我“演”，我學(xué)，精彩無(wú)限
【內容摘要】
我“演”，我學(xué)，精彩無(wú)限，在“表演”中學(xué)語(yǔ)文 ，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，初中學(xué)生求知欲和表現欲都非常強，為了表演好，學(xué)生們必須去充分感知文本，必須經(jīng)過(guò)一番豐富而又合理的想象和聯(lián)想，用肢體語(yǔ)言，神情體態(tài)，情緒變化把文本再現出來(lái)，對文本的內容、重點(diǎn)語(yǔ)句、文本所蘊含的情感理解得更為透徹，掌握知識更為深刻，能夠充分鍛煉學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。既是學(xué)生以學(xué)為主教育理念的充分體現，又是語(yǔ)文學(xué)習師生互動(dòng)的一種有效方法。
【關(guān)鍵字】“表演”中學(xué)語(yǔ)文 激發(fā) 主觀(guān)能動(dòng)性 以學(xué)為主
謝弗勒說(shuō)，比起環(huán)境因素來(lái)，學(xué)生自己的意愿和能動(dòng)性顯得更為重要�？梢�(jiàn)，教育教學(xué)中首要的是培養一個(gè)人的能動(dòng)性。二十多年的教學(xué)經(jīng)驗告訴我，我們的學(xué)生總是積極要求上進(jìn)的，是想得到深層滿(mǎn)足的，那么，老師給他們什么樣的機會(huì )呢？
《現代漢語(yǔ)詞典》中對“表演”的解釋是“是將情節或技藝表現出來(lái)�！蓖ㄟ^(guò)表演學(xué)語(yǔ)文，是師生將特定的學(xué)習內容及情節模擬出來(lái)，進(jìn)行直觀(guān)再現，從而將所學(xué)的內容由文字化為對話(huà)，由平面化為立體，由抽象化為具體，由較難化為簡(jiǎn)單，直接到達學(xué)習的核心。
語(yǔ)文學(xué)習中的表演形式既形象直觀(guān)又生動(dòng)多趣，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，只要運用得當，就能取得比較好的學(xué)習效果，建構起學(xué)習中學(xué)生與文本的橋梁。
初中生正處于從兒童期向青年期過(guò)渡的年齡階段，求知欲和表現欲都非常強。初中階段豐富的學(xué)習內容和活動(dòng)使他們在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面得到很快的發(fā)展，他們對語(yǔ)文學(xué)習中的表演形式非常感興趣。
為了表演，學(xué)生們必須去充分感知文本，必須經(jīng)過(guò)一番豐富而又合理的想象和聯(lián)想，用肢體語(yǔ)言，神情體態(tài)，情緒變化把文本再現出來(lái)，對文本的內容、重點(diǎn)語(yǔ)句、文本所蘊含的情感理解得更為透徹，掌握知識更為深刻，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。
一、對文本中的重點(diǎn)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情、進(jìn)行表演。
“言為心聲”，人物的語(yǔ)言常常是人物內心情感的自然而然的流露，人物的語(yǔ)言對理解人物形象起著(zhù)重要的作用。人教版九年級（下）第五課《孔乙己》，孔乙己的語(yǔ)言和動(dòng)作都極其富有個(gè)性，第八自然段中描寫(xiě)他給孩子們分茴香豆吃，但當孩子們不停地要后，“孔乙己著(zhù)了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住，彎下腰去說(shuō)道：‘不多了，我已經(jīng)不多了�！逼鹕碛挚匆豢炊�，自己搖頭說(shuō)：‘不多不多！多乎哉？不多也�！备『⒆诱f(shuō)話(huà)，也是滿(mǎn)口的“之乎者也”。
學(xué)生自己報名來(lái)演這一片段，一位學(xué)生演孔乙己，三位來(lái)演小孩。學(xué)生們充分感知文本，努力鉆研文本，感受并體驗了文本，通過(guò)表演，深刻挖掘了文本的內涵，充分顯示出孔乙己這個(gè)迂腐的知識分子的性格特征，他一生深受科舉制度的毒害，在生活中處處體現出來(lái)。
讓全班同學(xué)當導演進(jìn)行指導、評論。 全班同學(xué)在當導演的過(guò)程中，可以通過(guò)指導和評論，間接參與表演，達到同樣的學(xué)習效果。
二、對文本中的重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行表演。
依托表演，展示內容情境，來(lái)強化理解和記憶是一種非常有效的方法。如人教版八年級（上）第二十三課《核舟記》中描寫(xiě)道“船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現右足，魯直現左足，各微側其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之--珠可歷歷數也�！贝^東坡、魯直、佛印三人的神態(tài)和動(dòng)作，學(xué)生在記憶和理解時(shí)有一定的困難。我想，通過(guò)表演效果會(huì )如何呢？在課堂上，我請三個(gè)同學(xué)（譚文、胡琛琪、李亮亮）到講臺上進(jìn)行表演，三位學(xué)生分別代表東坡、佛印和魯直。其他同學(xué)就讀出書(shū)中與三個(gè)人物的神態(tài)和動(dòng)作的相關(guān)句子，扮演東坡、魯直、佛印的學(xué)生就做出相應的動(dòng)作和神情。經(jīng)過(guò)這一表演活動(dòng)，不僅參加表演的學(xué)生記憶深刻，其他學(xué)生對這一主體部分的理解更深刻，記憶也更容易了。
三、對整篇文本進(jìn)行表演。
整篇文本表演，人物形象非常豐富，有非常個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情，故事情節跌宕起伏，它可以促進(jìn)學(xué)生對文本的感知、感受、體驗、理解，綜合了各種智力因素和非智力因素，有著(zhù)生理感官上的快樂(lè )和心理上的滿(mǎn)足。
自然界中的變色龍隨著(zhù)周?chē)h(huán)境的變化而不斷變色，是出于生存的本能，而《變色龍》，其中“奧楚蔑洛夫”幾次變色又是為了為了什么呢？對這個(gè)角色的理解有較大難度，要注意人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理，特別是神態(tài)。奧楚蔑洛夫之所以幾次變色，是因為他不敢得罪權貴，哪怕僅僅是權貴家的一條狗。這樣的一個(gè)小官僚，面對一群群眾的時(shí)候，他往往會(huì )擺出一副官架子，如他一出場(chǎng)，穿著(zhù)心得軍大衣，在眾人面前“嚴厲”的表情，一個(gè)拿腔作調、作威作福的小官僚形象畢現。而面對權貴，卻是一副奴顏婢膝的樣子。這樣的人物是當時(shí)社會(huì )的必然產(chǎn)物。當時(shí)沙皇統治的俄國，經(jīng)濟落后，思想保守，實(shí)行殘酷的專(zhuān)制統治，而作為這樣一個(gè)國家機器上的小零件，像熬出蔑洛夫這樣的小官僚，為了生存，不得不喪失人格和尊嚴來(lái)?yè)Q取生存空間。這樣的人物雖然可恨，但作者批判的鋒芒其實(shí)更多地是指向當時(shí)腐朽社會(huì )的專(zhuān)制，指向孕育這種奴性的土壤。表演之后，學(xué)生對“變色龍”這種人物形象就有了更深的理解，對課文主題的理解也就更深了一層。
四、對文本進(jìn)行創(chuàng )造性的表演。
學(xué)生對文本的表演也可以不完全依賴(lài)于文本，這樣有利于培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。在學(xué)習人教版八年級（下）《送杜少府之任蜀州》時(shí)，我曾讓學(xué)生表演詩(shī)歌所體現出來(lái)的意境，第一組表演增加了一個(gè)送路費的情節，第二組添加了一個(gè)送對方手機，要求朋友常聯(lián)系的情節。這兩個(gè)情節全是學(xué)生的合理想象，是再創(chuàng )造，但很符合故事原有的情節，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用。老師不要因為文本沒(méi)有寫(xiě)就輕易地否定他們，要在表演之后的討論中，讓其他觀(guān)看的同學(xué)探討表演的得失。大部分同學(xué)對兩組的表演給予了肯定，尤其是表演的學(xué)生自己加的那兩個(gè)細節，認為很符合詩(shī)歌的內涵。 所以，我們教師應該放手讓學(xué)生去表演，在表演中體會(huì )創(chuàng )造的樂(lè )趣，去領(lǐng)悟創(chuàng )新的真諦。
表演，是學(xué)生非常喜歡的一種學(xué)習語(yǔ)文的方式。在這個(gè)過(guò)程中，非常深入地理解詞語(yǔ)的意義和感情色彩才能表演好，這樣就增強了理解和分析的能力；要把理解的內容和分析的結論說(shuō)出來(lái)，又鍛煉了語(yǔ)言的口頭表達能力；需要各種肢體語(yǔ)言的巧妙配合，又提高了表演的藝術(shù)；需要與他人配合，培養了協(xié)作精神；
需要展示文中的形象美，這又提高了審美能力；既需要忠于原著(zhù)，又要有所創(chuàng )新，這又培養了創(chuàng )新精神；需要當著(zhù)這么多同學(xué)和老手的面表演，鍛煉了膽量；需要面對老師和同學(xué)的目光，注意力必須高度集中，與他人協(xié)作還要求隨機應變和急中生智……所以，表演能有效地訓練和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
教師應當盡可能讓全班學(xué)生都能參與到通過(guò)表演學(xué)語(yǔ)文的活動(dòng)中來(lái)。 這種學(xué)語(yǔ)文的形式，既可以使課堂氣氛活躍，又調動(dòng)全班學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的熱情。
“表演”的目的是讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習語(yǔ)文的活動(dòng)中，積極自覺(jué)地進(jìn)入學(xué)習境界，切不可為“表演”而表演，在學(xué)生表演排練時(shí)，如果方法不正確，老師應及時(shí)引導，或旁敲側引，或親自示范，在老師這一“總導演”的幫助下，學(xué)生“演員”才能再現文本的主題思想，取得最理想的學(xué)習效果。這樣不僅僅使學(xué)生對文本內容有了全面的了解，而且培養了是非優(yōu)劣的判斷能力。
老師對學(xué)生的表演應該多鼓勵少批評。學(xué)生畢竟不是專(zhuān)職演員，不要對學(xué)生有過(guò)高的要求，應該因材施教，不同的學(xué)生有不同的要求，
有些學(xué)生如果能夠再現文本中的一言一行，體現文本的中心，就能看出他們對文本的理解和把握，就應該當堂表?yè)P鼓勵。有些學(xué)生表演非常好，更應該特別表?yè)P，推薦他們到學(xué)校的興趣小組里面，參加更多、更大的表演活動(dòng)。
初中這個(gè)年齡段的孩子表現欲望非常強烈 ，語(yǔ)文老師要多給學(xué)生創(chuàng )設一些有利于表演的情境，課內課下多幫助學(xué)生感受、理解、創(chuàng )新、再現文本中的人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情、思想感情，從而更好、更深刻的體驗、理解文本的主題，感悟文本中的人生。
我“演”，我學(xué)，精彩無(wú)限，在“表演”中學(xué)語(yǔ)文 ，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，初中學(xué)生求知欲和表現欲都非常強，為了表演好，學(xué)生們必須去充分感知文本，必須經(jīng)過(guò)一番豐富而又合理的想象和聯(lián)想，用肢體語(yǔ)言，神情體態(tài)，情緒變化把文本再現出來(lái)，對文本的內容、重點(diǎn)語(yǔ)句、文本所蘊含的情感理解得更為透徹，掌握知識更為深刻，能夠充分鍛煉學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。既是以學(xué)為主教育理念的充分體現，又是語(yǔ)文學(xué)習師生互動(dòng)的一種有效方法。
【參考文獻】
車(chē)文博《人本主義心理學(xué)》，浙江教育出版社，2003年版131頁(yè)。
語(yǔ)文教學(xué)之友2013年第2期15-16頁(yè)
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《現代漢語(yǔ)詞典》，北京出版社，2011年版72頁(yè)
張友娣
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