行走于棲身之城的大街小巷，可曾于俯仰之間讀到一座城市的“方圓”性格？
紀伯倫曾說(shuō)：“每一塊土地都深埋著(zhù)寶藏，但你必須以農民般的信心與堅持去挖掘�！比羿l村是出自上帝之手的簡(jiǎn)樸素描，城市便是開(kāi)在人類(lèi)智慧沃土之上的一朵油彩絢麗之花。從天時(shí)，因地利，更吸取了人類(lèi)靈魂的溫度，因而姹紫嫣紅，以不同的性格與姿態(tài)于歷史長(cháng)河之畔上演著(zhù)美麗。
讀羅馬觸摸那方正剛強的剽悍與滄桑�！拔襾�(lái)了，我看見(jiàn)，我征服！”凱撒從這片土地出發(fā)，帶著(zhù)吞噬太陽(yáng)的狂熱去收復匍匐于腳下的土地。行走于羅馬古城，地中海灼人的日光與咸澀的海風(fēng)永不停息地刮著(zhù)雙目與鼓膜。廢墟如歷史靜默地佇立，從城市邊緣一路綿延至繁華的市中心，以無(wú)言昭示著(zhù)粗獷地呼嘯著(zhù)的往昔，以毀滅與殘損宣示著(zhù)永恒。羅馬的荒涼恍若中國塞外的莽莽黃沙。然而它們相似而各異，唯有羅馬的日光、羅馬的海風(fēng)、羅馬的塵埃與廢墟，才能鑄就羅馬人的方正與剛強。
沿著(zhù)經(jīng)線(xiàn)向上，越過(guò)阿爾卑斯皚皚的白雪，我來(lái)到多瑙河畔的仙鄉--維也納。烈日隱退，廢墟消亡，只有陰翳的樹(shù)林與潺湲的流水，在小城安詳沉睡的街巷里合奏著(zhù)圓融統一的樂(lè )章。讀維也納，聆聽(tīng)那圓融和諧的天人之音。藍天，輕云，云雀和夜鶯，屋檐，鄉舍，林間幽靜的小道。正是海利根斯塔特樹(shù)林間傾瀉的日光挽救了滅亡邊緣的巨人貝多芬，一如多瑙河母親般的柔波，給了施特勞斯輕捷翻飛的靈感。每一棟古樸的小樓，每一座精巧的建筑，都在陽(yáng)光下跳躍著(zhù)圓滿(mǎn)天成的音符，每一座橋的輪廓之中都蘊含著(zhù)噴薄音樂(lè )的張力。
是人與自然的溝通融合譜寫(xiě)了獨一無(wú)二的性格，成就了以音樂(lè )書(shū)寫(xiě)姓名的城市的奇跡。也許那柔和中少了一分磨洗的滄桑，但圓融之中迸發(fā)的生命力卻是一千個(gè)羅馬也不可交易的寶藏！
城如人，人如城，何必追求他人的“方”而失卻自己的“圓”？何必堅持自己的“圓”而須磨卻他人的棱角與個(gè)性？方圓各異，各得其妙，世界才得以放出流溢的光彩。
“不要給百合花鍍金�！弊屃_馬的“方”歸羅馬，讓維也納的“圓”歸屬于維也納，讓我們回歸本真的自我，堅守自己的“方圓”。
人生方圓觀(guān)
什么是方？地就是方，經(jīng)緯縱橫，托舉萬(wàn)物，給人無(wú)盡的動(dòng)力和進(jìn)退的準則。什么是圓？天就是圓，覆蓋八荒，包容宇宙，給人一片浪漫的遐想和冷峻的哲思，古人的方圓觀(guān)恰當地向我們展現了方與圓構成的詩(shī)意世界。
世界離不開(kāi)方，因為它是紀律、效率與正直品格的化身。方盒子便于堆放、運輸，能提高速度，而一幢房屋無(wú)論是地基還是房梁必須方方正正，否則就搖搖欲墜了。世界同樣離不開(kāi)圓，它就是創(chuàng )造力、寬容和人情味的象征。圓瓶子拿握更舒適，又更美觀(guān)，而車(chē)輪子則無(wú)論大小都得是圓，不然寸步難行！
方圓成世界，世界依方圓，身處世界中的人們又如何不是一個(gè)個(gè)方圓？我們的信仰、人格和優(yōu)良品質(zhì)就是那房梁，可不能“搖搖欲墜”；我們的靈感、情愫與創(chuàng )造力便是車(chē)輪，“寸步難行”豈是人生？
方圓人生，正是要當方則方，應圓則圓，方圓相濟，才能適應這紛繁復雜的事之變遷乃至世之變遷。在社會(huì )中做一個(gè)“方”，是一種良知與堅守。當大行其道的“中國式過(guò)馬路”迎面而來(lái)；當老人倒地無(wú)人上前的一幕反復上演，我們當自問(wèn)，何不堅守自我有所擔當？吾心獨無(wú)主乎？只有堂堂正正，我們才能在天地方圓中屹立。
而在社會(huì )中做一個(gè)“圓”則是一種務(wù)實(shí)與從容。世界大潮，浩浩湯湯，只有順應變化，緊跟時(shí)代才能鑄就人生的輝煌。固守則亡，曾經(jīng)風(fēng)光了近一百二十年的柯達公司倒在了數碼時(shí)代的洪流里；圖變則變，數萬(wàn)名大學(xué)生村官在農村的新天地里抒寫(xiě)了別樣的青春。人生只有務(wù)實(shí)與變通，才能在天地方圓中前行。
天方地圓小智慧，縱橫九州大手筆。六十年前，中國人民艱苦卓絕，以方的堅韌剛直肅清了舊世界，從此“站”了起來(lái)；三十年前，中國人又再次以包容、靈活的圓的姿態(tài)融入世界，從此“富”了起來(lái)。而今天，民族復興的征程在繼續，中國夢(mèng)的巨輪正揚帆起航！
肩負時(shí)代重托，我們更要樹(shù)立清醒的人生方圓觀(guān)。在大是大非的立場(chǎng)面前，我們是巍然不動(dòng)的方，在日新月異的創(chuàng )新潮流面前，我們是勇立潮頭的圓，將方與圓的品格都投入偉大的實(shí)踐中去。
方圓說(shuō)人生，人生畫(huà)方圓。大大的方圓世界中，正演繹一個(gè)個(gè)小小方圓的精彩！
方圓人生
輕緩的的流水，圓潤晶瑩，扣擊著(zhù)棱角分明的巖石；落櫻繽紛的柔美弧度中，又掩映著(zhù)剛直嶙峋的桃枝。天圓地方，水柔山剛，天地之間，無(wú)不蘊含著(zhù)這方圓相諧的圖景，而人生，又何嘗不是如此呢？
人生在世，需要方圓相濟，以方的剛直氣節，挺起不倒的堅貞，不屈的脊梁，以圓的柔和智慧，書(shū)寫(xiě)和諧錦章。唯有如水一般，在方與圓兩種看似相異，實(shí)則共通的容器間轉換，方可活出人生華彩。
讓我們回首千古名揚的藺相如，這亦圓亦方的傳奇人物。那是秦王廷前誓要與璧共存亡的決絕，那是澠池相會(huì )時(shí)請秦王擊缶的堅持和忠勇，怒斥群臣又自請湯鑊，無(wú)不體現出他捍衛祖國尊嚴時(shí)的不屈氣節與威武嚴正，這是他“方”的一面，可他僅這一面么？不，他亦懂得顧全大局，退讓圓融�！耙�(chē)避匿”的謙和和“不與爭列”的容忍最終為他贏(yíng)得尊重，如此方有趙國昌盛，方有“將相和”之佳話(huà)。
“上善若水任方圓”，藺相如便是以這方圓相濟的如水姿態(tài)，進(jìn)則浪潮激湍勢不可擋，退則靜水流深海納百川，堅守氣節亦隱忍退讓?zhuān)蔀橐淮t相。
這不正是我們應該學(xué)習的人生智慧嗎？
為人宜方，堅守氣節與尊嚴，捍衛正義和真理，以方正棱角挺起不屈脊梁。古有持節十九年而不失忠貞的蘇武，又不為元人威逼利誘所動(dòng)的文丞相；今有不畏四人幫迫害，堅持真理的張志新，有面對毒梟恐嚇而神色不改的緝毒英雄明正彬，一個(gè)個(gè)閃光的名字，一件件光輝的事跡告訴我們，為人宜方，面對底線(xiàn)與原則的考驗必須以方正之姿挺立傲骨，堅定立場(chǎng)。
處事要圓，謙和寬容方能海納百川。難以忘記那個(gè)不念舊愁以寬容之姿引薦昔日對手的他，包容之圓和，成就“管鮑之交”的佳話(huà)；難以忘記那個(gè)以幽默之語(yǔ)化解尷尬的他，一句“而我恰好相反”的退讓?zhuān)W耀著(zhù)謙和寬容的光芒。一件件經(jīng)久傳頌的事例告訴我們：處事宜圓，圓融寬和的心成就博大胸懷，譜寫(xiě)和諧之華章。
方圓人生，方在為人，圓在處事，方在堅守，圓在寬容，方鑄氣節，圓彰涵養，唯有兩者相濟，人生之水方可自在流淌，方能從無(wú)論哪一種容器，均可折射出絢目之光。
方圓之用
辯證法的實(shí)質(zhì)在于對立統一，人生的智慧也恰在于此。所謂剛柔并濟所謂能屈能伸，所謂知黑守白，無(wú)不是在告訴我們：方圓之用，善莫大焉。
入世為方，出世為圓。
要論人之一生首先遇到的問(wèn)題，當屬入世與出世之抉擇。有英雄如曹孟德對酒當歌，舳艫千里，山不厭高，求賢若渴，亂世之中盡顯英雄本色，當屬入世之典范。世有隱者如林逋以梅為妻，以鶴為子，寄情山水，徘徊光影，不愧出世之楷模。
然而，視孟德之一生，豪情雖多，閑情很少；觀(guān)林逋之一世，雖多閑適，卻少激越。但也有透徹的高人，游刃于方圓之間，出世之心做入世之事，功成之時(shí)激流勇退。漢初三杰的張子房，運籌于帷幄之中決勝于千里之外，官封留侯卻于功成名就之時(shí)隱退山林。一出一入，方圓之間，盡是風(fēng)度。
癡心為方，明哲為圓。
人生之理想、事業(yè)、感情，皆有癡心與明哲之二法。癡心者如尼采，醉心于自己的超人哲學(xué)，自己的熱血燒死了自己，落得一個(gè)發(fā)瘋的下場(chǎng)；明哲者更為多，蕓蕓眾生之中多少人精于算計，深諳明哲自保之道，而歷史的淘洗卻隱去他們的姓名，終被歲月遺棄。
尼采之癡心，使自己走向瘋狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌。卻也有癡心而明哲之人如張大千，熱愛(ài)藝術(shù)也不排斥世俗，懂得進(jìn)退之中見(jiàn)風(fēng)華。癡心而明哲，明哲而癡心，方圓之間，盡是智慧。
激進(jìn)為方，漸進(jìn)為圓。
再看國家民族之興亡，亦滿(mǎn)是方圓之道。法國大革命之狂熱，帶來(lái)了多少本可以避免的殘殺，羅伯斯庇爾之白色恐怖，更使人心惶惶。而德國民主改革之不徹底，封建殘余充斥整個(gè)德意志，亦是過(guò)于保守之害矣。
歷史證明了，不論是法蘭西還是德意志，方圓只取其一，流弊無(wú)窮。相反，外有英國之光榮革命，保守中蘊藏激越，內有中國之新民主主義革命，有進(jìn)有退，能打能緩。激進(jìn)與漸進(jìn)，方圓之間，耐人尋味。方中有圓，圓中有方，方圓并舉，剛柔相濟。方圓之用，善莫大焉。
王麗麗
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