《易經(jīng)》的道理告訴我們，天的變化，獨陰獨陽(yáng)都是不成氣候的，它是沒(méi)有作用的，所以叫做：孤陽(yáng)不生，獨陰不長(cháng)。一定要有一種交易，所以我們講《易經(jīng)》多半是在講變易，不易，實(shí)際上，還有一個(gè)很重要的交易，交易就是相錯。你看乾卦純陽(yáng)，坤卦純陰，陰陽(yáng)一交錯就產(chǎn)生六十二卦，任何一爻改變它就生成任何一個(gè)新的卦來(lái)，這就是我們常講的：牽一發(fā)而動(dòng)全身。這樣我們才能夠理解為什么乾坤叫做易之門(mén)。你把乾坤兩個(gè)卦搞懂了，你就很容易進(jìn)去，否則的話(huà)，你把每個(gè)卦都當作單獨一個(gè)卦來(lái)看，很難看出它有全體聯(lián)系的脈絡(luò )關(guān)系。這樣一來(lái)，你就只能看到一點(diǎn)，你就沒(méi)有辦法很周到的面面都能看到它可能產(chǎn)生的狀況。
《易經(jīng)》的六十四卦，每一個(gè)卦都有錯卦，所以就變成三十二對錯卦，我們最起碼要一對一對的來(lái)看，而不是一個(gè)一個(gè)的去研討，等到你六十四卦的道理都初步了解以后，你就很容易了�？吹揭粋�(gè)卦，你馬上可以生出好幾個(gè)卦來(lái)，再深入下去，你就會(huì )發(fā)現四個(gè)字：妙不可言。將乾、坤兩卦合在一起看，你會(huì )發(fā)現，兩個(gè)卦就是一樣的，看起來(lái)不相同，但是它是分不開(kāi)的。你看初爻跟第二爻，它都是地道。乾卦告訴你：要潛龍勿用；坤卦告訴你：履霜，堅冰至。都是告訴你，不管你是陽(yáng)也好，陰也好，你的地位很低，你的發(fā)言沒(méi)有人聽(tīng)。人微言輕的時(shí)候你多話(huà)干什么？你還不如多用耳朵聽(tīng)，吸收一點(diǎn)經(jīng)驗來(lái)彌補自己的不足。用現在的話(huà)來(lái)講，乾卦最好是來(lái)代表男性，坤卦最好代表女性。為什么？因為有男有女，人類(lèi)才會(huì )天長(cháng)地久，才會(huì )生生不息。全部都是男的，完了，這一代過(guò)去就沒(méi)有了；全部都是女孩子的，也完了。有男有女，然后不交易也完了。一句話(huà)就說(shuō)得很清楚了，只要全世界的女性共同發(fā)起一個(gè)活動(dòng)，：不生小孩。人類(lèi)就滅絕了。就算老天給我們很好的環(huán)境，就算大家過(guò)得很愉快，整天嘻嘻哈哈，只要女性從此決定不生小孩，人類(lèi)就滅絕了。太容易了。所以女人的天職是什么？就是生小孩。那女性要生小孩你沒(méi)有男的你生得出來(lái)嗎？生不出來(lái)，這們各位就知道，你光有男的再神氣，也是一段時(shí)間就沒(méi)有了；光是女的你再想生，你也生不出來(lái)。
乾坤兩卦互為錯卦，完全相反，卻又互相分不開(kāi)。按照《易經(jīng)》的道理就是：孤陽(yáng)不生，獨陰不長(cháng)。但是由于陽(yáng)代表天也代表男人，陰代表地也代表女人，那么中國傳統社會(huì )曾經(jīng)有過(guò)的“男尊女卑”思想是不是來(lái)源于此呢？
乾坤是男尊女卑嗎？
我們聽(tīng)到天尊地卑就會(huì )想到：天原來(lái)是尊貴的，地原來(lái)是卑賤的。這種人就讀死書(shū)。你把你家那塊卑賤的地送給我，你舍不舍得？地是很尊貴的，寸土寸金啊，怎么是卑賤的？我們讀孔子的書(shū)：君君臣臣，父父子子---《論語(yǔ)》。就把它解釋成：爸爸要有爸爸的樣子，兒子要有兒子的樣子。君呢？好象要很威嚴，而臣呢？要很服貼，這樣對嗎？其實(shí)也不太對，孔子講君君臣臣，他是說(shuō)：為君的要盡到為君的責任，為臣的要堅守為臣的崗位，叫做：各守其分，各盡其責。所以孔子在《禮運.大同篇》他講得委清楚：男有分，女有歸。一個(gè)社會(huì )要和諧，人群要幸福，這兩句話(huà)非常重要。男有分，女有歸。你看他對男跟女的要求，也是不太一樣的。男有分，男人要盡家長(cháng)的責任�，F在為什么家庭搞不好？為什么夫婦要離婚？就是你連家長(cháng)這個(gè)一毛錢(qián)都沒(méi)有的虛位都舍不得給他，他沒(méi)有分嘛。當一個(gè)女人把家里所有的事統統做完了，這個(gè)男人就沒(méi)有分了。你看：兒子是你生的，家是你整理的，東西是你擺的，我什么都不知道。剪刀在哪里也要問(wèn)，我沒(méi)有一件事情知道的，那我還有分嗎？我跟這家還有分嗎？沒(méi)有分嘛。所以為什么爸爸連晚餐都不愿回來(lái)，就是因為他回家感覺(jué)到?jīng)]有分，沒(méi)有我的分嘛。所以女人太能干，最后你是逼走丈夫。男人為什么要結婚？說(shuō)難聽(tīng)的話(huà)，就是想當家長(cháng)，他什么長(cháng)都當不上你最起碼當個(gè)家長(cháng)。
《易經(jīng)》告訴我們，男人要走乾道，女人要走坤道，只有各盡其責，家庭才能和諧，那么依循乾坤之道，男人如何才能做到有分？女人怎樣才能做到有歸呢？
男人的本分是什么？
我是一個(gè)男人，我要去體會(huì )什么叫乾道？我是一個(gè)女人，我要去體會(huì )什么叫坤道？什么叫乾道？男人應該盡的責任。什么叫坤道？女人應該盡的責任。男人從小就要教他，你將來(lái)是要養家活口的，你不要這樣嘻嘻哈哈過(guò)日子就對了。所以男人跟女人的訓練教育，本來(lái)從小就要分開(kāi)，教材就應該不一樣，現在學(xué)的都一樣。女人要教怎么樣烹調，但是好的廚師都是男的，這就叫一陰一陽(yáng)之謂道。天底下會(huì )烹調的人女性居多，但是真正的好廚師是男性。女人最會(huì )縫衣服做衣服，但是最好的裁縫師都是男的。這是什么意思？就是說(shuō)你是男生，我們就告訴你，你學(xué)學(xué)裁縫，弄弄針看看，你很有興趣，你繼續學(xué)；你沒(méi)有興趣，就到此為止，會(huì )自己縫扣子就好了。女生卻不一樣，女生你說(shuō)我就不喜歡，不喜歡也不行，你多少能做蛋炒飯吧？你們要引起她的興趣，要讓她會(huì )做一般的家庭常菜，她會(huì )料理，這樣就對了。那這樣大家會(huì )不會(huì )覺(jué)得好象這又是重男輕女了？但不是這樣，我們最大的錯誤就是在男女平等這句話(huà)，因為那本來(lái)就是笑話(huà)，各位看看自然，什么跟什么平等呢？貓跟狗平等嗎？好象不見(jiàn)得；同樣是貓平等嗎？那只貓人家抱著(zhù)溫暖得很，這只貓在那兒可憐兮兮的。草與草平等嗎？到處都是牛羊的地方，那個(gè)草可憐兮兮的；那有錢(qián)人他家里面的草，其實(shí)也可憐兮兮的。為什么？你稍微長(cháng)一點(diǎn)他就把它剃光頭，長(cháng)一點(diǎn)，又剃光了，只不過(guò)還是不平等。一個(gè)最起碼被牛羊吃，它有貢獻了；一個(gè)被用機器割掉，痛苦不堪，毫無(wú)貢獻，只是滿(mǎn)足人類(lèi)那種很無(wú)聊的虛榮心而已。草生長(cháng)的時(shí)候才有生機呀，你去砍它的時(shí)候，那股氣是怨氣，它就冒出來(lái)了，全家人都倒霉。
科學(xué)家為什么不研究這個(gè)東西？我們應該了解，天為什么要生男的？為什么要生女的？是讓他們有不同的功能，有不同的貢獻，負不同的責任，這樣就對了。男人的責任是什么？用九：現群龍無(wú)首，吉。群龍無(wú)首就是說(shuō)，你是個(gè)男人你在不同的場(chǎng)合，不同的時(shí)代，處于不同的地位，你應該有不同的表現。男人在社會(huì )上一定要覺(jué)悟說(shuō)：我是個(gè)男人，他也是個(gè)男人，但是我的地位就是跟他不一樣。這樣才叫做認分、守分、本分。但是我價(jià)值不會(huì )比他低，我只要把我本分工作做好，我就有價(jià)值，而不是說(shuō)領(lǐng)多少錢(qián)的問(wèn)題，不是。他領(lǐng)很多錢(qián)，可是他都沒(méi)有去養家，他在外面亂花，這種很卑鄙。我賺錢(qián)很少，可是我不亂花，我一分一厘都奉獻給家庭，我比他偉大，這才叫分。大丈夫能屈能伸。一個(gè)男人完全沒(méi)有彈性，你就沒(méi)有男人的責任了。為了家庭，你該忍耐的一定要忍耐。老實(shí)講，一個(gè)人最偉大的就是五指并攏，手心向下拍桌子：我不干了！男子漢大丈夫！但是不負責任，因為家里面要等你養家活口，你不能說(shuō)：“回去，說(shuō)我不干了，我受不了了，換你去賺錢(qián)，我來(lái)看小孩”。因為這是你的責任，誰(shuí)叫你天生要做男人？現在沒(méi)有了，現在兩個(gè)人結婚是結婚，你賺錢(qián)你管，我賺錢(qián)我管，我一分錢(qián)都不給你，那你當然就沒(méi)有資格當家長(cháng)，各謀生活嘛，只是有同居的樣子，完全沒(méi)有夫婦的情分，“分”不見(jiàn)了。
現代社會(huì )常以一個(gè)男人的職業(yè)收入來(lái)斷定一個(gè)男人是否成功，是否重要，然而大多數都只是普通人，過(guò)著(zhù)平凡的生活，那么作為一個(gè)普通男人，他的價(jià)值究竟表現在什么地方？《易經(jīng)》中的乾坤之道又透視著(zhù)怎樣的價(jià)值觀(guān)呢？
怎樣理解男人的價(jià)值？
學(xué)校里面，是校長(cháng)重要還是工友重要？那個(gè)掃地的工友重要？還是主持一校校務(wù)的校長(cháng)重要？這里有個(gè)故事就可說(shuō)明。一個(gè)學(xué)校附近的山上有一匹狼，有一天狼下來(lái)把守校門(mén)的警衛給叨走了，不到一小時(shí)全校都知道了：不好了！校警被狼給叨走了！過(guò)了幾個(gè)禮拜，那匹狼把學(xué)校的校務(wù)主任給叨走了，一個(gè)禮拜以后大家才知道：原來(lái)教務(wù)主任是被狼叨走的。然后又隔了一段時(shí)間，狼又下來(lái)把校長(cháng)叨走了，整整過(guò)了一個(gè)月，大家還不知道校長(cháng)被狼叨走了，以為他去開(kāi)會(huì )，去出差，或者生病沒(méi)來(lái)，哪個(gè)重要？學(xué)校一個(gè)月沒(méi)有校長(cháng)照樣進(jìn)行，學(xué)校只要一天沒(méi)有校工，它的垃圾就堆積如山，它的味道就不可忍受，你就無(wú)法上課。校長(cháng)領(lǐng)的工資高，但是有時(shí)候他是最沒(méi)有用的；技工領(lǐng)的工資低，但是學(xué)生要環(huán)境好的話(huà)，他變成最重要的，最起碼有人關(guān)門(mén)有人開(kāi)門(mén)。你如果從這個(gè)角度來(lái)看，你就知道為什么“現群龍無(wú)首，吉”。你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價(jià)值的。
人天生有差異，這是老天給的，我體力很好就是腦力不行，那你找醫生開(kāi)刀換腦也沒(méi)有用��；我很會(huì )想事情，但是體力不行，十幾歲就像老人家一樣了，那你很會(huì )想有什么用？每一個(gè)人都有他的缺陷，每一個(gè)人都有他的弱點(diǎn)。其實(shí)我們如果更深一層去了解、分析，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)就是他的弱點(diǎn)，一個(gè)人的弱點(diǎn)就是他的優(yōu)點(diǎn)。這又是《易經(jīng)》里的道理，合起來(lái)看，而不是分開(kāi)來(lái)看�，F在人都分開(kāi)來(lái)看，他的優(yōu)點(diǎn)是什么，他的缺點(diǎn)是什么，沒(méi)有這回事的。例如：認真一方面是優(yōu)點(diǎn)，一方面根本就是缺點(diǎn)，不該認真時(shí)也認真，認真太過(guò)分了就是刻薄、苛刻。
乾坤之道就是要各盡其責，乾卦說(shuō)出了男人的分，坤卦說(shuō)出的則是女人的行為方式。這些標準對于現代女性來(lái)說(shuō)，仍具有一定的指導的意義。那么《易經(jīng)》中所說(shuō)的女性的坤道究竟是什么？如何才能做一個(gè)重坤道的現代女性呢？
現代女性的“利永貞”
坤卦的上六爻辭：利永貞。就是你要不要這個(gè)男人？你要的話(huà)，就要打算一生一世就跟著(zhù)他，所以你必須要慎重�，F在沒(méi)有了，現在反正合得來(lái)就合，合不來(lái)就分。這什么道理？就是大家重視第一印象，重視看著(zhù)順眼，用最時(shí)髦的話(huà)叫做：來(lái)電。男的女的一來(lái)電很快不是電死男的就是電死女的就離婚了。結婚之后你才知道：原來(lái)這個(gè)家伙這么窮兇極惡！那結婚前你的眼睛長(cháng)在哪里？問(wèn)題就是你這個(gè)女的，打算一輩子嫁好幾個(gè)丈夫，才可以這樣隨便。如果“利永貞”我一輩子只嫁一個(gè)丈夫，那我就很慎重，看了又看，挑了又挑，你就不能隨便跟任何一個(gè)男人發(fā)生關(guān)系。
拒絕一個(gè)男人以后，他不會(huì )隨便跑掉才是你的真丈夫。但是你要會(huì )講話(huà)，問(wèn)他：“你是外國人？還是中國人？”因為外國人很好奇。只有中國男人很關(guān)懷，很關(guān)心。你問(wèn)你男朋友：“你是對我好奇？還是對我關(guān)懷？你如果對我好奇，我告訴你，所以女性都一樣，沒(méi)有什么好奇的；你如果對我關(guān)懷，你就要等到結婚那天，你才可以動(dòng)這個(gè)歪腦筋，否則免談�！苯裉斓呐⒆硬粫�(huì )講這種話(huà)，因為講這種話(huà)才羸得你的男朋友對你的尊敬。
女孩子在結婚前，一定要相當的矜持，不能隨便，你隨便所有人都怕你，因為他知道你對我隨便也對別人隨便�！昂竦螺d物”，所以同樣是地，都是厚德載物，但是為什么說(shuō)，這是風(fēng)水寶地？什么叫風(fēng)水寶地？同樣是女孩子，你是塊地，但是不是不任何人都可以來(lái)種東西？這樣就對了，太清楚了。男女要自強不息，女性要“利永貞”，我這輩子只打算結婚一次，我一定要跟可靠的男人，可以長(cháng)相廂守的人。你看我們這個(gè)年齡結婚，那一天夠你受的，從頭到尾，我平常都有飯吃，就是結婚那天沒(méi)有飯吃，為什么？因為父母都在張羅客人，他還管你是誰(shuí)？后來(lái)我跟我爸爸講：“那天樣樣都好，就是我餓得要命�！蔽野职终f(shuō)：“那是故意餓你的�！蔽覇�(wèn)：“為什么？”他說(shuō)：“你才知道結婚這么辛苦，一輩子一次就夠了，不要想下一次�！�
乾坤既是陰陽(yáng)也是《易經(jīng)》的根本，它不僅包含天地運行之道，也包括君子之道、男女之道、國家之道�？傊�，處在不同的位置，就要負起相應的責任，只有這樣才能陰陽(yáng)相生，生生不息。那么在乾卦之后，《易經(jīng)》又會(huì )告訴我們什么呢？
屯卦的啟示：萬(wàn)事開(kāi)頭難。
乾是男，坤是女，乾坤有著(zhù)共同的責任，就是要：龍戰于野，亢龍有悔。然后生下子女，沒(méi)有子女的家庭就不叫家，西方人也一樣，你沒(méi)有生小孩，就沒(méi)有資格叫Family。就是Couple，你們一對而已。一對夫婦，因為你沒(méi)有生小孩，沒(méi)有成果。開(kāi)始有了小孩，才叫家。因為那才有家的溫暖，才有家的希望。但是生男育女，只是家庭的開(kāi)始，我們讀了乾坤兩卦以后，我們就知道，父母出現了，家庭組織了，下面就開(kāi)始有一連串的歷程，所以《易經(jīng)》在乾坤兩卦之后，它就出現了屯卦、蒙卦，然后需卦、訟卦。
什么叫屯？屯：就是要生小孩那種辛苦。屯卦告訴我們，要懷胎很難，要胎教，要好好照顧他，一定要生出來(lái)，很平安很順利才算屯的完成�？墒切『⒁簧鰜�(lái)，問(wèn)題又來(lái)了，他懵里懵懂，他天真無(wú)邪，你忍心看著(zhù)他長(cháng)大還這個(gè)樣子嗎？小孩子天真無(wú)邪是很可愛(ài)，長(cháng)到七、八歲，十幾歲還天真無(wú)邪，那很快就給人家騙走了，而且人家當笑話(huà)了：是不是白癡��？所以人必須要怎么樣？要啟蒙他，要教育他，你生容易啊，教更難。但是《易經(jīng)》真的很高明，他說(shuō)你教，你要好好教，因為他一懂事以后，他就產(chǎn)生需要，你看小孩子懵里懵懂他不需要，你給他什么他都好，他有了知識以后，他會(huì )選擇，這個(gè)玩具不好玩，那個(gè)才好玩；隔壁那一個(gè)最好玩，我們家都不好玩。你完了！那是你教出來(lái)的。
人類(lèi)沒(méi)有知識還比較容易做好人，容易守分；有了知識以后就開(kāi)始貪得無(wú)厭，開(kāi)始好奇，開(kāi)始到外面找東西，該要也要，不該要也要，他就產(chǎn)生那種很奇奇怪怪的需要。需要是不能滿(mǎn)足的，因為資源是有限的，機會(huì )是有限的。你面對的是一個(gè)資源有限，機會(huì )有限的，你的需要又不斷增加，那怎么辦？就開(kāi)始爭搶啊，爭到最后對薄公堂，就叫訟卦。
人類(lèi)不出生，總希望他趕快早日生啊，一出生，問(wèn)題接二連三地來(lái)，你能避免嗎？統統不生，人類(lèi)滅絕；要生，就要面對所有的困難，這才叫人生。人生是來(lái)歷練的，人生是來(lái)完成責任的。我們面臨困難的時(shí)候，我們要胸有成竹，所以一定要把《易經(jīng)》的道理悟透了放在心上，兵來(lái)將擋，水來(lái)土淹，你就不用怕了。不用怕以后，你就得到好處了。有各種不同的起起伏伏，我一關(guān)一關(guān)地順利過(guò)關(guān)，那就是關(guān)公了嘛。關(guān)公過(guò)五關(guān)斬六將，哪個(gè)不是過(guò)五關(guān)斬六將��？人人都是關(guān)公，所以到處都在拜關(guān)公，也就是這個(gè)道理而已。一切都是萬(wàn)事開(kāi)頭難，你沒(méi)有生，你就沒(méi)有存，要先生你才能有存。你生都不生，你還存什么東西？你一毛錢(qián)都沒(méi)有，你去存款存什么？先賺點(diǎn)錢(qián)，叫做“生財有道”，然后才能存款生利息。所以屯卦是一切的開(kāi)始，就是天地變化的開(kāi)始，就面臨生生不息的生。
[《易經(jīng)的智慧》之乾坤之道]相關(guān)文章：
5.懶惰的智慧的教案
6.懶惰的智慧課件
7.懶惰的智慧教案
9.自然之道課件