業(yè)設計：
《一個(gè)人的遭遇》和《流浪人，你若到斯巴……》都以二戰為題材，主人公分屬敵對陣營(yíng)，一個(gè)為國而戰，一個(gè)為法西斯賣(mài)命�？墒撬麄冏詈蠖家员瘎〗Y局。這帶給你什么樣的思考？戰爭究竟意味著(zhù)什么？
（設計意圖：本專(zhuān)題名為“和平的祈禱”，意在借助形象的學(xué)習材料，讓學(xué)生正視戰爭給人們帶來(lái)的苦難，反思戰爭的危害--不管什么樣的戰爭，對于人，特別是普通人，帶來(lái)的都是災難和摧殘。和平與發(fā)展才是人類(lèi)社會(huì )最迫切的任務(wù)，所以我們要珍視和平環(huán)境。）
王敏
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