《易經(jīng)的智慧》第二十八集：否從泰來(lái)
順境與逆境總是相伴而行，俗話(huà)說(shuō)：人生不得意事常十八九，正如《易經(jīng)》卦序所顯現的，順境之后，必定會(huì )有逆境，這是為什么呢？一旦人們處于否卦的環(huán)境中，應當如何應對？而否卦又對我們有什么啟示呢？
我們看完泰卦以后，緊接著(zhù)就是否卦，這是什么道理？因為《易經(jīng).序卦傳》講得很清楚：物，不可以終通。物，不可能一通通到底。它一定會(huì )受到一些障礙，故受之以否。否：上面是一個(gè)不，下面是一張口，就是我有嘴巴，我也想講話(huà)，我就是不講，這樣就叫否。大家有沒(méi)有發(fā)現？我們中國人跟外國人不太一樣，外國人幾乎就是想講什么就講什么。中國人不會(huì )，中國人就是想講一句話(huà)，最起碼想三樣東西，1、我講了聽(tīng)的人會(huì )怎么樣，我們很重視聽(tīng)的人的感受，你聽(tīng)得進(jìn)去，我才講；你聽(tīng)不進(jìn)去，我根本就懶得講，我不講。2、我講了以后，你聽(tīng)進(jìn)去了，會(huì )不會(huì )產(chǎn)生效果？如果一次、兩次，發(fā)現跟你講，等于沒(méi)有講，我們就叫做對牛彈琴，那我干脆就不講了。3、如果我講了以后，會(huì )使得大家關(guān)系會(huì )很惡劣，增加這種不良的惡果，那我又何必制造問(wèn)題呢？所以中國人講話(huà)，他會(huì )想一想再講，是有道理的。就是從否卦里面，我們得到很多教訓。三 否：有口不能言，言不由衷。因為我講了上面人不聽(tīng)，那我講了干什么？干脆不講好了，所以下面的人如果沒(méi)有反應，并不是代表他們沒(méi)有意見(jiàn)，不是。你看小孩回家特別乖，并不表示他真的乖，也許在外面更壞呢。因為他回來(lái)跟父母講不通嘛，那講不通我講干什么？所以否，就變成閉塞不通，上情不能下達，下情無(wú)法上達，這個(gè)就叫做否。
否卦，是《易經(jīng)》六十四卦中的第十二卦，緊隨泰卦之后，卻與泰卦順暢通達的寓意完全相反。象征著(zhù)閉塞不通的環(huán)境，那么原來(lái)通暢的環(huán)境為何會(huì )變得閉塞混亂？又是什么原因造成有口不能言的窘境呢？
環(huán)境為何從泰轉否？
通常的案例，陽(yáng)爻，它是代表君子，陰爻，代表小人。否跟泰兩個(gè)是錯卦，你看突然間，君子變小人，小人變君子了。所以我們一定要了解，《易經(jīng)》里面所講的小人不是壞人。不要把小人當作壞人，那就糟糕了。小人經(jīng)常是君子變的�？墒悄憧捶褙�，否卦上面那個(gè)卦是乾卦，三個(gè)都是陽(yáng)爻，那三個(gè)是小人。因為否嘛，你會(huì )居高位，你會(huì )有權有勢，你會(huì )得到很多的好處，你才會(huì )變小人。不然，你有什么資格變小人？下面那個(gè)坤卦反而是君子，在泰的情況之下，你要君子，你才會(huì )得到好處，可是在否，就是小人才會(huì )得到好處，整個(gè)大環(huán)境是不一樣的。坤下，它是君子的處境，看起來(lái)像小人。他明明是君子，看起來(lái)是小人，為什么？你不合作嘛，你要退隱嘛，你不作出貢獻嘛，那不是小人是什么？實(shí)際上，它才是君子。而上面那三個(gè)陽(yáng)爻呢？它很神氣，大權在握，有權有勢，而且什么事情都是它在做決定，看起來(lái)像君子，實(shí)際上你深一層看，它完全是小人。他只為私，而沒(méi)有想到公，他只顧自己，沒(méi)有顧慮到下面人的感覺(jué)，那這不是小人是什么？這樣我們就更一步了解到，陰會(huì )變陽(yáng)，陽(yáng)會(huì )變陰。同樣一個(gè)人，我請問(wèn)各位，他如果沒(méi)有表現得是君子的樣子，他起得來(lái)嗎？他根本起不來(lái)。他是君子，然后上來(lái)以后，有機會(huì )，才變成小人了。
否卦卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。匪人：不像個(gè)人樣。否里面，你會(huì )發(fā)現有很多人是不像人樣的，那才叫否。否則就叫泰了。不利君子貞：一般來(lái)講，正常的情況之下，都是利君子貞。你表現的是個(gè)君子的樣子，你重視品德修養，你還會(huì )不利嗎？那不可能的。凡是走正道，凡是有君子修養的人，都不利，那這一定是否了。
否卦是坤地在下，乾天在上的卦象，在大自然中，也正是天在上，地在下，這個(gè)卦象應當是順應了自然的現象，卻為何寓意著(zhù)閉塞不通呢？卦辭中有大往小來(lái)是什么意思？大和小各代表著(zhù)什么？對于我們的為人處世，又有著(zhù)什么樣的啟示作用呢？
溝通不暢的惡果
我們讀《易經(jīng)》，要先看卦的意思。大往小來(lái)：剛好跟泰是相反的。陽(yáng)還是大，它已經(jīng)走到上面了，就是快要不見(jiàn)了。那個(gè)陽(yáng)氣在底下它會(huì )有作用，它會(huì )一路往上走，可是陽(yáng)氣到了最上面呢？它就快散掉了。小的來(lái)了，來(lái)到哪里？來(lái)到下卦，來(lái)到下卦才有作用，因為易氣是整個(gè)由下往上走的，你看起來(lái)是小人，但是你只要內心純正，你可以變成君子。然后上面的人走了，你就接上去，一接上去，下面的陽(yáng)氣又起來(lái)，又變成泰卦。所以為什么老是否卦、泰卦，否卦、泰卦。跟每年有了正月，你馬上知道七月快到了，到了七月，你知道明年還有一個(gè)正月，這就是宇宙人生，循環(huán)往復。所以這兩個(gè)卦，它這樣轉來(lái)轉去，就是告訴人們，你不能大意。
否卦彖辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)，則是天地不交，而萬(wàn)物不通也。上下不變，而天下無(wú)邦也。內陰而外陽(yáng)，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長(cháng)，君子道消也。
否之匪人，不利君子貞：這又是把卦辭重復一遍。卦辭為什么說(shuō)否之匪人，不利于君子的正道呢？因為大往小來(lái)，天地不交。天地為什么不交呢？你陽(yáng)的已經(jīng)高高在上了，陰的已經(jīng)在底下了。那陽(yáng)氣繼續往上走，陰氣繼續往下走，當中是真空的了，溝通不了了。我們可以看到一家公司，董事長(cháng)很行，總經(jīng)理很行，經(jīng)理也很行，高高在上，看不起底下的人，那你想想看當科長(cháng)的人，心里怎么想的；當領(lǐng)班的人，他會(huì )不會(huì )覺(jué)得很窩囊？那工人更是混著(zhù)算了嘛。所以我們好幾次就講到：要以大事小。其實(shí)你要了解否卦跟泰卦，你最好用大人跟小孩講話(huà)的時(shí)候那種狀況，你去想象：你大人很高，小孩長(cháng)得矮矮的，你要跟他講話(huà)，你眼睛始終看不到他，他只能看到你的腿，所以他認為他在跟腿講話(huà)，他根本不是跟人講話(huà)，他有什么興趣？所以大人你看到小孩，第一個(gè)動(dòng)作一定要蹲下來(lái)，你蹲下來(lái)，讓他看到你的眼睛，看到你的臉，他對你才有興趣，你跟他講什么他才會(huì )注意聽(tīng)，這就是以大事小。一個(gè)總經(jīng)理看到領(lǐng)班，頭都不轉向他，眼睛都不看他一眼，那他跟你講什么話(huà)？他干脆不跟你講，那誰(shuí)倒霉？上面倒霉，不是下面倒霉。
上下不交，而天下無(wú)邦也。就是如果上下不能溝通的話(huà)，君聽(tīng)不到臣的意見(jiàn)，臣聽(tīng)不到老百姓的意見(jiàn)，這個(gè)天下就算有邦國，跟沒(méi)有邦國是一樣的。內陰而外陽(yáng)，你可以解釋說(shuō)，一個(gè)人內心很消極，感覺(jué)什么都沒(méi)希望，在外面應付應付，裝得好象有模有樣，那都是裝出來(lái)的，那不會(huì )持久的。因為你的出發(fā)點(diǎn)，就會(huì )影響到你的行為，影響到你的態(tài)度，影響到你跟外面的關(guān)系，本來(lái)是好的，也會(huì )變壞了。你看人心情不好的時(shí)候，看到太陽(yáng)，也覺(jué)得不是陽(yáng)光明媚的，沒(méi)有那種感覺(jué)。所以你看上面的三個(gè)陽(yáng)，如果三個(gè)是陰的話(huà)，這個(gè)陽(yáng)呢？它的光彩，也已經(jīng)快要不見(jiàn)了。所以?xún)热岫鈩�，坤下是內，它是柔，代表君子。君子很柔弱，而小人很剛強的時(shí)候，你只好委屈求全了。那你有志難伸，那你還能做什么？因為整個(gè)時(shí)世，是不適合你出來(lái)表現的，那你不如退隱。內小人而外君子。小人掌到實(shí)際的權力，那君子他只好退隱了。所以就形成一個(gè)小人道長(cháng)，君子道消的一種否的狀況。
否卦向人們闡釋了坤所代表的下級，卑屈在下，而乾所代表的上級，高居在上，兩者不相往來(lái)，上下不通的惡劣環(huán)境，這種環(huán)境便導致小人得志，而君子卻有志難伸，那么一旦面對此種狀況，人們應該如何應對呢？
如何應對否境？
那這種狀況之下呢，孔子就講得很清楚：可仕則仕，不可仕則避。你可以做，就出來(lái)表現；不適合做，就退隱。你不要下面去跟他斗，因為老天會(huì )治理它；你仍去跟它斗，你就是小人。你看孔子他有一些會(huì )武功的，武藝很高強的學(xué)生，他始終沒(méi)有叫他們：“去！把那個(gè)小國打下來(lái)，我們自己稱(chēng)王，我在那邊開(kāi)學(xué)堂�！彼麤](méi)有，他不要這樣做。那大家一定會(huì )講：“那這樣，那個(gè)君子老是委屈，劃得來(lái)嗎？”那答案就是：那你干脆去當小人好了。你自己選擇嘛。你不這樣，怎么知道你是君子呢？你連這點(diǎn)氣都受不了，就要跟人家拼，那就是小人了。那只是說(shuō)表面是君子而已，里面還是小人的。
否卦大象：天地不交，否。君子以?xún)�德辟難，不可榮以祿。天地不交：就是陰陽(yáng)不互動(dòng)，溝通不良，有話(huà)講不通，講了也沒(méi)有用，那碰到否，怎么樣呢？君子以?xún)�德辟難，不可榮以祿。儉德：隱藏自己的才華。儉，約束、壓抑在心中，不敢露出自己的才華。干嘛要這樣呢？因為你要避難嘛。榮祿是很好的事情，一個(gè)人要爭取榮譽(yù)，一個(gè)人要有多一點(diǎn)的收入，你才能改善生活嘛，不可。為什么不可？因為整個(gè)環(huán)境，你一出來(lái)，你要么就是變小人，要么就是幫助小人，那更糟糕。這樣各位才知道，孔子并沒(méi)有說(shuō)每一個(gè)人，都應該很積極的參與這個(gè)社會(huì )，它是有先決條件的。你看子路要去做官，他就跟子路講了：“亂世你要強出頭，是很麻煩的。尤其像你這么勇敢的人，死得更快�！辈恍叶灾辛�。好象孔子很會(huì )看相一樣，那我們也更能夠了解說(shuō)，為什么老子老講那些話(huà)，聽(tīng)起來(lái)好象很消極。老子跟孔子都是以身作則的，老子他其實(shí)有很多機會(huì )，他哪里沒(méi)有機會(huì )？他一看不對，就不要了。他寫(xiě)完《道德經(jīng)》以后，他就溜之大吉了，他根本連人都不能看到，他比孔子還徹底，為什么？亂世。
孔子所生存的春秋時(shí)期，小邦林立，時(shí)局動(dòng)蕩不安，因此，孔子認為，否卦正是告誡人們，身處亂世之時(shí)，即使才華橫溢，也應該“儉德”，從而躲避禍端，然而對于身處和平時(shí)代的兩現代人來(lái)說(shuō)，否卦對我們的生活，又有著(zhù)什么樣的啟示呢？
否卦的現代啟示
其實(shí)我們只要講一句話(huà)，大家對否卦就有很徹底的了悟，就是說(shuō)這一家公司的老板不像個(gè)人樣，我也不說(shuō)話(huà)了，我辭職不干了，什么我都不要了，只要大家都這樣，老板就是空的了，公司就做不起來(lái)了，那才是徹底的，叫做去否。進(jìn)去一看，這家公司糟糕，這都是騙人的嘛�？墒菫榱艘@個(gè)工資，為了要這個(gè)職務(wù)，他就去做，做到最后老板跑掉了。因為他錢(qián)先拿到了，他跑了，你去坐牢。那誰(shuí)倒霉？你倒霉。
不可榮以祿。并不是說(shuō)我們仇富，好象看不起有錢(qián)人，看不起有名位的人，不是�？鬃右簧挥薪形覀儼藏�，沒(méi)有叫我們樂(lè )貧，沒(méi)有�？鬃訌膩�(lái)不講說(shuō)：窮才是快樂(lè )的，那個(gè)是胡說(shuō)八道的。因為孔子他在《里仁篇》里，也講得很清楚，他說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也�！蹦膫�(gè)不想求富貴？“不以其道得之�！蹦闳绻蛔哒�，看大環(huán)境是不好的，你還要出來(lái)求富與貴�！安惶幰病保哼@種狀況你待也待不下去，你待下去更糟糕�！柏毰c賤，是人之所惡也�！闭l(shuí)喜歡貧賤？哪個(gè)喜歡貧賤呢？你說(shuō)我們去露營(yíng)，什么都不帶，一天兩天可以，我們做苦行僧，一陣子可以了，長(cháng)期下來(lái)你人都活不了，不要唱那個(gè)高調了�！安灰云涞赖弥�，不去也�！比绻粦撠氋v，你居然自甘貧賤，那就叫做墮落。自甘過(guò)貧賤的日子，這也是不對的�？梢�(jiàn)他一切是說(shuō)：你該有錢(qián)，你就有錢(qián)，你得不到錢(qián)，你要安貧。那個(gè)安是要靠自己的，靠什么？靠觀(guān)念。我該得的，我不得，我該得富貴的，我不得，為什么？因為道不同，不相為謀。
道不同，不相為謀，便是人們身處否境時(shí)，應當秉持的態(tài)度，可是現代生活中的種種誘惑，會(huì )使人們做出錯誤的決擇，那么一旦順從了否境，幫助了小人，又會(huì )招致什么惡果呢？
順從小人的惡果
各位想想看，你說(shuō)，孔子的理想不容易實(shí)現嗎？其實(shí)很容易，是我們自己不去做，為了工資，為了養家糊口，為了什么為了什么，講一大堆，都是自己騙自己。你們看社會(huì )上，明明大家都知道，他是個(gè)大壞蛋，可是還有女人喜歡他，愛(ài)上他，嫁給他，這不很奇怪嗎？一點(diǎn)也不奇怪。你去訪(fǎng)問(wèn)她：“你不知道你先生在社會(huì )上惡名昭彰嗎？”她說(shuō)：“知道�！薄澳悄銥槭裁催�愛(ài)他？還要嫁給他呢？”你聽(tīng)聽(tīng)她怎么講，她說(shuō)：“我就是不忍心他這樣壞下去，我想用我的愛(ài)，感動(dòng)他，改變他，這才是我對社會(huì )的貢獻�！�
每個(gè)人都會(huì )替自己找理由，沒(méi)有人承認自己在做幫兇，在做壞事，沒(méi)有�？鬃訛槭裁粗苯亓水數卣f(shuō)：“不可榮以祿？”很簡(jiǎn)單，你在否的環(huán)境，你要得到人家的榮譽(yù)，你要得到好的工資，好的職位。每一個(gè)，你要順著(zhù)小人。你一定要順著(zhù)小人，因為小人掌著(zhù)實(shí)權，你不順著(zhù)他，你哪里得到機會(huì )呢？第二個(gè)，你上去以后，你小心了，那些沒(méi)有得到機會(huì )的小人，統統嫉妒你，統統打擊你，你一定會(huì )受傷害的。所以你得到上面的賞識，你也倒霉；你得不到上面的賞識，你就更倒霉，那你何必找麻煩呢？這樣各位才知道，孔子那個(gè)時(shí)代有一些隱士，孔子也從來(lái)沒(méi)有批評過(guò)他們，沒(méi)有�？鬃拥膶W(xué)生，有一天問(wèn)孔子：什么叫做羞恥的恥？孔子說(shuō)：邦有道，谷；邦無(wú)道，谷；恥也。國家治理得很太平，社會(huì )很安定，生活很有秩序，你找不到工作，你賺不到工資，這就是恥，就是你的羞恥�？墒前顭o(wú)道，天下大亂了，你又得到好的職位，你又領(lǐng)到好的工資，恥也。還是恥。這樣就非常清楚了。泰的情況之下，你要很振奮，很努力，好好出來(lái)表現一下。整個(gè)大環(huán)境是否，你逃之唯恐不及呀，你還要湊熱鬧？因此孔子的學(xué)說(shuō)始終說(shuō)：可進(jìn)則進(jìn)，當退就要退，就這個(gè)道理。
否卦每一對都是相應的，初六跟九四相應，一陰一陽(yáng)；六二跟九五也是相應的；六三跟上九也是相應的。既然大家都相應，為什么那么不容易磨合呢？
《易經(jīng)》六十四卦中，上下卦之間，處于相同位置的兩個(gè)爻，如果是一陰一陽(yáng)，則被稱(chēng)為“相應”，即有相互配合，便可達到良好效果的寓意，但是否卦中，六個(gè)爻雖兩兩相應，卻為何互不配合，最終卻孕育出閉塞不通的環(huán)境呢？
如何去否持泰？
其實(shí)用現在話(huà)來(lái)講，只用一句話(huà)就講完了：權力使人腐化。各位想想看，我們在學(xué)校里面，老師都是教我們：做人要規矩，做事在實(shí)在，大概沒(méi)有例外的�？墒且坏缴鐣�(huì )上，你整個(gè)變了。什么道理？就是你出來(lái)的時(shí)候，總不會(huì )一下進(jìn)入否的，你總是泰的，然后就開(kāi)始放縱自己，然后就不學(xué)了，就沒(méi)有警覺(jué)性了，然后慢慢看到上面的人，過(guò)的日子很好，你什么都忘記了，一心一意想要往上鉆，可是當你鉆到上面的時(shí)候，你比誰(shuí)都腐化，比誰(shuí)都腐敗了。所以君子就是說(shuō)，我沒(méi)有得到權利的時(shí)候，我要好好修養自己。目的是什么？目的就是有一天，當我有權有勢，有名有利的時(shí)候，我能夠控制自己不腐化，這就是先打預防針�，F在很多人說(shuō)：反正我也不是大官，我也不是大老板，我也不是怎么樣，我修養那么多干什么？混一混算了，馬馬虎虎過(guò)日子了，一旦得到機會(huì )，你就完蛋了。你看《水滸傳》里面，那個(gè)最典型的人物，就叫高俅。他本來(lái)是個(gè)小混混，誰(shuí)都看不起他，有一天他就是送東西，送到那個(gè)大官的家里，那個(gè)大官正在踢球，那個(gè)球跑到他這里來(lái)，他正好接起來(lái)，哇！那個(gè)動(dòng)作啊，使得那個(gè)大官刮目相看了，從此就飛黃騰達�？墒沁@個(gè)時(shí)候，他有時(shí)間來(lái)修養嗎？有心情來(lái)修養嗎？他做壞事都來(lái)不及，還修養呢，那就完了。那完了以后，難道就沒(méi)有希望了嗎？只有兩種希望，一種是老天給他機會(huì )，放縱再放縱，然后到最后，四個(gè)字一來(lái)，叫做：惡貫滿(mǎn)盈，就把他收走了。另外一種是要靠底下的人，這就是印度甘地所提倡的：不合作主義。我不跟你打，我打也打不過(guò)你。
這樣我們才了解，孔子苦口婆心勸我們：親君子而遠小人。那個(gè)遠是很和平的，我怕你，我不敢惹你，因為我惹不起，我躲，我委屈一點(diǎn)，這才叫君子。我斗不過(guò)你，我跟你斗，那兩個(gè)都是小人了。中華民族為什么是愛(ài)好和平的？其實(shí)跟這些都有關(guān)系。泰卦是短暫的，因為一到通泰了以后，大家就不動(dòng)腦筋了，很快就否卦了。你看春天你不做準備，一到冬天你就完了。冬天怎么過(guò)，你過(guò)不了啊。否卦，是很重要的，不要說(shuō)：否、否、否，我最好不要，因為你經(jīng)常是在否的困境里面，你能夠去否，你才能夠持泰。這兩個(gè)為什么既相錯又相綜？是有道理的，因為關(guān)系實(shí)在太密切了。
否卦告訴我們，就是說(shuō)：當你在行不通的時(shí)候，你最好裝蒜，最好裝傻，最好裝愚笨，不一定聰明要外露，所以整個(gè)這六爻，也值得我們來(lái)好好看一看.
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